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悲華經

悲華經

亦稱《悲蓮華經》。佛教經典。北涼曇無讖譯。十卷?！氨A”，意為“慈悲的白蓮花”，是對釋迦牟尼的贊譽。與凈土類經典廣為宣揚莊嚴凈土相對，本經著力宣揚釋迦牟尼于穢土成佛、普度眾生的故事，從而突出釋迦牟尼的大慈大悲。經中并敘述了大量的本生故事。異譯本有：西晉竺法護譯《閑居經》一卷（或十卷），已佚；北涼龔道譯《悲華經》十卷，已佚；三秦失譯的《大乘悲分陀利經》八卷。本經為歷代大藏經所收，敦煌遺書亦有收藏。另有梵文本和藏譯本。

圣安本紀

圣安本紀

明末清初顧炎武撰。記述弘光一朝史事，起崇禎十七年（1644）四月史可法督師淮上，至弘光元年（1645）六月弘光帝被俘至北京止。隆武朝上弘光帝尊號曰圣安帝，故名。本書由兩本合編：一為「二卷本」，見于「亭林遺書匯輯」及「明季稗史」，題顧炎武撰；一為「六卷本」，見于「荊駝逸史」，題昆山遺民寧人顧炎武著。炎武略歷，見第一零六種「明季三朝野史」篇。兩木均記南明弘光朝史事，蓋弘光帝北狩，監國魯王上謚號曰「圣安」，故稱「圣安本紀」?！付肀尽褂置甘グ布o事，起明季崇禎甲申（十七年）四月史可法督帥，訖乙酉（弘光元年）弘光帝北狩止。「六卷本」起訖與「二卷本」同，并有「發明」與「附錄」，記事詳。據謝國楨「晚明史籍考」，『「圣安本紀」亦名「圣安紀事」，顧氏「遺書」及「明季稗史」皆二卷，當以「遺書」本為準?！盖G駝逸史」之「六卷本」，蓋即文氏（秉）之「甲乙事案」，且與本紀體裁不合，知非顧氏原作也』。附志一筆，以示存疑。書后，今另附「隆武遺事」一卷。「遺事」見于「痛史」，無撰人姓氏。所記隆武事，始于乙酉五月鄭鴻逵奉唐王入閩，至鄭芝能降清北上止。卷末，并附有「隆武皇帝親答監國魯王御書」。

周易闡真

周易闡真

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

論語集注

論語集注

南宋朱熹撰。十卷。此書大略本程氏學，通取注疏古今諸儒之說，間斷以己見。其編著歷四十多年。早在當朱熹年三十四歲時，就編成《論語要義》，其本不傳。至四十三歲，復取二程、張載及范祖禹、呂希哲、呂大臨、謝良佐、游酢、楊時、侯仲良、尹焞、周孚先等十二家之說，薈萃條疏，名曰《論孟精義》。其后，又約其精粹妙得本旨者為《集注》，又疏其所以去之意為《或問》。時年朱熹四十八歲。《論語集注》之最后定稿，雖征引諸家，自漢以下，凡三十余人，但其自出心裁，無所羈牽，于二程門下諸人，多所摒棄。而所引諸家，亦或因其說有病，而于增損改易?！都ⅰ分鳎紦c義理并重；固然重義理發揮，但也注意文字訓詁，而不拘泥于名物訓詁。后與《大學章句》、《中庸章句》、《孟子集注》合刊，名為《四書集注》。在歷史上影響很大。

集注太玄經

集注太玄經

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葛仙翁肘后方備急方

葛仙翁肘后方備急方

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中州人物考

中州人物考

明末清初孫奇逢撰。八卷。是書為作者晚歲居夏峰村時所撰，所收二百余人，均系明代河南人。分理學、經濟、忠節、清直、方正、武功、隱逸七類，每類又以世次為序。各人傳贊詳略不等，由于史料無征，少的僅一行，并不以詳略定褒貶。末卷《補遺》、《續補》，實為七類之外無所歸從之人物。最后尚有列名而無傳者三十四人。書前冠有自序。

