五七一、茶村身世之厄，信為明季諸賢之冠。按方傳稱(chēng)其“以康熙丁卯六月某日卒于維揚(yáng)。卜葬蔣山，其夙志也。喪歸初寄長(zhǎng)干僧舍，一二故人謀卜兆。子世濟(jì)曰：‘吾有親而以葬事辱二三君子，是謂我非人也。’無(wú)何世濟(jì)亦卒。先生故三子，一子幼迷失，一為僧遠(yuǎn)方。眾莫敢主。又?jǐn)?shù)年長(zhǎng)沙陳公滄州來(lái)守金陵，始捐俸買(mǎi)小邱蔣山北梅花村葬之。或口占云：‘江南有客杜茶村，文采風(fēng)流世所尊。不有滄州陳太守，誰(shuí)為營(yíng)葬太平門(mén)。’又朱少文云：‘不合時(shí)宜癡太守，金錢(qián)不愛(ài)愛(ài)詩(shī)人。”’風(fēng)義之篤，異代所稱(chēng)。迄后楚北鄉(xiāng)人，頻加修葺，遂成名跡。朱培生明經(jīng)鍾萱亦有詩(shī)云：“百鳥(niǎo)啁啾饑?guó)P存，梅村應(yīng)覺(jué)愧茶村。冬青伐盡前朝樹(shù)，贏(yíng)得詩(shī)人表墓門(mén)。”以上見(jiàn)江寧陳作霖（伯雨）所為《可園詩(shī)話(huà)》中。伯雨博綜舊聞，成書(shū)甚夥，所言自可徵信也。

五七二、沈濤園中丞，有《展墓雜詩(shī)》之一云：“只有廣場(chǎng)堪打麥，猶間遺事話(huà)燒煙。驂鸞一去無(wú)消息，化鶴歸來(lái)不記年。”為其外祖林文忠公少穆作也。文忠動(dòng)業(yè)彪炳，海內(nèi)所知，條理縝密，見(jiàn)之書(shū)翰。人只詫其精勤，而不知基于素養(yǎng)者久矣。按文忠鄉(xiāng)榜，為嘉慶九年甲子，時(shí)年二十，就旁邑記室，以前削牘見(jiàn)賞于閩撫張公師誠(chéng)，遂延入幕，是為知名之始。生平持論，以為“交際啟事第憑尺一以通情，于此而不竭吾誠(chéng)。烏呼！用吾誠(chéng)。”公既擅絕詞翰，復(fù)篤于師友淵源，雖羽書(shū)旁午，親切函札，從不假手于人，以故外間流傳遺札甚多。僚吏稟牘寫(xiě)作佳者，每親自批答圈點(diǎn)付還。客有以瑣屑為嫌者，文忠曰：“寒士緣此增重，官吏亦緣此加意。”佐治人才所系，固不細(xì)也。湘陰李文恭公星沅，以名孝廉掌安化陶文毅（云汀）鄂藩任內(nèi)書(shū)記，文忠知其詞翰為天下第一，托人以千金聘之。會(huì)文恭已辭館入都會(huì)試，得館選，未果來(lái)。其后卒代文忠為欽差大臣，督辦廣西軍務(wù)，卒于軍中，亦與之同。濤園《題文忠手札》詩(shī)中有句云：“平生重師友，辨曲擅書(shū)記。后起賞長(zhǎng)源，落星追管桂。”蓋謂此也。歙縣程春海侍郎贈(zèng)文忠楹帖云：“為政如作真書(shū)，綿密無(wú)間；愛(ài)人若保赤子，體會(huì)入微。”余所見(jiàn)文忠遺札，率皆密行細(xì)楷，長(zhǎng)言往復(fù)，嘆其心血多人數(shù)斗，“綿密無(wú)間”一語(yǔ)，亦足狀之。

