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今傳是樓詩話

詩話著作。近人王逸塘撰。王逸塘（一作揖唐，1877—1948），原名志詳，后改名為賡，字一堂，號揖堂。光緒三十年（1904）年進士，曾留學日本。1907年回國后，曾先后在清廷及袁世凱、段琪瑞手下任職。抗日戰爭期間公開附日，任汪偽政府考試院長、華北政務委員會委員長等職。1948年以漢奸罪被處死刑。王氏嗜詩，早年即有撰詩話以自遣之愿，故遇古今人一篇一句之工者，隨時采錄，積成《今傳是樓詩話》。“傳是樓”者，系清初昆山徐乾學藏書之處。王氏妻亦昆山人，其母家比鄰樓址，后出資購得原樓舊址，建一新圖書館，定名為“今傳是樓”。詩話之名，由此而來。此書以記錄近代詩壇之掌故逸作為主。因作者涉足政界甚深，所交多為頭面人物，故所記頗具文史價值，如記袁世凱諸子皆能詩，與康有為交往最洽等。有民國二十二年（1933）大公報社鉛印本。

·23.1萬字

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A Miscellany of Men

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·23.8萬字

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PROPOSED ROADS TO FREEDOM

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·26.7萬字

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雪屐尋碑錄

共16卷。成書于晚清，有民國間《遼海叢書》本行世。作者盛昱身為清朝皇族的后裔，一生以發揚弘大滿族文化為己任，曾輯有《八旗文經》一書，以保存和傳播滿族文化。此后對滿族文獻的搜集也并沒停止。晚年辭官家居時，得知北京近郊一帶留存有許多滿族故人的墓碑，碑上或多或少都題有文字。于是他就親自尋訪考察，認為這些文字內容，對于了解和研究滿族的歷史具有重要的價值。他就請來拓工，把這些文字都拓了下來，妥為保存。日積月累，收藏漸多，于是著書。

·26.4萬字

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Sword Blades & Poppy Seed

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·26.6萬字

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Alfred Tennyson

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·26.4萬字

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百癡禪師語錄

清行元說，超宣等編。三十卷。卷首有序，卷一收福建建寧蓮峰禪院語錄、建寧寶峰禪院語錄，卷二收建寧百山景星禪院語錄，卷三收浙江杭州皇崗太平禪寺語錄、機州金山長慶禪寺語錄，卷四至卷八收嘉興金粟山廣慧禪寺語錄、嘉興梵勝禪院語錄，卷九收江南松江明發禪院語錄，卷十收松江超果禪寺語錄，卷十一收再住松江明發禪院語錄，卷十二收松江明發禪院語錄，卷十三收福建興化蓮山國歡崇福禪寺語錄，卷十四收示眾、金粟首座寮秉拂，卷十五至十六收小參、入室，卷十七收拈古、頌古、問答機緣，卷十八至十九收法語，卷二十至二十二收偈，卷二十三收啟、疏引，卷二十四，書問，卷二十五說，卷二十六收跋題、歌、辭，卷二十七，贊，卷二十八，佛事、銘、記，卷二十九，行實、賦、序、祭文，卷三十、雜詠。收入《明嘉興大藏經》。

·25.8萬字

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大乘法苑義林章

凡七卷。略稱法苑義林章、義林章、法苑，別稱七卷章。唐代窺基著。今收于大正藏第四十五冊。書中對于唯識教義之組織及基本內容，如判教、唯識義理、修行理論、果位等，均詳加闡釋，系古來唯識研究者之珍貴典籍。內容分為二十九章，第一卷有總料簡、五心、唯識義林、諸乘義林等四章。其中之總料簡章為本書最精要之部分，系著者基于唯識之立場以簡擇佛陀一代以降之教說，略分五段：（一）教益有殊門，舉出小乘異部與諸大乘教各別之利益。（二）時利差別門，先敘我國歷來各家之判教，次述唯識宗三時教之說。（三）詮宗各異門，初舉古來各宗立宗之不同，后詮法相之“非有非空中道宗”之要義。（四）體性不同門，先示外道、小乘、大乘等之教體不同，復揭示唯識宗“四重出體”之說。（五）得名懸隔門，為六合釋之概說。第二卷有諸藏、十二分、斷障、二諦等四章。第三卷有大種造色、五根、表無表等三章。第四卷有歸敬、四食、六十二見、八解脫、二執等五章。第五卷有二十七賢圣、三科、極微、勝定果色、十因、五果、法處色等七章。第六卷有三寶、破魔羅、三慧、三輪等四章。第七卷有三身義林、佛土等二章。七卷本為現今所流行者，相傳另有八卷三十三章之異本，系在原有二十九章外，另加得非得、諸空、十二觀、三根等四章。本書之注釋書較重要者有：義林章決擇記（智周）、義林章補闕（慧沼）、義林章獅子吼章（基辨）、義林章纂注（普寂）等。

·20.6萬字

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Journal of A Voyage to Lisbon

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·21萬字

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At the Earth's Core

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·21.8萬字

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A Hero of Our Time

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·26.7萬字

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南天痕

二十六卷，附思陵改葬事一卷。紀傳體南明史。以南明正朔紀年，惟改本紀為紀略，以避時諱。表彰南明忠義，貶斥奸倖。其資料采集，兼及諸野史及各家已刻未刻文集等九百七十四種，可補前南明諸史之缺。四明西亭凌雪纂修，同郡后學汪成教、江鏡清校訂。此蓋托名，可能是明朝遺老所作。書前有自序評言，后有同治年間陳勵、董沛的識語。其實此書是從《南疆逸史》抄襲而出，原文完全相同，只是每篇之后多出一段贊語而已。但作者在自述中，說引用書達九百七十四種，有目者達七十四種，似比溫氏書為詳，實則不然。全書紀略二卷，分子目四，列傳二十四卷，分子目四十，還增改了體例。此書有清宣統庚戌（1910年）復古社排印本。

·24.8萬字

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元詩紀事

四十五卷。清陳衍編。由于唐宋、金代詩均有紀事，而元代獨無。清初顧嗣立所輯《元詩選》影響頗大。錢大昕想與之同步，故采各家詩文集、筆記與《元史》資料輯為《元詩紀事》。然而，《元詩紀事》似為完稿，亦未見刊本。陳衍有慮于此，故于光緒間即著手于《元詩紀事》的編纂。此書為元詩詩評匯編。凡二十四卷，為初編本。所收之詩，共六百零三人，附歌頌謠諺、雜語等五十二首。此集有光緒間鉛字本。民國十年（1921），商務印書館出版了足本，凡四十五卷。收元八百余人的詩作或斷句。此書卷首有光緒十二年（1888）陳衍自序、凡例。卷一為元文宗、順帝，卷二為順帝太子，卷三至二十七大體以時間為序，收入數百元代詩人及作品，卷二十八為割據者，卷二十九為流賊，卷三十為金代遺老，卷三十一為宋代遺老，卷三十二為元代詩人。卷三十三為道流，卷三十四為釋子，卷三十五為宮掖，卷三十六為閨閣，卷三十七為女冠，卷三十八為尼姑，卷三十九為妓女，卷四十為藩屬，卷四十一為無名氏，卷四十二為乩，卷四十三為仙神鬼怪，卷四十四為夢，卷四十五為歌頌銘謠等。是書對研究元詩極有裨益。有民國《國學基本叢書》、《萬有文庫》叢書本。

·31.5萬字

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