五七一、茶村身世之厄，信為明季諸賢之冠。按方傳稱其“以康熙丁卯六月某日卒于維揚。卜葬蔣山，其夙志也。喪歸初寄長干僧舍，一二故人謀卜兆。子世濟曰：‘吾有親而以葬事辱二三君子，是謂我非人也。’無何世濟亦卒。先生故三子，一子幼迷失，一為僧遠方。眾莫敢主。又數年長沙陳公滄州來守金陵，始捐俸買小邱蔣山北梅花村葬之。或口占云：‘江南有客杜茶村，文采風流世所尊。不有滄州陳太守，誰為營葬太平門。’又朱少文云：‘不合時宜癡太守，金錢不愛愛詩人。”’風義之篤，異代所稱。迄后楚北鄉人，頻加修葺，遂成名跡。朱培生明經鍾萱亦有詩云：“百鳥啁啾饑鳳存，梅村應覺愧茶村。冬青伐盡前朝樹，贏得詩人表墓門。”以上見江寧陳作霖（伯雨）所為《可園詩話》中。伯雨博綜舊聞，成書甚夥，所言自可徵信也。
五七二、沈濤園中丞，有《展墓雜詩》之一云：“只有廣場堪打麥，猶間遺事話燒煙。驂鸞一去無消息，化鶴歸來不記年。”為其外祖林文忠公少穆作也。文忠動業彪炳，海內所知，條理縝密，見之書翰。人只詫其精勤，而不知基于素養者久矣。按文忠鄉榜，為嘉慶九年甲子，時年二十，就旁邑記室，以前削牘見賞于閩撫張公師誠，遂延入幕，是為知名之始。生平持論，以為“交際啟事第憑尺一以通情，于此而不竭吾誠。烏呼！用吾誠。”公既擅絕詞翰，復篤于師友淵源，雖羽書旁午，親切函札，從不假手于人，以故外間流傳遺札甚多。僚吏稟牘寫作佳者，每親自批答圈點付還。客有以瑣屑為嫌者，文忠曰：“寒士緣此增重，官吏亦緣此加意。”佐治人才所系，固不細也。湘陰李文恭公星沅，以名孝廉掌安化陶文毅（云汀）鄂藩任內書記，文忠知其詞翰為天下第一，托人以千金聘之。會文恭已辭館入都會試，得館選，未果來。其后卒代文忠為欽差大臣，督辦廣西軍務，卒于軍中，亦與之同。濤園《題文忠手札》詩中有句云：“平生重師友，辨曲擅書記。后起賞長源，落星追管桂。”蓋謂此也。歙縣程春海侍郎贈文忠楹帖云：“為政如作真書，綿密無間；愛人若保赤子，體會入微。”余所見文忠遺札，率皆密行細楷，長言往復，嘆其心血多人數斗，“綿密無間”一語，亦足狀之。
五七三、濤園生平熟讀《左傳》、《坡集》，得力最久，每以入詩。海藏樓挽詩，所謂“共推《左》癖如元凱，酷慕詩流作老坡”者也。近人為同光派詩，閩才獨盛。沈乙庵嘗戲謂之曰：“假有張為圖者，太夷為‘清奇僻苦主’，君為‘博解宏拔主’，可乎？”君頗自任，猶若不足。其意氣遒上，有如此者。見乙庵所為《詩序》中，觀槿為君外孫，承遺命刊君集，謂君于同光以來朝政時局，人物掌故，多所紀述，可作史觀。聽水老人贈君詩，亦有“史料一朝《正陽集》，才名并世海藏樓”之語。《正陽集》者，君監榷江淮間所作也。其時幕客有陳木庵、林暾谷二君，從容賦詠，積詩遂夥。集中有《喜馮庵至懷暾谷津門》云：“東舍馮庵西晚翠，唱予和汝《正陽》詩。暑中熱客作歸計，花下郎官行苦饑。風雨孤燈師有道，星河萬里夜何其。此邦不信成都會，人物猶堪記一時。”即是時作。又有《戊戌十一月二十三日寫經竟書后》云：“春及東坡百日期，牛衣身后夢猶疑。誰知呵凍書丹夜，獨對清齋禮佛時。望帝煩冤天許醉，世尊救苦事何裨。桐宮左右精靈繞，嫠也招魂恐未時。”距暾谷遇難后百日作也。君以女妻暾谷。