五七三、濤園生平熟讀《左傳》、《坡集》，得力最久，每以入詩(shī)。海藏樓挽詩(shī)，所謂“共推《左》癖如元?jiǎng)P，酷慕詩(shī)流作老坡”者也。近人為同光派詩(shī)，閩才獨(dú)盛。沈乙庵嘗戲謂之曰：“假有張為圖者，太夷為‘清奇僻苦主’，君為‘博解宏拔主’，可乎？”君頗自任，猶若不足。其意氣遒上，有如此者。見(jiàn)乙庵所為《詩(shī)序》中，觀(guān)槿為君外孫，承遺命刊君集，謂君于同光以來(lái)朝政時(shí)局，人物掌故，多所紀(jì)述，可作史觀(guān)。聽(tīng)水老人贈(zèng)君詩(shī)，亦有“史料一朝《正陽(yáng)集》，才名并世海藏樓”之語(yǔ)。《正陽(yáng)集》者，君監(jiān)榷江淮間所作也。其時(shí)幕客有陳木庵、林暾谷二君，從容賦詠，積詩(shī)遂夥。集中有《喜馮庵至懷暾谷津門(mén)》云：“東舍馮庵西晚翠，唱予和汝《正陽(yáng)》詩(shī)。暑中熱客作歸計(jì)，花下郎官行苦饑。風(fēng)雨孤燈師有道，星河萬(wàn)里夜何其。此邦不信成都會(huì)，人物猶堪記一時(shí)。”即是時(shí)作。又有《戊戌十一月二十三日寫(xiě)經(jīng)竟書(shū)后》云：“春及東坡百日期，牛衣身后夢(mèng)猶疑。誰(shuí)知呵凍書(shū)丹夜，獨(dú)對(duì)清齋禮佛時(shí)。望帝煩冤天許醉，世尊救苦事何裨。桐宮左右精靈繞，嫠也招魂恐未時(shí)。”距暾谷遇難后百日作也。君以女妻暾谷。女亦能詞，有才名。所著《崦樓詞稿》，君題詩(shī)云：“婚嫁愿初了，吾欲老邱樊。志業(yè)既不遂，矧乃眾論喧。勞生昵兒女，息影求田園。邂逅及當(dāng)時(shí)，年少王公孫。詞女得所適，食貧宜清門(mén)。名聲忌藉甚，論詩(shī)鈍根。書(shū)叢恣瞑想，置筆窮溷藩。一朝忽舍去，肝膽奉至尊。論思任親切，旬日看翔。士論謂庇主，子弄疑推袁。諸侯誣萇叔，太 學(xué)訟陳蕃。成仁他弗恤，群吠安足論。詩(shī)卷留天地，千秋晚翠軒。勁節(jié)耐冰雪，忠魂依天閽。崦樓絕妙詞，合校聲暗吞。酬子瞰名章，空齡啼哀援。須臾忍性命，待子理覆盆。抑情更感逝，腹痛能無(wú)言。鍾山那子翁，晚歲彌溫存。結(jié)構(gòu)決明年，突兀懸江村。（時(shí)家書(shū)有‘卜筑灣灣裹’之議。）老夫謀少憩，精衛(wèi)方街冤。”以上均見(jiàn)《正陽(yáng)集》中。改革后有《義熙集》，其《甲寅八月十三日，感答南海兼報(bào)節(jié)庵》云：“音容入夢(mèng)已模糊，碧血寧為絳市蘇。海外人歸為位哭，劫余老去痛心無(wú)。前朝遺草分明在，（楊氏遺孤墩德宗手詔。）實(shí)錄他年點(diǎn)竄殊。料得斯文天未喪，更生正氣不曾孤。”亦追悼晚翠軒之作。

五七四、吾邑清初詩(shī)人，以許李二家為最盛，李謂容齋、丹壑父子，許謂杜鄰（裔衡）、四山（孫荃）父子也。杜鄰為明湘畹中丞（如蘭）之子，清門(mén)文采，良有自來(lái)。中丞以萬(wàn)歷進(jìn)土，官至桂撫。邑志載其《香雪庵全集》共十二卷。今只存一卷，且無(wú)序跋，皆中丞山居及知光州遷工部郎時(shí)作。而撫吳撫桂，所作均佚，知其散失者多矣。集中《詠女將秦良玉援遼》云：“鐵騎紅妝照漢城，蛾眉高髻擁長(zhǎng)旌。軍稱(chēng)娘子香成陣，隊(duì)出佳人翠作營(yíng)。花襯錦袍宜鬢綠，光寒寶劍逼釵明。提戈直奪胭脂塞，共道封侯屬女英。”可作詩(shī)史讀。

