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拾遺記

志怪小說集。東晉前秦王嘉作。又名《王子年拾遺記》。作者王嘉，字子年。隴西安陽人。生卒年不詳。是晉代一個能文的方士，隱居山林，弟子受業數百人。原十九卷，今存十卷本，為梁簫綺收集整理，并在故事后附加議論，稱之為“錄”，所以其又名為《拾遺錄》。南朝梁蕭綺曾加以整理，或以為即綺撰而托之王嘉。十卷。前九卷記上古庖犧氏、神農氏至東晉各代異聞，末卷記昆侖、蓬萊等仙山事物。著重宣揚神仙方術，頗多荒誕不經。有《歷代小史》、《古今逸史》、《漢魏叢書》等刊本。

·4.3萬字

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內丹秘訣

內丹秘訣，編纂人不詳。似出于北宋。一卷，收入《正統道藏》太玄部。書中選輯內丹歌賦七篇：其一〈內丹賦〉，撰人不詳。以華美之辭敘述內丹修煉及其神功。其二〈陰丹詩〉，撰人不詳。乃五言古詩，歌詠房中術。其三〈海蟾子還丹賦〉，劉海蟾撰，敘述內丹旨要。其四〈至真歌〉，撰人不詳。為一首長篇七言古詩，詠述內丹要旨。其說以神氣為丹本，謂「神是性兮氣是命，神不外馳氣漸定」。又稱修煉先須玄應無心，處處無為，動靜兩忘，專氣致柔，神安氣住，自結圣胎。此歌或題為〈靈源大道歌〉，為早期丹訣中精品。其五〈牛頰先生贈馬處士歌〉，暢敘牛頰先生與唐末處士馬自然相逢狂歡，別后逢鐘離權、呂洞賓、劉海蟾、陳七子等人，為之指示道要。謂金丹之要在于「向恍惚中求取物，杳冥中求取精，形神洞達，與道合真」。貶斥參禪念佛及旁門左道。其六〈青城山后巖棲谷子靈泉井歌〉，道士棲谷子撰。其歌以靈泉井比喻內丹，頌其神用。其七〈金虎白龍詩〉，原題「張果述」。包括七絕詩二十一首，詠述煉鉛汞二物成丹之妙用。以上七篇，皆為唐宋間鐘呂內丹重要丹訣。對宋元內丹家頗有影響。

·3833字

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黃帝素問直解

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·41.5萬字

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沖虛經

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·3.8萬字

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太上養生胎息氣經

道家養生學著作。著者及撰年無考，約出于唐宋時。一卷。書分服氣法、上清氣秘法、上清法與補瀉圖四部分。《服氣法》云，服氣當如嬰兒處母胎之中，筋骨和柔，冥心息念，則和氣自至，咽之可以不饑；一日之中，又以子、寅、辰、午、申、戌六陽時服生氣為妙。謂道即是氣，而氣為精門，氣漏則精泄而神喪，故須愛氣保精，乃能長生。而氣者虛無，虛無即自然無為，無為則心不動，心不動則外無所求而內自安，如此則神定氣和，元氣自至，五臟滋潤，百脈流通，津液上應，不思五味，無饑無渴，延年卻老。其法須內絕所思，外絕所欲，使內外兼忘，冥心息念，則和氣自至，元氣自足。由此“氣化為血，血化為髓，一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易發，九年易形為真人。”《上清氣秘法》言服食五牙之法，其法與《服氣精義論》所引《靈寶五符經》所述略同。《上清法》言煉精補腦、咽元氣之法。《補瀉圖》包括肺臟圖、心臟圖、肝臟圖、脾臟圖、腎臟圖與膽臟圖，圖均佚。謂萬病皆由恣意而不知保惜，如能端坐存思，漱津咽氣，運用呵、呬、呼、噓、吹、嘻六字氣法以淘練五臟，瀉五臟惡氣，補五臟真氣，則可以去邪存正，使臟腑清泰，心神安寧，從而保命延生。載《道藏》第五百六十八冊。