女亦能詞，有才名。所著《崦樓詞稿》，君題詩云：“婚嫁愿初了，吾欲老邱樊。志業既不遂，矧乃眾論喧。勞生昵兒女，息影求田園。邂逅及當時，年少王公孫。詞女得所適，食貧宜清門。名聲忌藉甚，論詩鈍根。書叢恣瞑想，置筆窮溷藩。一朝忽舍去，肝膽奉至尊。論思任親切，旬日看翔。士論謂庇主，子弄疑推袁。諸侯誣萇叔，太 學訟陳蕃。成仁他弗恤，群吠安足論。詩卷留天地，千秋晚翠軒。勁節耐冰雪，忠魂依天閽。崦樓絕妙詞，合校聲暗吞。酬子瞰名章，空齡啼哀援。須臾忍性命，待子理覆盆。抑情更感逝，腹痛能無言。鍾山那子翁，晚歲彌溫存。結構決明年，突兀懸江村。（時家書有‘卜筑灣灣裹’之議。）老夫謀少憩，精衛方街冤。”以上均見《正陽集》中。改革后有《義熙集》，其《甲寅八月十三日，感答南海兼報節庵》云：“音容入夢已模糊，碧血寧為絳市蘇。海外人歸為位哭，劫余老去痛心無。前朝遺草分明在，（楊氏遺孤墩德宗手詔。）實錄他年點竄殊。料得斯文天未喪，更生正氣不曾孤。”亦追悼晚翠軒之作。
五七四、吾邑清初詩人，以許李二家為最盛，李謂容齋、丹壑父子，許謂杜鄰（裔衡）、四山（孫荃）父子也。杜鄰為明湘畹中丞（如蘭）之子，清門文采，良有自來。中丞以萬歷進土，官至桂撫。邑志載其《香雪庵全集》共十二卷。今只存一卷，且無序跋，皆中丞山居及知光州遷工部郎時作。而撫吳撫桂，所作均佚，知其散失者多矣。集中《詠女將秦良玉援遼》云：“鐵騎紅妝照漢城，蛾眉高髻擁長旌。軍稱娘子香成陣，隊出佳人翠作營。花襯錦袍宜鬢綠，光寒寶劍逼釵明。提戈直奪胭脂塞，共道封侯屬女英。”可作詩史讀。
五七五、齊君白石，學畫學詩，俱在中年以后，一以冬心為師。畫得冬心七八，為東贏所重久矣。今觀其詩，如《疏籬對菊》云：“西風吹袂獨徘徊，短短秋籬霜草衰。一笑陶潛折腰罷，菊花還似舊時開。”《甘吉藏書》云：“親題書目未饃糊，甘吉樓中與蠢居。此日開函揮淚讀，幾人不負乃翁書。”均有淡宕之致，亦冬心嫡派也。
五七六、予于詩鐘不多作，而“重”“易”一唱，偶得“重山復水非無路，易俗移風要有人”二句，誦洛嘗以屬之蟬香，既知其誤，乃貽一箋云：“因憶‘斜陽占柳’，放翁亦作潛夫；‘青草池塘’，師秀傳為君實。古人名句，恒見雷同。爰賦小詩，以博莞爾：‘未必南宗異北宗，東云時復遇西峰。他年誰定詩公案，一笑閣黎錯打鐘。’”詩筆爽麗。其實古人此類甚多，夏五傳疑，不足深論。誦洛乃復為詩正之，亦足添一段公案也。
五七七、五言絕句，最不易工。偶閱宋詩，如菹仲淹《淮上遇風》云：“一悼危于葉，傍觀亦損神。他時在平地，無忽險中人。”蘇軾嘲子由云：“堆兒盡埃簡，攻之如蠢蟲。誰知圣人意，不在古書中。”張舜民《百舌》云：“學盡百禽語，終無自己聲。深山喬木底，緘口過平生。”張孝祥《野牧園》云：“秋晚稻生孫，催科不到門。人閑牛亦樂，隨意過前村。”劉克莊《乍歸》云：“宮滿無南物，飄然匹馬還。惟應詩卷裹，偷盡桂州山。”真山民《吉水夜泊》云：“入夜始維舟，黃蘆古渡頭。眠鷗知讓客，飛過蓼花洲。”邵定《漁家》云：“漁家臨水住，春盡無花開。年年謝流水，流得好花來。”羅公升《謝友人惠菊》云：“困粟分公瑾，千金壽仲連。山人不須此，再拜菊花前。”數詩雖非盛唐韻味，然亦爽似秋籟，有飄逸不盡之致。
