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梁武帝演義

清代白話長篇歷史演義小說，全稱《精繡通俗全像梁武帝西來演義》，一名《梁武帝全傳》，十卷四十回。永慶堂本題“天花藏主人新編”，永慶堂為清康熙問書坊，天花藏主人為清初著名小說家，參見附錄小傳。亦有論者懷疑此書并非出于天花藏主人之手。今存永慶堂余郁生刊本、紹裕堂刊本、嘉慶間抱青閣刊本、咸豐間重慶裕國堂刊本，后三種均系據永慶堂本重刻。現有春風文藝出版社整理出版的校點本。

·28.5萬字

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廣群芳譜

原名《御定佩文齋廣群芳譜》。類書。清汪灝等編。一百卷。凡天時譜六卷，谷譜四卷，桑麻譜二卷，蔬譜五卷，茶譜四卷，花譜三十二卷，果譜十四卷，木譜十四卷，竹譜五卷，卉譜六卷，藥譜八卷。清圣祖序稱因見明王象晉《群芳譜》“搜輯眾長，義類可取”，乃命廷臣“捃摭薈萃，刪其支冗，補其闕遺。上原六經，旁據子史，洎夫稗官野乘之言，才士之所歌詠，田夫之所傳述，皆著于篇”。雖《四庫全書總目》著錄于子部譜錄類，但實為一部帶有植物百科全書性質的類書。體例依王譜，首錄定義文字，次為“匯考”，錄典故，又次為“集藻”，收題詠詩文（全文或散句），又次為“別錄”，述制用之法，王譜原文在前，增補文字在后。資料豐富，對文學研究也有較大參考價值。書于康熙四十七年（1708）刊成上表進呈。有武英殿原刊本、《四庫全書》本、民國二十四年（1935）商務印書館《國學基本叢書》排印本。近有1985年上海書店影印《國學基本叢書》本。王象晉原譜則有明二如亭刊二十八卷本、明沙村草堂刊二十九卷本。

·41.8萬字

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廣弘明集

唐道宣編。三十卷。明南北藏及清藏為四十卷。成書于麟德元年（644），收于《大正藏》第五十二冊。本書體例與《弘明集》略異，故不稱“續”而稱“廣”。全書分十篇：一歸正、二辨惑、三佛德、四法義、五僧行、六慈濟、七戒勸、八啟福、九悔罪、十統歸。每篇前各有序。收錄自南北朝至唐僧俗一百三十余人所作書文序疏、詩賦詔銘等。本書采摭浩博，內容廣泛，是研究南北朝和隋唐佛教史的重要資料。卷三所保存阮孝緒七錄序及其門目部分，他書久已失傳。本書通行的有頻伽藏、嘉興藏本，另有明萬歷年間汪道昆刻單行本，民國元年常州天寧寺刻單行本。

·40.7萬字

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宮女卷

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·20.7萬字

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花月痕

曾以《花月姻緣》之名刊行。狹邪小說，五十二回。作者魏秀仁，字子安，一字子敦，福建侯官人，生于1819年，卒于1874年。從原序可知作品成于咸豐戊午（1858）年。原刊為光緒戊子（1888）年雙笏廬刊本，后有光緒間著易堂排印本。首題“眠鶴主人編次，棲霞居士詳閱，清光緒戊子夏月開雕，王松辰署柃”，前有咸豐戊午眠鶴主人“前序、后序”，貴筑棲霞居士“題詞”，又有同治五年弱水漁郎“題詞”，另附《棲梧花史小傳》。寫才子韋癡珠、韓荷生游幕并州，都愛狎妓，各與秋痕、采秋相好。韋懷才不遇，終至困頓而死，秋痕為之殉情；韓積極參與鎮壓農民起義，最后立功封侯，采秋做了一品夫人。韋的形象寓有作者窮困潦倒時的影子，韓則是他設想自己飛黃騰達時的形象，作品通過兩人截然不同的遭遇，表達了作者悲涼哀怨的沒落情緒和對功名富貴的向往。

·23.5萬字

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花間集新注

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·21.7萬字

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古今醫案按

《古今醫案按》系醫案著作。10卷。清·俞震纂輯。刊于乾隆43年（1778年）。此書以證析分門類，計106門，內容介紹以內科病證為主。卷1～8列述中風、類中、傷寒、溫熱病、溫疫、消渴、泄瀉、瘧、痢、眩暈、虛損、七情、咳嗽、喘、腫脹、癇、諸蟲、黃疸、痿、痹等（其中卷7有五官口齒病）；卷9為女科；卷10為外科、幼科。所造編的病證，基本上屬于常見多發病。俞氏編寫此書，取江瓘《名醫類案》中部分醫案，并參錄其他有關醫學著述，間或收采諸史傳、說部、雜著中醫案之有新意或立奇法者，以廣讀者見聞。所選的醫案，一般以脈證俱全，辨證詳明，有議論、有發明者為依據。俞氏于案后加寫按語，按語注重說理，概括性強，對讀者有一定的啟發。對所選案例的辨證治法，能明辨其真偽、是非，分析其同中之異，指出證治要領和案例的特色。在編法上的另一特點是，俞氏將選案中“或涉鄙俚矜夸之語概削去，只存其脈證方論……偶有文繁而詞晦者，僭為修飾”（見本書“凡例”）說明編者選案較嚴格，并對若干醫案是下過一番整理功夫的。

