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傷寒百證歌

傷寒類著作。宋許叔微撰。五卷。叔微有《普濟本事方》已著錄。許氏是研究《傷寒論》大家，為便于后學記習，于宋紹興二年（1132）撰成此書。書中將《傷寒論》中的脈、證、方、藥，及表里、陰陽、寒熱、虛實等辨證要點，歸納在一百首歌訣中，并博采諸家論述，詳予注釋。重視八綱辨證，在“總類歌”寫到：“發熱惡寒發于陽，無熱惡寒自陰出”，書中還設有“表證歌”、“里證歌”、“陰證似陽歌”、“陽證似陰歌”等。反映出許氏學術思想和豐富的臨床經驗，對后世醫家深有影響。有元刻本，清咸豐二年（1852）藏修書屋刊本，光緒十五年（1889）上海江左書林石印本。

·3.5萬字

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容齋隨筆

《容齋隨筆》是南宋洪邁（1123年～1202年）著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。淳熙十四年八月，此書受到宋孝宗親自贊賞。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》，是宋代三大最有學術價值的筆記。容齋之意是指“室僅容膝的書齋”。《容齋隨筆》卷首開宗明義：“余老去習懶，讀書不多，意之所之，隨即紀錄，因其先后，無復全次，故目之曰隨筆。”

·8.9萬字

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稼軒詞

又名《稼軒集》、《辛稼軒集》、《稼軒長短句》、《稼軒樂府》。詞別集。南宋辛棄疾撰。四卷。棄疾字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。二十一歲參加耿京抗金義軍，失敗后南歸。曾通判建康府，知滁州，歷江西、湖北、湖南安撫使等職。后落職近二十年，晚年任浙東安撫使、知鎮江府。一生堅持抗金，反對投降，反而遭到打擊迫害。為南宋詞壇一代宗師。生前已有多種詞集本行世。宋刻《稼軒詞》之4卷本及12卷本，在當時最為通行，現存各種刻本皆源于此。4卷本，《直齋書錄解題》、《文獻通考》皆有著錄。此本甲集編成于淳熙元年，所收諸詞，大致官建康、滁州、湖北、湖南、江西時所作。乙、丙、丁三集所收，基本上不包括晚年帥浙東、守京口的作品，刊成時間當在嘉泰三年（1203）之前。此本宋刻本無傳。今有汲古閣影宋鈔本及吳訥《唐宋名賢百家詞本》。

·4.8萬字

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金匱要略心典

金匱著作。三卷。簡稱《金匱心典》，清·尤怡纂注。書成于1729年。尤氏研究仲景學說多年，頗有心得，纂注時力求得《金匱》之妙諦，發仲景之心聲，故名“心典”。刊于1732年。本書闡注《金匱要略》，文筆簡煉，說理清楚，力求得其典要，抉其精義。對于少數費解的原文，寧缺而不作強解。尤氏校正了一些傳寫之誤，刪去《金匱要略》后三篇以及后人增添的一些內容，在注本中有相當影響。

·8萬字

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周易略例

三國魏王弼所著總論《周易》主要思想的著作。現存七篇為：《明彖》、《明爻通變》、《明卦適變通爻》、《明象》、《辯位》、《略例下》、《卦略》等。該書以玄學解《周易》。《明象》篇詳細分析了言（卦、爻辭等）、象（卦象）、意（意義）三者的關係，認爲“言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象”，進而強調“得意在忘象，得象在忘言”，提出“言不盡意”，“得意忘象”的著名命題，反對“案文責卦”、“存象忘意”的解《易》方法，主張“忘象以求其意”的認識理論。《明彖》篇提出，“夫?不能治?，治?者，至寡者也。夫動不能治動，治天下之動者，貞夫一者也”，“物無妄然，必由其理。統之有宗，會之有元”，“約以存博，簡以濟?”，則反映了王弼“以無爲本”理論的基本內容，集中表現了其注《易》思想方法。該書與其《周易注》相配合，反映了王弼的《易》學觀點，一掃漢儒注《易》象數，讖緯之風，創注重義理的新學風。該書有唐邢璹注本。除有《周易注》附本外，主要有《四部叢刊》影印宋本、《漢魏叢書》本等。今有中華書局1980年版樓宇烈《王弼集校釋》收入該書，并有邢璹注。