五七五、齊君白石，學(xué)畫(huà)學(xué)詩(shī)，俱在中年以后，一以冬心為師。畫(huà)得冬心七八，為東贏(yíng)所重久矣。今觀(guān)其詩(shī)，如《疏籬對(duì)菊》云：“西風(fēng)吹袂獨(dú)徘徊，短短秋籬霜草衰。一笑陶潛折腰罷，菊花還似舊時(shí)開(kāi)。”《甘吉藏書(shū)》云：“親題書(shū)目未饃糊，甘吉樓中與蠢居。此日開(kāi)函揮淚讀，幾人不負(fù)乃翁書(shū)。”均有淡宕之致，亦冬心嫡派也。

五七六、予于詩(shī)鐘不多作，而“重”“易”一唱，偶得“重山復(fù)水非無(wú)路，易俗移風(fēng)要有人”二句，誦洛嘗以屬之蟬香，既知其誤，乃貽一箋云：“因憶‘斜陽(yáng)占柳’，放翁亦作潛夫；‘青草池塘’，師秀傳為君實(shí)。古人名句，恒見(jiàn)雷同。爰賦小詩(shī)，以博莞爾：‘未必南宗異北宗，東云時(shí)復(fù)遇西峰。他年誰(shuí)定詩(shī)公案，一笑閣黎錯(cuò)打鐘。’”詩(shī)筆爽麗。其實(shí)古人此類(lèi)甚多，夏五傳疑，不足深論。誦洛乃復(fù)為詩(shī)正之，亦足添一段公案也。

五七七、五言絕句，最不易工。偶閱宋詩(shī)，如菹仲淹《淮上遇風(fēng)》云：“一悼危于葉，傍觀(guān)亦損神。他時(shí)在平地，無(wú)忽險(xiǎn)中人。”蘇軾嘲子由云：“堆兒盡埃簡(jiǎn)，攻之如蠢蟲(chóng)。誰(shuí)知圣人意，不在古書(shū)中。”張舜民《百舌》云：“學(xué)盡百禽語(yǔ)，終無(wú)自己聲。深山喬木底，緘口過(guò)平生。”張孝祥《野牧園》云：“秋晚稻生孫，催科不到門(mén)。人閑牛亦樂(lè)，隨意過(guò)前村。”劉克莊《乍歸》云：“宮滿(mǎn)無(wú)南物，飄然匹馬還。惟應(yīng)詩(shī)卷裹，偷盡桂州山。”真山民《吉水夜泊》云：“入夜始維舟，黃蘆古渡頭。眠鷗知讓客，飛過(guò)蓼花洲。”邵定《漁家》云：“漁家臨水住，春盡無(wú)花開(kāi)。年年謝流水，流得好花來(lái)。”羅公升《謝友人惠菊》云：“困粟分公瑾，千金壽仲連。山人不須此，再拜菊花前。”數(shù)詩(shī)雖非盛唐韻味，然亦爽似秋籟，有飄逸不盡之致。

五七八、宋人六言詩(shī)，如陸游《雜興》云：“舉足加劉公腹，引手捋孫郎須。士氣日趨委靡，賴(lài)有二君掃除。”彭汝礪《田園樂(lè)》云：“買(mǎi)田何須近郭，作屋卻要依山。青山共我終始，白鳥(niǎo)隨人往還。”朱子《鉛山立春》云：“行盡風(fēng)林雪徑，依然水館山村。卻是春風(fēng)有腳，今朝先到柴門(mén)。”文同《偶書(shū)》云：“相如何必稱(chēng)病，靖節(jié)何須去官。就下其誰(shuí)不許，如愚是處皆安。”汪薦《演雅》云：“布谷不稼不穡，巧婦無(wú)褐無(wú)衣。提壺不可挹酒，絡(luò)緯匪來(lái)貿(mào)絲。”湯漢《自儆》云：“《春秋》責(zé)備賢者，造物計(jì)較好人。一點(diǎn)莫留余滓，十分成就全身。”毛翊《墨竹》云：“伯夷有夙世契，子猷結(jié)千古交。煙外三葉五葉，雨中一梢兩梢。”六言最易笨滯，此皆字字飛動(dòng)，讀之令人心曠神怡。