·3297字

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讀醫隨筆

醫話。清周學海撰。六卷。學海有《周氏醫學叢書》已著錄。是書撰成于光緒十七年（1891）。卷一證治總論，論述氣血精神、升降出入、承制生化、虛實補瀉等基本理論與證治法則；卷二分上下兩編。上編形氣類，論述六淫及三焦水道膀胱津液等。下編脈法類，論述脈理、脈位、脈象及怪脈、太素脈、結氣伏熱脈等；卷三卷四證治類，載寒、溫、血、咳等五十余條篇；卷五方藥類，論述部分方劑與藥性功用；卷六評釋類，載讀《傷寒論》雜記、《內經》志疑等二十三篇，頗有闡發。如認為《傷寒論》中所論證治不外四種：傷寒初起本證、初起兼證、日久化寒或化熱并誤治等。書中分類論述了陰陽五行、臟腑經絡診斷、辨證施治等理論與臨床問題，宗于經旨，頗多獨到見解。為后人所重。文辭條達。有《周氏醫學叢書》本，光緒二十四年皖南建德周氏藏版，《中國醫學大成》本。

·11.6萬字

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針灸素難要旨

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·5.7萬字

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孫真人攝養論

孫真人攝養論。又名《孫真人攝生論》。唐·孫思邈撰。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。依12個月與五臟、五味相應，述人養生諸禁忌。

·1671字

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平砂玉尺經

元代劉秉忠著。劉伯溫注解，該書主要講述了總述了風水原理和實踐方法。《平砂玉尺經》一書以微妙、精細、不可思議的賦文總述了風水原理和實踐方法；《逐吉賦》論述消峰及其斷言；《天機賦》是論述納水及其斷言。“三賦”的關系是：《逐吉賦》是《造微賦》測量峰砂風水好壞的操作尺度，《天機賦》是《造微賦》測量朝堂水吉兇的操作風水尺度。后明朝開國皇帝朱元璋的國師劉伯溫對“三賦”進行論釋。風水學中的巒頭派、三合派褒獎《平砂玉尺經》一書“至精至深，盡泄地理玄機”。仁者見仁，智者見智，我們應遵循“驗者為真，不驗者為假”的原則來學習。

·2.9萬字

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經方實驗錄

醫案著作。曹穎甫著，門人姜佐景整理。全書收載92案，卷1列述桂枝湯證、麻黃湯證、葛根湯證、白虎湯證、麻杏石甘湯證、葛根芩連湯證及三承氣湯證；卷2列述桂枝麻黃各半湯證、小青龍湯證、射干麻黃湯證、皂莢丸證、桂枝龍牡湯證、炙甘草湯證、建中湯證、抵當湯證等；卷3列述腸癰、肺癰、懸飲、奔豚、歷節、發背、腦疽、陽明病等。書中有16案系附列門人治驗，皆為應用經方案例。曹氏臨證用經方取效者，十常八九。門人姜佐景掇拾其方案，佐以解說，并經曹氏審閱，逐案批注評語。是書每案于脈癥方藥記述簡明，輔佐評說不厭求詳，著重反映曹氏平生趨重經方治病的風格。現存姜氏醫廬1937年刊本及千頃堂重印本。1979年上海科技出版社出版排印本。

·9.5萬字

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五虎平南

《五虎平南》又名《狄青后傳》、《五虎平南狄青后傳》，是承續《五虎征西》的故事，屬歷史演義類明清小說。由同文堂刋本，共四十二回。本書敘述了以狄青為首的五虎將率兵南征，平定廣源州依智高叛亂的經過，以及狄青的兩個孿生子狄龍、狄虎在出征中與敵方女將段紅玉、王蘭英之間的愛情糾葛，同時穿插有包拯和狄青與朝中奸佞斗爭的線索。