·3607字

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上清帝七書

第一書。清光緒十四年十月八日（1888.11.11）呈遞。請求光緒帝內修政事、講求變法，慎左右、通下情，以期十年致強，二十年雪恥。是書以大臣阻難，未能上達。第二書，1895年5月2日，康有為邀集十八省一千三百余名舉人，聯名上書朝廷，向清政府提出變法的建議，史稱“公車上書”。第三書。清光緒二十一年五月六日（1895.5.29）上呈都察院，十一日（6.3）上達光緒帝。詳述變法方策，認為欲雪國恥、保疆圉，自應富國、養民、教士、治兵。光緒帝讀后，深受感動，立命閣臣謄抄副本數份，發各省督撫會議奏復。第四書，清光緒二十一年閏五月八日（1895.6.30）上呈，力言變法體要及先后緩急之事。是書以頑固派拒絕代呈，未能上達。有上海時務報館石印本。第五書，清光緒二十四年正月三日（1898.1.24）上呈。請求光緒帝采法俄、日以定國是；集群才而謀變政；聽任疆臣各自變法，以舉庶政。并告誡說，如再不銳意更張，“恐皇上與諸臣求為長安布衣而不可得矣”。對光緒帝震動很大。第六書，即《應詔統籌全局折》。清光緒二十四年正月八日（1898.1.29）總理衙門代呈。極言“變則能全，不變則亡；全變則強，小變仍亡”之理，繼請光緒帝取法日本，全面維新，并提出了全面維新的綱領。故宮檔案《杰士上書匯錄》存有真本。第七書，譯纂（《俄彼得變政記》）成書呈請代奏折。

·6.4萬字

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南游記

又名《華光天王南游志傳》、《五顯靈官大帝華光天王傳》、《南游華光傳》。章回小說。明余象斗編著。四卷十八回。敘華光天王故事。華光原為如來佛前一盞油燈，修成人身，名妙吉祥。被罰到下界投生，名三眼靈光。他為父報仇殺死龍王，被困死，又托生為炎梓宮炎玄天王之子，名三眼靈耀。靈耀拜八景宮妙樂天尊為師，神通廣大，變化無窮，被封為火部兵馬大元帥。因在瓊花會上打了金槍太子，被天兵捉拿，便反出天界，自號華光大王，終敗于北方玄天上帝，再次到中界托生為蕭家之子，名華光。與鐵扇公主成婚，當得知其母在酆都受惡報時，三下地獄救母；又入天宮偷仙桃醫好其母嗜人的怪病。與齊天大圣相斗，議和結為兄弟，最后歸靈山。此書明顯受吳承恩《西游記》的影響。存明昌遠堂李鋪梓行本，“三臺館山人仰止編”，上圖下文。清嘉慶十六年《四游記》本收入，有圖，署“福文堂”。還有道光十年《四游全傳》、小蓬萊仙館《四游合傳》等均收入。

·4.5萬字

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傷寒論條辨

傷寒類著作。明方有執撰。八卷。有執字仲行，歙縣（今屬安徽）人。推崇張仲景，精研《傷寒論》，認為《傷寒論》經王叔和編次，已失原貌，而成無己注釋，又多竄亂，遂對《傷寒論》逐條考訂，重新編次，故名“條辨”。書成于萬歷二十年（1592）。共十五萬八千字。先以圖說，解釋六經分證表里關系。卷一至卷五論述六經病證治。卷六為風濕雜病及霍亂、陰陽易差、瘥后勞復病。卷七為辨脈、平脈痙濕暍等。卷八為可汗吐下與不可汗吐下。末附《本草鈔》一卷、《或問》二卷、《痙書》一卷。《傷寒論》經方氏整理編次，較為系統，重點突出，初學易于掌握。有執為《傷寒論》研究之重訂錯簡派開山人物，所論雖有偏頗，然對《傷寒論》學習研究尚多裨益，為研究《傷寒論》之重要文獻。有歙縣靈山方氏家刻本，一九五七年人民衛生出版社鉛印本。陳大舜《方有執與“傷寒論”》（《中醫雜志》1983.8.640），姜春華《方有執學術思想評介》（《湖北中醫雜志》1980.2.26）可供參考。