舊典備征

舊典備征

《舊典備征》5卷；清末朱彭壽撰。朱彭壽，別名小汀，號述叟、壽鑫齋主人，浙江海鹽人，光緒二十一年（1895）進士。他學識淵博，對清代的人文、科甲、職勛、典制等故事極為詳熟，民國間曾參與修撰《清儒學案》?！杜f典備征》是作者所著《壽鑫齋叢記》6種中的第一種。據其自序說，作用自光緒十六年入宮內閣中書后，公余多暇，舉凡藝苑遺聞、中朝故事，涉獵所及，則隨筆記之，歷經20余年，于宣統三年（1911）編成《壽鑫齋叢記》一本，略以類別，分為40卷。《叢記》編成后，由于部帙太多，刊刻不易，“藏之篋衍”達20年之久，后來作者仿明胡應麟《少室山房筆叢》之例，將《叢記》分為6種書，以便流布。其中第1種就是此書，其它5種是《丹鉛璅錄》10卷、《經籍屬辭纂例》6卷、《詩學駢枝》9卷、《常談討原》5卷、《廣四八目》5卷。1941年，從舊典備征由作者在北平付梓，其它5種則迄未問世?！杜f典備征》主要記述有清一代掌故，其體例與明王世貞《弇州別集》相近。此書的內容具有綜錄性質，如第4卷“武鼎甲考”條，記錄自順治三年迄光緒二十四年的武科鼎甲姓名、籍貫，可以彌補進士題名碑錄中記文不記武的缺陷；第3卷“浙省人得謚者”條，分州記錄浙江籍人獲得朝廷贈謚者的姓名、縣籍、官職、謚號和獲謚年代；第4卷“八旗大臣起家科甲者”條，記錄清代旗人由科舉進身仕途者的姓名、官職、中進士的年代等；第5卷“大臣罹法”條，記錄清代二品以上高官被處死刑者的姓名和獲罪原因。均可供歷史研究者作為資料匯編來查閱，此書1982年中華書局出版點校本，與作者的另一部筆記《安樂康平室隨筆》合印為一冊。

書史會要

書史會要

九卷。附補遺一卷。明陶宗儀撰。此書載歷代能書之人，上起三皇，下至元代。各卷所記如下：卷一，三皇至秦。卷二，漢與三國。卷三，晉。卷四，宋、齊、梁、陳、北齊、隋。卷五，唐與五代。卷六，宋。卷七，元。卷八，遼、金、外域。卷九，書法（書法理論）?？傊?，此書幾乎將三皇時期至元代的各朝代能書之人包攬無余，總計四百五十人，堪稱我國古代的一部書人大全。其記人體例是先記該人主要生平及其性情特點，然后記其書法風格，擅寫書體等等。所記或詳或略，多則洋洋數百言，少則只言片語，也有只錄其姓名而不知其事者。此書記能書人及書體等多有精當的考證。如“倉頡”條中論蝌蚪文：“書文象蝦蟆子形，故曰科斗。今人不識，乃巧畫形狀，失本意矣。上古無筆墨，以竹梃點漆書竹上，竹硬漆膩不能行，故頭粗尾細，似其形耳。”此書不僅有漢字書史，又于卷八設“外域”部分，記天竺、日本及我國少數民族如西夏、大理、回回等書史，特別是還列舉不少天竺古字母的寫法。此書后又有陶氏補遺一卷，摭采至為繁富。其體例仍從三皇始，補歷代遺漏書人。此書版本有明朱統鉷重刊《書史會要》合刻本，此本將其父朱謀垔撰《書史會要續編》（參見該條）續陶氏之書，并題為卷十，移其次于陶氏補遺之前。其它版本有元刊巾箱本、明洪武九年（1376）刊本、明崇禎八年刊無續本、明抄本、八千卷樓有抄本、清抄本、《百川學?！繁?，無卷數。上海古籍出版社《四庫全書》本、上海書店1984年據明洪武本影印本。

蠢子醫

蠢子醫

醫論。清龍之章撰。四卷。之章字繪堂，太康（今屬河南）人。晚年不幸，二子相繼而亡，留下諸孫，不得已以醫為業謀生。并取平日心得結合古人方略編成歌訣，以授諸孫，積而成帙。仿宋之邵康節將數學課兒名為《蠢子數》，故名。成書于光緒八年（1882）。不分門類，每項列有細目，凡二百二十二則，約七萬余言。分別論述學醫、運氣、脈理、脈象、望色、辨證、立方、用藥，并內、外、婦、兒、五官等各科疾病的辨證。認為古今運氣、用藥均不同，故論治據當年運氣而以除濕利氣為主，化痰清熱為輔。其治法以湯藥為主，亦有針、砭及薰、洗等外治法。強調學醫者須先明藥性，再明脈理，不泥于湯頭歌，臨證須靈活施治。所論多為臨證經驗，內容豐富，切于實用，且因以詩歌體裁編寫，易于初學記誦。為有一定實用價值的醫學入門書籍。有《珍本醫書集成》本。

雪交亭正氣錄

雪交亭正氣錄

高宇泰著。該書為專記明清更替之際死難人物的傳記匯編，高宇泰，歷經坎坷磨難，念念不忘明朝，寧做遺民、忠臣義士?？骨宥窢幨∫院?，為了歌頌忠臣、鞭笞降臣，編纂了《雪交亭正氣錄》一書。這是一部用血與淚寫成的書。

古學考

古學考

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光贊般若波羅蜜經

光贊般若波羅蜜經

凡十卷。西晉竺法護譯。又稱光贊摩訶般若經、光贊經、光贊般若經。相對于小品般若經之初譯本道行般若經，本經乃大品般若經之初譯本。收于大正藏第八冊。本經相當于梵本二萬五千頌般若波羅蜜多經（玄奘譯大般若經）第二會八十五品中之最初二十七品。亦相當于無叉羅所譯之放光般若經二十卷九十品中之最初三十品，及鳩摩羅什所譯之摩訶般若波羅蜜經二十七卷九十品中之最初二十九品。本經之梵本，于西晉太康七年（286）由于闐沙門只多羅持來，而于同年十一月二十五日譯出。本經共分二十七品，始自光贊品，終于雨法寶品。關于本經之經名，乃佛自舌根放光，普照三千大千世界，光中生出蓮華，蓮華上復出現諸佛，稱揚贊嘆此般若，故稱光贊般若波羅蜜經。

