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伯牙琴

宋末元初鄧牧著。一卷。以“伯牙鼓琴”故事作為書名，是因作者認(rèn)為知音難遇，故以俞伯牙自命，希望世人能像鐘子期那樣“被琴絕弦”，理解和接受他的思想。原有詩文六十余篇，現(xiàn)僅存文三十一篇、詩十三首。自序中稱知音難覓，故托“伯牙鼓琴”故事以為書名。書中充滿愛國主義激情和初步的民主思想。《君道》、《吏道》諸篇對封建帝王和貪官酷吏進(jìn)行了大膽的抨擊，對人民的反抗斗爭深表同情，說：“夫奪其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。”《二戒》篇影射元統(tǒng)治者為“狗”，指出人不能對“狗”妥協(xié)。《見堯賦》等篇幻想恢復(fù)堯舜時代“君民間相安無事”的長治久安社會，提出“廢有司，去縣令，聽天下自為治亂安危”的社會理想。有《知不足齋叢書》本，1959年中華書局出版張豈之、劉厚祜標(biāo)點本。

·1.2萬字

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最勝問菩薩十住除垢斷結(jié)經(jīng)卷第一（一名十千日光三昧定）

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·13.1萬字

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太上始天尊說東岳化身濟生度死拔罪解冤保命玄范誥咒妙經(jīng)

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·3926字

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太上洞淵三昧帝心光明正印太極紫微伏魔制鬼拯救惡道集福吉祥神咒

元始天尊述吉祥神咒、神咒玄章，勸人持咒。

·1680字

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攝大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)入蓮華胎藏海會悲生曼荼攞廣大念誦儀軌供養(yǎng)方便會

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·2.3萬字

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瑜伽翳迦訖沙啰烏瑟尼沙斫訖啰真言安怛陀那儀則一字頂輪王瑜伽經(jīng)

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·2893字

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南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)

敦煌本《壇經(jīng)》的全稱。簡稱《壇經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《法海本壇經(jīng)》。佛教典籍。唐慧能述，弟子法海集記。一卷。此經(jīng)是現(xiàn)存最古的《壇經(jīng)》寫本，是禪宗南宗的基本理論典籍。約成書于公元780年左右，主要記錄六祖慧能的事跡和語錄。體現(xiàn)了慧能要求習(xí)禪者體認(rèn)佛性的自身清凈，以樹立佛教的宗教世界觀的思想特征。歷代《壇經(jīng)》傳本甚多，敦煌本以往未為歷代大藏經(jīng)所收，日本《大正藏》據(jù)S.5475錄文收入第四十八卷。并有鈴木大拙《敦煌出六祖壇經(jīng)》、宇井百壽《壇經(jīng)考·附錄》、柳田圣山《六祖壇經(jīng)諸本集成》、郭朋《壇經(jīng)對勘》、楊曾文《敦煌新本六祖壇經(jīng)》等多種錄校本問世。

·1.3萬字

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