·14.5萬字

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黃帝太乙八門入式秘訣

《黃帝太乙八門入式秘訣》?是一部古代道家經典，屬于《正統道藏》中的洞玄部眾術類。該書的撰寫者不詳，分為三卷或一卷，具體內容涉及陰陽五行、占卜、咒語等方面。

·2999字

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癥因脈治

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·14.4萬字

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近思錄

理學著作。宋朱熹、呂祖謙編。十四卷。是書輯周敦頤、程顥、程頤、張載主要言論而成，取《論語》中子張記子夏“切問而近思”之義為書名。二程、周、張之書，精深博大，初學者不知所擇，入門無從。作者從《二程遺書》、《經學理窟》、《正蒙》、《西銘》、《易通》、《太極圖說》中，摘錄關于大體而切于日用的言論，依類編排，分為十四門：道體、為學、致知、存養、克治、家道、出處、治體、治法、政事、教學、警戒、辨異端、觀圣賢，共622條。《道體》論述“性之本原，道之體統，蓋學問之綱領也”。《為學》論證“為學之要，蓋尊德性矣。必道問學，明乎道體，知所指歸”。《出處》論述“出處之道，蓋身既修，家既齊，則可以仕矣。”該書令學者致力于日用之實，而不好高騖遠，實為闡述儒家性理概論諸書之祖，入圣之基。有《四庫全書》本，《朱子遺書》本，《西京清麓叢書正編》本，《端溪叢書三集》本，《叢書集成初編》本。

·5萬字

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觀物篇

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·1.4萬字

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蛾眉拳譜

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·5213字

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孟子集注

宋朱熹撰。全書7卷。此書屬《四書集注》一種。書中采錄古注，融會諸儒之說；闡發義理，重視名物詞義訓解，頗有精到之處。孟子集注考證注釋書。宋末元初金履祥撰。成書年代不詳，據金氏年譜考，當不遲于至元十七年（1280）。7卷。本書名為考證實為疏，因朱熹《孟子集注》多因門人之問而更定，其問所不及者則未加修改，部分史實、名物也略而不注，故本書對《集注》中文義詳明者不復贅述，而摘部分章句作補充疏解。引證前代訓詁成說，前人評注，且加作者疏語。有對文字形、音的校正，多音字、方言的辨析，又有對古書訓詁條例的闡發，章指或有可言者亦抒發己見。有金氏祠塾刊本。

·12.1萬字

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續資治通鑒長編拾補

六十卷。清黃以周（1828—1899）等撰。以周字元同，號儆季。浙江定海人。同治舉人，歷充教官，治經，精“三禮”。著有《禮書通故》、《經訓比義》、《子思子輯解》、《古文世本》等。李燾《續資治通鑒長編》久已散佚不全，清乾隆修《四庫全書》時從《永樂大典》中輯出五百二十卷，但缺治平四年四月至熙寧三年三月、元琇八年七月至紹圣四年三月，及元符三年二月至十二月和徽宗、欽宗兩朝。南宋楊鐘良《續資治通鑒長編記事本末》曾取李氏原文，而改編年為紀事本末體。黃氏取楊著加以拾補，卷一至卷二補治平，卷三至卷七補熙寧，卷八補元琇，卷九至十六補紹圣、元符，卷十七至五十一補建中、崇寧、大觀、政和、重和、宣和，卷五十二至六十補靖康，并兼附考證。其中或已為楊氏刪節者，則考證他書有關資料排比分注，所用史料皆宋、遼、金三代正史，頗可征信，為研究北宋歷史的重要資料。《拾補》出，始見《長編》之舊貌。參加輯注者有黃以周、王詒壽等，由秦湘業復加勘校總成文。有光緒九年（1883）浙江書局刻本。

·111萬字

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珍珠囊補遺藥性賦

簡稱《藥性賦》。舊題金李東垣著。四卷。首列藥性總賦四篇，分寒、熱、溫、平四類，扼要地敘述三百二十種藥物的主要作用。次載“用藥發明”、“主治指掌”、“用藥須知”等，為過去學習中藥學的啟蒙書籍。

·3.3萬字

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佛說善惡因果經

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·4596字

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博物志

《博物志》，中國古代漢族神話志怪小說集。西晉張華（232～300）編撰，分類記載異境奇物﹑古代瑣聞雜事及神仙方術等。內容多取材於古籍﹐包羅很雜﹐有山川地理的知識﹐有歷史人物的傳說﹐有奇異的草木魚蟲﹑飛禽走獸的描述﹐也有怪誕不經的神仙方技的故事﹐其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞﹐是有關牛郎織女神話故事的原始資料。

·1.9萬字

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傷科大成

赴濂著，字竹泉，清朝京江（今江蘇鎮江）人。此書成于1875年，本書為作者“積數十年精力，博采群書”加以本人經驗，撰著成編。全書分12卷，首論先看穴道吉兇、看傷吉兇和死診法。后分摸骨法、接骨法、端骨法、提骨法、按摩法、推拿法、接骨入骱用手巧法，分別介紹各種手法治療骨折與脫骱的方法。最后論述跌打引經用藥法和應用諸方，全書載方45首。

·1.2萬字

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五拳總訣歌

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·1033字

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