·12.6萬字

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風騷要式

五代或宋初詩論著作。1卷。徐衍著。書中分“君臣”、“物象”、“興題”、“創意”、“琢磨”5“門”論詩，往往以類刺諷頌、事父事君解詩。認為詩歌創作“言雖容易，理必求險；句忌凡俗，意便質厚”，反對“情奢”、“怒張”的輕浮、淺露之作。此書最早著錄于宋《秘書省四庫闕書目》，題作“徐衍《風騷要試》一卷”。其他目錄類書“試”均作“式”。唐釋皎然、辭遠均有《詩式》，又有闕名《騷雅式》，以此推之，“試”亦當作“式”。《直齋書錄解題》卷二二作“《風騷要式》一卷，徐衍述，亦未詳何人。”

·1075字

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養生秘錄

共一卷。原不錄著撰人。全卷分《玉溪子丹房語錄》、《玉虛子宜春心訣》、《中黃內旨》、《大道歌》、《金丹問答》及《青霞翁丹經直指》等六篇。內容乃輯錄南宋到元代有關道家金丹煉性與養生的文稿，屬于道經內丹修煉一類著作。全卷所論丹法，大體上依據宋人白玉蟾、張伯瑞等人的觀點，所以可以假定這書蓋宋末元初學道者所編輯。本書全錄其中《玉溪子丹房語錄》與《玉虛子宜春心訣》，節錄《中黃內旨》、《大道歌》與《金丹問答》諸篇，藉以了解元初道家有關丹法與養生的思想認識。

·1.2萬字

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醫方論

方書。清費伯雄撰。四卷。伯雄有《醫醇賸義》已著錄。卷一載方八十五首，卷二載方七十一首，卷三載方六十九首，卷四載方一百三十首。共三百五十五首。根據汪昂《醫方集解》方劑次序，逐一評論，刪去各方主治與注文而成。對選用不當之方提出看法。費氏認為：“學醫而不讀《靈》、《素》，則不明經絡，則無以知致病之由；不讀《傷寒》、《金匱》，則無以知立方之法，而無從施治；不讀金元四大家，則無以通補瀉溫涼之用，而不知變。”主張師古人之意，不泥古人之方，執簡馭繁，善于化裁古方，創制新方，頗有可取之處。有同治四年（1865）初刊本。

·3.8萬字

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玉燕姻緣全傳

清代白話長篇世情小說。一名《玉燕姻緣傳》，又名《玉燕姻緣傳記》。六卷七十七回。題“梅癡生著”，其真實姓名及生平無考。成書于清光緒年間。大宋神宗年間，江南蘇州府吳縣宦家公子侯韜，生性不好讀書，惟貪戀酒色。父侯銓做官在外，家中事情樂得自作主張。他在城外買空地，造了一座“南凹小桃園”，日日與一伙幫閑吃喝嫖賭為樂。風樂院名妓柳卿云，當初為侯韜梳籠過，每每勸他潛心讀書，題名雁塔，以為自己將來從良之計。無奈良藥苦口，侯韜非但不聽勸導，反致兩人嫌隙。久之卿云遂斷絕往來。一日侯韜觸動心事，欲會卿云。乃假作斯文，使人騙呂昆至小桃園相會，復假呂昆之名，騙卿云至園中。三人共聚，呂、柳情意相契，不斷眉目傳情，兩心眷戀，乘隙贈物定情，卿云與呂昆一扇墜玉燕，呂昆亦回贈以金釵一支。