·27.8萬字

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佛說長阿含經

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·24.6萬字

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碑傳選集

本書（四冊六零六面三六三、六零零字）不分卷，錢儀吉輯。儀吉字衎石，浙江嘉興人。清道光年間，嘗就清初（始于天命紀元）訖嘉慶朝止二百年閑采集各類人物碑版狀記之文，旁及地志雜傳，依杜氏大珪、焦氏竑之例，輯為「碑傳集」。全集錄存碑傳狀記共達二千余人，采文五百六十余家，分類編纂。本書選其與南明并鄭氏以及其后臺灣史事直接、間接有關人物之文，計一百十八人，文凡一百四十四篇；不依類分，改按時代順序排列。

·31.5萬字

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鋒劍春秋

《鋒劍春秋》或謂黃淦撰，約作于嘉慶初期，晚出本改名為《后列國志》、《萬仙斗法興秦傳》。由《秦始皇平話》發展而來。書述天運輪回，生殺有定，嬴秦必將一統六國，生靈難免涂炭。孫臏欲報父兄仇，救燕齊民，逆天而行，與王翦、海潮、毛奔對陣，神怪法寶，層出不窮。然最終由三清師長說合，忍痛歸山，不涉紅塵，免于劫數。此書初看，用語雜沓，不脫話本規模，然生動傳神之筆間出。其神魔斗法之描寫，遠不如《封神演義》，然寫孫臏逆天而行，欲挽大廈之將傾，頗具悲劇色彩，反映出人之渺小，生之無奈。在神魔類小說中別具一格。

·36萬字

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漢魏南北朝墓志匯編

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·32.1萬字

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方麓集

明代詩文別集。王樵（字明逸）著。《四庫全書》收錄其集時，曾說明其版本情況：“其集凡有二本，一為文九卷、老子解一卷、詩一卷；一即此本，凡詩文十四卷，又《戊申筆記》一卷、《紫薇堂札記》一卷，較初本頗為完備。”前本計11卷，現已無刻本存，但有清抄本流傳，從中可知此版本情況。后者雖有明刻本傳世，但現存的兩本已有殘缺，這樣，就顯出《四庫全書》所收14卷本的珍貴。《四庫全書總目》評其詩文說：“樵研思著述，于《易》、《書》、《春秋》及《四書》皆有解詁。《江南通志》稱其性素簡默，至談經則娓娓不倦，故文章具有根柢。又《通志》述樵之言曰：“士大夫以留心案牘為俗吏，文墨詩酒為風稚，夫飽食官祿，受成吏胥，謂之風稚可乎。”故其文章頗切實際，非模山范水、嘲風弄月之詞。其詩雖不能自辟門徑、而沖和恬淡，要亦不失雅音。蓋當七子爭馳之日，尤能守成，宏先正之典型焉。”朱彝尊《靜志居詩話》還指出其詩有“清婉軼倫”的特長。其詩文風格確實少見激昂蹈厲之辭。

·22.2萬字

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風俗通義校注

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·41.5萬字

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海公大小紅袍全傳

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·30萬字

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鳳山縣采訪冊

一名《鳳山采訪冊》。地理雜志。清盧德嘉纂輯。十部，首一卷。為纂修《臺灣通志》，于光緒二十年（1394）成是編，約三十三萬字。卷首有案由、舊志原委，詳敘此冊纂輯過程。正文分地輿、規制、職官、科目、列傳、列女、藝文七門，按干支排列十部，含沿革、疆域、路程、諸山、諸溪、港澳、水窟、魚堰，街市、番社、書院、碑碣、兵事等六十七目。其中“案由”一節實為臺灣地方志發展簡史，頗為珍貴。疆域包括各里、莊社、田園、戶口，數據精詳。諸山目分左、中、右三大支脈記載二百余條大小山脈（原題一百五十九座）；諸溪目載溪、溝、港，澳；水利目載陂澤、潭、池塘、水庫、魚堰。所載火山、溫泉、森林、巖石、動物、植物，多具自然景觀資料。城市、街道、港口、集鎮、村社、學宮、書院、名勝、古跡和語言、風俗等文化景觀資料也十分豐富。收載人物傳記、簡歷冊、人名錄數以千計，以清代人物為主。碑碣目共錄木石碑銘五十余通，廣涉該地法制、工農業生產、學校教育等內容。兵事以乾隆朝至咸豐朝為主。多系原始資料，為一般史志所不及。有臺北《中國方志叢書》本，分復印原書和校點鉛印兩部份，附有索引。

·24.3萬字

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佛祖綱目

凡四十二卷（包括卷首）。明代朱時恩編。崇禎七年（1634）刊行。收于卍續藏第一四六冊。本書從萬歷三十八年（1610）開始編纂，歷時二十一年完成。內容從釋尊之示現受生至明代萬峰時蔚示寂為止，以諸佛及歷代祖師之化導、行誼等事跡為綱目，依照歷代年號之順序編錄，同年代之各種佛教重要事跡皆可一目了然。

·41.8萬字

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警世通言

《警世通言》是明末馮夢龍纂輯白話短篇小說集。該書完成于明天啟四年（1624年）。其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。故事描述的時代包括宋、元、明三代。該作品集中許多作品取材于下層人民的現實生活，表現了他們的思想感情。其中描寫愛情的作品占有很大比例，歌頌了青年男女對幸福愛情的追求和對真誠愛情的專一、忠誠，以及他們對封建禮教的反抗斗爭。另外，也有一些作品表現了下層人民對封建統治者的不滿和反抗情緒。

·37.6萬字

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