五七九、詞有純是現(xiàn)量，不用風(fēng)花雪月妝點(diǎn)字面者。如山谷云：“拚了又舍了，定是者回休了，及至相逢又依舊。”顧復(fù)云：“換我心為汝心，始知相憶深。”呂渭老云：“怎生分得煩惱，兩處勻攤。”李甲云：“拚則而今己拚了，忘則怎生便忘得。”僧皎然云：“問(wèn)東君因甚將春，老卻閑人。”溫飛卿云：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情更苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”柳永云：“忍把浮名，換了淺斟低唱。”石孝友云：“擬寫(xiě)相思持送汝，如何盡得相思意。”周紫芝云：“杜鵑只解怨殘春，也不管、人煩惱。”徐一初云：“便破帽飄零，也得傳千古。”無(wú)名氏云：“扁舟寓興江湖上，無(wú)人知道名姓。”孫夫人云：“別離情緒，待歸來(lái)都告。怕傷郎，又還休道。”劉燾云：“告汝高飛遠(yuǎn)舉，前程事、永沒(méi)磨折。”程垓云：“黃昏院落，問(wèn)誰(shuí)猶在憑闌處。”黃機(jī)云：“只把從前不殺，也應(yīng)換得長(zhǎng)生。”趙以仁云：“雁聲能到畫(huà)樓中，也愿玉人知道有秋風(fēng)。”趙敦儒云：“悔不當(dāng)時(shí)描得，如今何處尋覓。”嚴(yán)仁云：“一春不忍上高樓，為怕見(jiàn)、分?jǐn)y處。”李白云：“應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎。”姜夔云：“楊柳津頭，梨花墻外，心事兩人知。”蘇軾云：“道則渾是錯(cuò)，不道如何即是。者裹原無(wú)我與汝，甚喚做物情之外。”辛棄疾云：“溪邊白鷺，來(lái)吾告汝，溪裹魚(yú)兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚(yú)，要物我，欣然一處。”朱子云：“睡處林風(fēng)瑟瑟，覺(jué)來(lái)山月團(tuán)團(tuán)。身心無(wú)累久輕安，況有清涼池館。”以上詞句，或言外得禪意，或即癡處可以參禪，各有妙處。而蘇辛與朱子之詞，皆是正面，不用向外猜量，尤不易得。蓋詞者，詩(shī)之余也。詩(shī)貴現(xiàn)量，則詞當(dāng)不出現(xiàn)量之外，不過(guò)較詩(shī)更曲折耳。

五八○、詩(shī)有八病，一日“平頭”，謂第一字與第六字同聲，第二字與第七字同聲。二日“上尾”，謂第五字與第十字同聲。三日“蜂腰”，謂第二字與第四字同聲，犯在一句內(nèi)，如蜂身之中紐。四日“鶴膝”，謂第五字與第十五宇同聲。五日“大均”，如五言用“新”字均者，九字中不得更著“真”均中字。六日“小均”，除均外，但九字中有相犯同聲者是。七日“旁組”，如十字中已有“田”字，不得著“寅”“延”字。八日“正紐”，如“王”、“衽”、“任”、“入”四字為一紐，一句之中，不得犯此。沈約云：“八病惟上尾鶴膝最忌。”王元美謂休文拘滯，不免商君之酷。然休文又云：“文章當(dāng)從三易，易見(jiàn)事，一也；易識(shí)字，二也；易誦、三也。”此論至為乎允，從古傳誦之句，未有出此三易之外者，亦相宗之所謂現(xiàn)量也。

五八一、或以作詩(shī)之要問(wèn)崔德符，曰：“但多讀而勿使，斯為善。”

五八二、五字句以上二下三為脈，七字以上四下三為脈，其恒也。若元微之“庾公樓悵望”，韓退之“雖欲悔舌不可捫”，皆蹇吃不可學(xué)。

五八三、今人作詩(shī)，必入故事，盛唐即景造意，何嘗有此。故詩(shī)貴尚清虛。

五八四、唐明皇令僧教康昆侖琵琶，僧云：“且遺昆侖不近樂(lè)器十年，使忘其舊日本領(lǐng)，然后可教。”今人欲學(xué)詩(shī)，亦須忘其平日碉琢之習(xí)，然后可學(xué)。

五八五、張藉祖《國(guó)風(fēng)》，宗漠樂(lè)府，尤長(zhǎng)于用俗。王介甫題張集云：“看是尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”凡用俗言俗事，較用古更難也。

五八六、王思任云：“李賀以哀激之思，作晦僻之調(diào)，喜用‘鬼’字、‘泣’字、‘死’字、‘血’字，幽冷溪刻，法當(dāng)?shù)秘病！?