·14.6萬字

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閨情

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·2876字

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無恥奴

社會小說，十卷四十回。蘇同著。初集三卷十二回，清光緒三十三年（1907）上海開明書店初版；二集三卷十二回，清宣統元年（1909）上海開明書店初版；三集四卷十六回，出版年份不詳。標“歷史小說”。《無恥奴》寫的是江蘇省常州府才子、乾隆年間探花江謙的曾孫江念祖，少年靈慧，心計過人。因家道中落，貧厄困頓，便攜曾祖年侄、都察院副御史劉省吾的薦信，來到臺灣道吳子明處謀差。由撫轅文案而洋務委員，以逢迎諂媚，極見信任，幾至言聽計從，無所不應。吳子明委其訂造兵輪，不料到期交來卻是客輪，江念祖早已從中貪污銀子十萬兩。本擬治罪斬首，只因追回了全部贓款，并有同鄉津海關道宣蘭生為其說情，權且放條生路。江念祖表面感激，內中卻認作有意嘲笑，于是懷恨在心。由宣蘭生推薦，再到軍門甄士貴處當文案，用能言善辯，將“良策”貢獻，竟至于全軍覆沒，一敗涂地。隨又害了宣蘭生的胞弟宣桂生，報了前仇，攜巨款潛回故里。不久來到上海，混了個洋務局幫辦的美差。既得上海道徐葆珊的器重，又姘上了滬地名妓陳彩林，借威風，扯旗篷，招搖撞騙，無所不為。想巴結洋大人，竟將陳彩林充作女兒，嫁給上海副領事安弼士，憑空做起篤定泰山來。無奈好景不長，靠山既倒塌，丑行亦泄露，只得厚臉再求宣蘭生。轉薦為兩江厘捐局總巡使，江念祖又借巡查之機，大敲竹杠，勒索白銀二萬兩。為人揭發。方才被迫退出贓款，再次回到故鄉。先是訛詐了端明寺靜波方丈二百兩金子，繼而當上了信厚洋行的買辦，后來又借同鄉余季瑞托買洋房，敲了四、五萬兩銀子。終于洋行事發，江念祖賠上全部金銀，落了個兩手空空，一無所有。

·16萬字

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十六國春秋

北魏崔鴻撰。原書102卷，今本100卷。載前趙、后趙、前燕、前秦、后秦、成漢、前涼、西涼、北涼、后涼、后燕、南涼、南燕、西秦、北燕、夏等十六國史事。各國自成篇卷，稱“錄”；敘人物則稱“傳”。屬紀傳體國別史。原書約在北宋時散佚，明萬歷三十七年（1609），嘉興蘭暉堂百卷本《十六國春秋》問世，該書由嘉興文人屠喬孫、項琳之編訂而成，仍題北魏崔鴻撰。這部中國北方少數民族史雖在當時并未引起太多反響，卻在百年之后備受質疑與詬病，被斥為偽書。其后，該書雖為世人反復翻刻，大量征引，其“偽作”的定性卻在數百年間難有改變。

·47.6萬字

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楊敬齋針灸全書

又名《秘傳常山敬齋楊先生針灸全書》。針灸著作。明陳言撰。二卷。言字西溪，建陽（今屬福建）人。擅長針術。此書成于明萬歷十九年（1591）前。上卷有周身經穴賦、金針賦、靈火賦等。下卷有十二經脈歌、經穴起止歌、十五脈絡歌、十三鬼穴歌、天星秘訣歌、馬丹陽天星十二穴并雜病歌、血總穴歌等。內容多選用歌賦形式，易于習誦。附有十二經流注圖、頭部孔穴正側四圖，及背、頸、腹等大量插圖，便于臨床參考。但有人認為本書是托名之作，有待進一步考證。有明萬歷十九年（1591）余碧泉刊本，一九五五年群聯出版社影印明萬歷十九年余碧泉刊本。

·2.8萬字

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大明奇俠傳

《大明奇俠傳》，又名《云鐘雁三鬧太平莊全傳》《云鐘雁三俠傳》。講述了明朝天啟年間太師云定、刑部侍郎兼右都御史鐘佩、九門提督雁翎三人與國舅刁發的斗爭故事。刁發恃寵作亂，貪財好色，誣陷忠良，其子刁虎搶占云定之女云素暉和文翰林之女文翠瓊。云、鐘、雁三家兩次進太平莊才奪回二女，最后云鐘雁子弟奉敕進太平莊捉拿刁發父子歸案判斬?。小說以忠奸斗爭為主線，穿插了云、鐘、雁三家子弟之間的愛情糾葛，賦予忠奸斗爭以濃郁的人情味，同時為青年男女的婚姻愛情注入忠義的內容。盡管宣揚的是封建倫理道德，但整體情節緊湊，人物關系復雜，具有一定的文學價值?。

·17.7萬字

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