玉支肌難部明沈德符抄本

玉支肌難部明沈德符抄本

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

居官寡過錄

居官寡過錄

六卷。清劉振清匯梓、李元春評閱。劉振清，字金亭，陜西朝邑縣人。李元春，號時齋，陜西朝邑縣人，嘉慶舉人揀選知縣，又改大理寺評事。后因母老，回陜西書院，教人以身心性命之學。本書原為劉振清匯梓，李元春重加輯錄、審訂，并在書眉上時加評語，其子維翰、來南分別予以校錄和參訂。作者用心可謂良苦，書前序說：“居官之道，言之略盡”。希望各級官吏能仿而行之，使自己成為良吏。全書分三卷，所列條目甚多。卷一主要談及官吏赴任前后應注意事宜；卷二為理政事宜，其中注重征收錢糧和審斷刑獄；卷三輯錄清督撫和地方官有裨治理示諭和審案中的判語等。全書有許多眉批，可謂畫龍點睛。例如，卷一首條《初選京邸勿收家人衙役》，眉批說：“今作官每患家人太多，且多有上人薦托者。如使人已足，或知其不可用，皆當善辭。須知凡薦托者亦多系其人自求，薦托者亦礙于情面耳。如己亦礙于情面，兼畏勢力，將來受害不少矣。”這樣的話，書中隨處可見。但實際上，各級官吏聽之者甚少。清代官吏的腐敗，不是一二個人或一二本書即能解決的。有《青照堂叢書》本。

麻科活人全書

麻科活人全書

麻疹專著。四卷。清·謝玉瓊撰于1748年。本書系參考多種麻疹專著，予以刪補編訂而成。卷一總括麻疹及其辨證治療、常用藥物等；卷二-四介紹麻疹發病每階段的證候與變證的具體治法。全書共108篇。每篇均有歌訣及論說，末附劉齊珍輯麻疹論及醫案等。全書內容比較豐富。對麻疹的發病規律、各期特點的論述較為具體、全面，在麻疹專著中是較好的。現存初刻本等幾十種清刻本，1936年朱禮堂曾附有評注，此評注本1957年由上海衛生出版社出版。

于少保萃忠全傳

于少保萃忠全傳

《于少保萃忠全傳》是明代的一部演義小說，又稱《大明忠肅于公太保演義傳》、《旌功萃忠錄》。共十卷四十傳。小說以于謙一生的經歷為主線，在注重歷史真實的大前提下作了一定的虛構和夸張，是當時集納歷史演義、神魔小說和傳記文學于一身的新的小說形式。作者以愛憎分明的筆觸描寫了于謙剛正不阿的一生，也繪出了明永樂至成化年間的歷史演變和百態眾生圖。

素問靈樞類纂約注

素問靈樞類纂約注

簡稱《素靈類纂約注》。醫經類著作。汪氏認為《內經》理全淵深，包舉弘傳，為醫家必遵之經典，然全書浩繁，不便觀覽。故將《內經》原文分為臟象、經絡、病機、脈要、診候、運氣、審治、生死、雜論等九篇。詳加注釋。多采王冰、馬玄臺、吳鶴皋、張隱庵諸家之言，約占十分之七。汪氏自注約十分之三。所述平正，于醫林中頗有影響。有清康熙二十九年（1690）刻本，一九五八年上海衛生出版社鉛印本。

不空罥索神變真言經

不空罥索神變真言經

凡三十卷。唐代菩提流志譯。又作不空罥索經。說不空罥索觀世音菩薩之秘密修行法門。分七十八品。今收于大正藏第二十冊。不空罥索咒經（隋代阇那崛多譯）、不空罥索神咒心經（唐代玄奘譯）、不空罥索咒心經（菩提流志譯）、圣觀自在菩薩不空王秘密心陀羅尼經（宋代施護譯）等，皆出自本經卷一母陀羅尼真言序品。不空罥索陀羅尼儀軌經二卷（唐代阿目佉譯）則出自本經之母陀羅尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本經經文與大日經相類處頗多，由此推知，大日經之編纂與本經亦有關聯。

外科證治全書

外科證治全書

外科著作，5卷。清代許克昌、畢法合撰，刊于清道光十一年（1831）。前4卷將外科病證分為發有定處和發無定處兩類，詳述陰陽、臟腑、經絡及內景證治、外因雜傷證治等。卷5為外科常用治法，包括針、砭、灸、熨、藥物方劑和中毒急救。本書有方有論，內容較為豐富，切于臨床實用。同治六年（1867）重刻時，書后附有王洪緒醫案15則及曹畸庵《瘍醫雅言丹藥集方》，雖系后人所加，于外科臨證亦有所補益。

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