五七八、宋人六言詩，如陸游《雜興》云：“舉足加劉公腹，引手捋孫郎須。士氣日趨委靡，賴有二君掃除。”彭汝礪《田園樂》云：“買田何須近郭，作屋卻要依山。青山共我終始，白鳥隨人往還。”朱子《鉛山立春》云：“行盡風林雪徑，依然水館山村。卻是春風有腳，今朝先到柴門。”文同《偶書》云：“相如何必稱病，靖節何須去官。就下其誰不許，如愚是處皆安。”汪薦《演雅》云：“布谷不稼不穡，巧婦無褐無衣。提壺不可挹酒，絡緯匪來貿絲。”湯漢《自儆》云：“《春秋》責備賢者，造物計較好人。一點莫留余滓，十分成就全身。”毛翊《墨竹》云：“伯夷有夙世契，子猷結千古交。煙外三葉五葉，雨中一梢兩梢。”六言最易笨滯，此皆字字飛動，讀之令人心曠神怡。
五七九、詞有純是現量，不用風花雪月妝點字面者。如山谷云：“拚了又舍了，定是者回休了，及至相逢又依舊。”顧復云：“換我心為汝心，始知相憶深。”呂渭老云：“怎生分得煩惱，兩處勻攤。”李甲云：“拚則而今己拚了，忘則怎生便忘得。”僧皎然云：“問東君因甚將春，老卻閑人。”溫飛卿云：“梧桐樹，三更雨，不道離情更苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”柳永云：“忍把浮名，換了淺斟低唱。”石孝友云：“擬寫相思持送汝，如何盡得相思意。”周紫芝云：“杜鵑只解怨殘春，也不管、人煩惱。”徐一初云：“便破帽飄零，也得傳千古。”無名氏云：“扁舟寓興江湖上，無人知道名姓。”孫夫人云：“別離情緒，待歸來都告。怕傷郎，又還休道。”劉燾云：“告汝高飛遠舉，前程事、永沒磨折。”程垓云：“黃昏院落，問誰猶在憑闌處。”黃機云：“只把從前不殺，也應換得長生。”趙以仁云：“雁聲能到畫樓中，也愿玉人知道有秋風。”趙敦儒云：“悔不當時描得，如今何處尋覓。”嚴仁云：“一春不忍上高樓，為怕見、分攜處。”李白云：“應是天仙狂醉，亂把白云揉碎。”姜夔云：“楊柳津頭，梨花墻外，心事兩人知。”蘇軾云：“道則渾是錯，不道如何即是。者裹原無我與汝，甚喚做物情之外。”辛棄疾云：“溪邊白鷺，來吾告汝，溪裹魚兒堪數。主人憐汝汝憐魚，要物我，欣然一處。”朱子云：“睡處林風瑟瑟，覺來山月團團。身心無累久輕安，況有清涼池館。”以上詞句，或言外得禪意，或即癡處可以參禪，各有妙處。而蘇辛與朱子之詞，皆是正面，不用向外猜量，尤不易得。蓋詞者，詩之余也。詩貴現量，則詞當不出現量之外，不過較詩更曲折耳。
五八○、詩有八病，一日“平頭”，謂第一字與第六字同聲，第二字與第七字同聲。二日“上尾”，謂第五字與第十字同聲。三日“蜂腰”，謂第二字與第四字同聲，犯在一句內，如蜂身之中紐。四日“鶴膝”，謂第五字與第十五宇同聲。五日“大均”，如五言用“新”字均者，九字中不得更著“真”均中字。六日“小均”，除均外，但九字中有相犯同聲者是。七日“旁組”，如十字中已有“田”字，不得著“寅”“延”字。八日“正紐”，如“王”、“衽”、“任”、“入”四字為一紐，一句之中，不得犯此。沈約云：“八病惟上尾鶴膝最忌。”王元美謂休文拘滯，不免商君之酷。然休文又云：“文章當從三易，易見事，一也；易識字，二也；易誦、三也。”此論至為乎允，從古傳誦之句，未有出此三易之外者，亦相宗之所謂現量也。
