若有佛弟子。比丘比丘尼優婆塞優婆夷四種弟子。若善男子善女人等。欲得修行此圣天菩薩法。令成就所求所愿隨心如意者。先須盡珍寶入勞傳法師并阿阇梨。為令得歡喜心。百味飲食。資具資財。衣服座具。隨身之資具。供養勞令得歡喜心后。其微細秘密甚悉旨宗趣。問求具習覺。應修行秘密法。要道成就法奇舍身求道。盡珍寶入勞。謂資身衣服也。續命飲食。所以自身可被著衣服之料。自可食飲食之料。供養傳法師知法阿阇梨。供養此盡珍寶入勞。謂先須以火一升胡麻油溫。炭瓫火網白銅多羅加持。大真言百八返。且溫且加持。但印三股鉾也。

根本大真言曰 身咒。

曩謨尾那翼迦（二合）瀉賀悉底（二合）母佉瀉怛你也（二合引）他唵娜（去聲下同）翼迦（二合）娜翼迦（二合）尾娜翼迦（二合）尾娜翼迦（二合）怛啰（二合）翼迦（二合）簸哩（二合）怛啰（二合）翼迦（二合）餉（引）佉賀悉底（二合）餉（引生反）佉迦只多扇（上）底迦啰（二合）娑嚩（二合引）賀（引）

灌沐日中三返。平日旦四返。灌沐限七日為期。乞得成就悉地。以少心咒加持供物。其供物數蘿福根歡喜團餅時果子等。唯現身賢圣供養奉。七日之內必驗得。少心咒曰。

唵只里虐娑婆賀（引二合）

每供養奉畢。誦贊嘆頌曰。

唵誐娜婆底洲底娑婆悉底摩訶誐馱轉底洲底迦羅耶娑婆賀（引二合）

成就所求所愿如意圓滿具足故。可令傳法阿阇梨歡喜。然后一七日可修行。得四種成就悉地。息增愛調。此謂四種成就悉地法也。毗那夜經說。謂此圣天菩薩供養奉。有三種果報。上品供養奉。令得國王威德。中品供養奉者。令具七寶富饒令得下品供養奉。衣食不乏飽滿具足自然也。上品供養奉者。令得傳法人歡喜之心。秘密甚深囗旨被教授。如法供養奉。中品供養奉者儀軌可見不悟具次第要道略供養奉。下品供養奉者。不灌沐油。只別殿令坐。所得每初分供養奉。此名為下品。像末佛弟子。自之心懷慳貪我慢愛惜之心。不成得傳法知道阿阇梨得歡喜悅賀之心。委曲要深趣不問悟。亦自得疏略供養修行。誹謗深秘勝道。招取貧窮無福種子。天臺智者阿阇梨止觀心要記云。謂有福無智。此愚人不殊龍身鬼（云云）有智無福。此橫惑者。非賢圣之心。世間甚自無福能無勝者。世中操者福德自莊嚴無過哉。謂所以此圣天菩薩供養奉　修行時。必令圓滿福智也。定者福也。惠均等三摩身者。謂此法初終有兩時。一者平旦。二者日中。此兩時此平旦增益時也。日中吉祥時也。所以此圣天供養奉人者。福智圓滿具足耳。亦毗尼宗有囗所權教人者。百世無平等（云云）此法以酒供養附子。此毒物服醫師得之除病安身藥。和合人合得悅賀。酒此歡喜水妙藥也。田夫令悅。此酒也。能飲人藥成。惡飲人毒成。此天菩薩人心令得歡喜故。以酒供養此名歡喜水耳。現生國王貴君。如供養奉時。必獲得靈驗。所供遺咒師服無咎。飲法所制也。此法無制。像末佛弟子發誠心信念。至心殷勤供養奉。不可生起疑心。傳法知法者問求具習悟信受奉行。不可疏略。次第法阿阇梨含受具不載。儀軌文能次第法受習覺悟供養修行信受奉行皆大歡喜。

雙身大圣天菩薩修行秘密法儀軌

永歷元年十月八日書了

東寺之本也 俊乘記之

建久四年四月廿九日書之了

寬　俊

一交了