五八七、老杜每逢宴集，往往贊人食味，如“且食雙魚(yú)美，誰(shuí)看異味重”之類(lèi)，不一而足。又“華筵直一金”。酸窮可憐，法當(dāng)?shù)秘殹?

五八八、世謂許渾詩(shī)不如不做，鄙其無(wú)才藻，無(wú)教化。孫光憲甚薄之。方回亦云：“如人形有余而均不足。”

五八九、世稱(chēng)章孝標(biāo)“云領(lǐng)浮名去，鐘撞大夢(mèng)回”二句新爽，然上句較勝。

五九○、周樸多得猛句，無(wú)可時(shí)出雄句，咄咄火攻。貫休奇句似從天墜，皆不虛傳。湘鄉(xiāng)以大句贊芋仙，似用米湯太過(guò)。

五九一、儲(chǔ)光義閑婉真至，高處似元亮，平處似右丞，可稱(chēng)妙品。然七言詩(shī)實(shí)無(wú)可采。

五九二、七言近體，求一壓卷之作，古無(wú)定論。嚴(yán)滄浪推崔顥《黃鶴樓》，何仲默、薛君采推沈期《盧家少婦》，王賓州則謂當(dāng)于老杜“風(fēng)急天高”、“老去悲秋”、“玉露凋傷”、“昆明池水”四詩(shī)中求之。其實(shí)沈作較優(yōu)。

五九三、蘇渙以盜始，以盜終。老杜稱(chēng)為靜者，寄詩(shī)望其致主堯舜，屢贊不已。世稱(chēng)杜為詩(shī)史，顱如是耶。

五九四、僖昭時(shí)，有白衫舉子，乞而歌于市云：“執(zhí)板高歌乞個(gè)錢(qián)，塵中流浪且隨緣。直饒到老長(zhǎng)如此，猶勝危時(shí)弄化權(quán)。”此人胸次超曠，目無(wú)宰相，大是可兒。

五九五、明代詩(shī)人，率多優(yōu)孟衣冠，讀之令人沉悶。惟陳白沙明徹爽快，皆見(jiàn)道之言。五言如“吾道有宗主，千秋朱紫陽(yáng)。說(shuō)敬不離口，示我入德方”，又“此心自太古，何必生唐虞。此道茍能明，何必多讀書(shū)”，又“真樂(lè)何從生，生于氤氳間，氤氳不在酒，乃在心之玄”，又“混沌固有初，渾淪本無(wú)物。萬(wàn)化自流形，何處尋吾一”，又“小雨閉空齋，青青竹映階。道人終日靜，一枕到無(wú)懷”，又“冬眠不覺(jué)曉，開(kāi)門(mén)見(jiàn)白云。云中何所有，童子兩三人”，又“霜前淡淡花，瓢內(nèi)深深酒。今日陶淵明，廬山作重九”，又“作詩(shī)尚平淡，當(dāng)與風(fēng)雅期。如飲玄酒者，器用瓦為卮”。七言如“白日幾時(shí)生羽翼，金丹負(fù)我不神仙。東家茗頻分啜，兩腋清風(fēng)也可憐”，又“清曉有人來(lái)扉，風(fēng)吹衫袖白披披。昨宵雨打山窗破，莫怪先生下榻遲”，又“《擊壤》聲中酒國(guó)春，海風(fēng)吹老石邊身。桃花幾樹(shù)衡門(mén)下，我是唐虞一輩民”，又“村徑西來(lái)入社松，北山終日白云封。往來(lái)獨(dú)把梅花笑，只有沙堆不負(fù)公”，又“了無(wú)意緒向諸緣，到處茅椒可借眠。白日與人同在夢(mèng)，不應(yīng)疑我是神仙”。此類(lèi)妙詩(shī)，不一而足，閑中層誦，可以開(kāi)拓心胸。