五八一、或以作詩之要問崔德符，曰：“但多讀而勿使，斯為善。”
五八二、五字句以上二下三為脈，七字以上四下三為脈，其恒也。若元微之“庾公樓悵望”，韓退之“雖欲悔舌不可捫”，皆蹇吃不可學。
五八三、今人作詩，必入故事，盛唐即景造意，何嘗有此。故詩貴尚清虛。
五八四、唐明皇令僧教康昆侖琵琶，僧云：“且遺昆侖不近樂器十年，使忘其舊日本領，然后可教。”今人欲學詩，亦須忘其平日碉琢之習，然后可學。
五八五、張藉祖《國風》，宗漠樂府，尤長于用俗。王介甫題張集云：“看是尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”凡用俗言俗事，較用古更難也。
五八六、王思任云：“李賀以哀激之思，作晦僻之調，喜用‘鬼’字、‘泣’字、‘死’字、‘血’字，幽冷溪刻，法當得夭。”
五八七、老杜每逢宴集，往往贊人食味，如“且食雙魚美，誰看異味重”之類，不一而足。又“華筵直一金”。酸窮可憐，法當得貧。
五八八、世謂許渾詩不如不做，鄙其無才藻，無教化。孫光憲甚薄之。方回亦云：“如人形有余而均不足。”
五八九、世稱章孝標“云領浮名去，鐘撞大夢回”二句新爽，然上句較勝。
五九○、周樸多得猛句，無可時出雄句，咄咄火攻。貫休奇句似從天墜，皆不虛傳。湘鄉以大句贊芋仙，似用米湯太過。
五九一、儲光義閑婉真至，高處似元亮，平處似右丞，可稱妙品。然七言詩實無可采。
五九二、七言近體，求一壓卷之作，古無定論。嚴滄浪推崔顥《黃鶴樓》，何仲默、薛君采推沈期《盧家少婦》，王賓州則謂當于老杜“風急天高”、“老去悲秋”、“玉露凋傷”、“昆明池水”四詩中求之。其實沈作較優。
五九三、蘇渙以盜始，以盜終。老杜稱為靜者，寄詩望其致主堯舜，屢贊不已。世稱杜為詩史，顱如是耶。
五九四、僖昭時，有白衫舉子，乞而歌于市云：“執板高歌乞個錢，塵中流浪且隨緣。直饒到老長如此，猶勝危時弄化權。”此人胸次超曠，目無宰相，大是可兒。
五九五、明代詩人，率多優孟衣冠，讀之令人沉悶。惟陳白沙明徹爽快，皆見道之言。五言如“吾道有宗主，千秋朱紫陽。說敬不離口，示我入德方”，又“此心自太古，何必生唐虞。此道茍能明，何必多讀書”，又“真樂何從生，生于氤氳間，氤氳不在酒，乃在心之玄”，又“混沌固有初，渾淪本無物。萬化自流形，何處尋吾一”，又“小雨閉空齋，青青竹映階。道人終日靜，一枕到無懷”，又“冬眠不覺曉，開門見白云。云中何所有，童子兩三人”，又“霜前淡淡花，瓢內深深酒。今日陶淵明，廬山作重九”，又“作詩尚平淡，當與風雅期。如飲玄酒者，器用瓦為卮”。七言如“白日幾時生羽翼，金丹負我不神仙。東家茗頻分啜，兩腋清風也可憐”，又“清曉有人來扉，風吹衫袖白披披。昨宵雨打山窗破，莫怪先生下榻遲”，又“《擊壤》聲中酒國春，海風吹老石邊身。桃花幾樹衡門下，我是唐虞一輩民”，又“村徑西來入社松，北山終日白云封。往來獨把梅花笑，只有沙堆不負公”，又“了無意緒向諸緣，到處茅椒可借眠。白日與人同在夢，不應疑我是神仙”。此類妙詩，不一而足，閑中層誦，可以開拓心胸。