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第49章

五七一、茶村身世之厄,信為明季諸賢之冠。按方傳稱(chēng)其“以康熙丁卯六月某日卒于維揚(yáng)。卜葬蔣山,其夙志也。喪歸初寄長(zhǎng)干僧舍,一二故人謀卜兆。子世濟(jì)曰:‘吾有親而以葬事辱二三君子,是謂我非人也。’無(wú)何世濟(jì)亦卒。先生故三子,一子幼迷失,一為僧遠(yuǎn)方。眾莫敢主。又?jǐn)?shù)年長(zhǎng)沙陳公滄州來(lái)守金陵,始捐俸買(mǎi)小邱蔣山北梅花村葬之。或口占云:‘江南有客杜茶村,文采風(fēng)流世所尊。不有滄州陳太守,誰(shuí)為營(yíng)葬太平門(mén)。’又朱少文云:‘不合時(shí)宜癡太守,金錢(qián)不愛(ài)愛(ài)詩(shī)人。”’風(fēng)義之篤,異代所稱(chēng)。迄后楚北鄉(xiāng)人,頻加修葺,遂成名跡。朱培生明經(jīng)鍾萱亦有詩(shī)云:“百鳥(niǎo)啁啾饑?guó)P存,梅村應(yīng)覺(jué)愧茶村。冬青伐盡前朝樹(shù),贏(yíng)得詩(shī)人表墓門(mén)。”以上見(jiàn)江寧陳作霖(伯雨)所為《可園詩(shī)話(huà)》中。伯雨博綜舊聞,成書(shū)甚夥,所言自可徵信也。

五七二、沈濤園中丞,有《展墓雜詩(shī)》之一云:“只有廣場(chǎng)堪打麥,猶間遺事話(huà)燒煙。驂鸞一去無(wú)消息,化鶴歸來(lái)不記年。”為其外祖林文忠公少穆作也。文忠動(dòng)業(yè)彪炳,海內(nèi)所知,條理縝密,見(jiàn)之書(shū)翰。人只詫其精勤,而不知基于素養(yǎng)者久矣。按文忠鄉(xiāng)榜,為嘉慶九年甲子,時(shí)年二十,就旁邑記室,以前削牘見(jiàn)賞于閩撫張公師誠(chéng),遂延入幕,是為知名之始。生平持論,以為“交際啟事第憑尺一以通情,于此而不竭吾誠(chéng)。烏呼!用吾誠(chéng)。”公既擅絕詞翰,復(fù)篤于師友淵源,雖羽書(shū)旁午,親切函札,從不假手于人,以故外間流傳遺札甚多。僚吏稟牘寫(xiě)作佳者,每親自批答圈點(diǎn)付還。客有以瑣屑為嫌者,文忠曰:“寒士緣此增重,官吏亦緣此加意。”佐治人才所系,固不細(xì)也。湘陰李文恭公星沅,以名孝廉掌安化陶文毅(云汀)鄂藩任內(nèi)書(shū)記,文忠知其詞翰為天下第一,托人以千金聘之。會(huì)文恭已辭館入都會(huì)試,得館選,未果來(lái)。其后卒代文忠為欽差大臣,督辦廣西軍務(wù),卒于軍中,亦與之同。濤園《題文忠手札》詩(shī)中有句云:“平生重師友,辨曲擅書(shū)記。后起賞長(zhǎng)源,落星追管桂。”蓋謂此也。歙縣程春海侍郎贈(zèng)文忠楹帖云:“為政如作真書(shū),綿密無(wú)間;愛(ài)人若保赤子,體會(huì)入微。”余所見(jiàn)文忠遺札,率皆密行細(xì)楷,長(zhǎng)言往復(fù),嘆其心血多人數(shù)斗,“綿密無(wú)間”一語(yǔ),亦足狀之。

五七三、濤園生平熟讀《左傳》、《坡集》,得力最久,每以入詩(shī)。海藏樓挽詩(shī),所謂“共推《左》癖如元?jiǎng)P,酷慕詩(shī)流作老坡”者也。近人為同光派詩(shī),閩才獨(dú)盛。沈乙庵嘗戲謂之曰:“假有張為圖者,太夷為‘清奇僻苦主’,君為‘博解宏拔主’,可乎?”君頗自任,猶若不足。其意氣遒上,有如此者。見(jiàn)乙庵所為《詩(shī)序》中,觀(guān)槿為君外孫,承遺命刊君集,謂君于同光以來(lái)朝政時(shí)局,人物掌故,多所紀(jì)述,可作史觀(guān)。聽(tīng)水老人贈(zèng)君詩(shī),亦有“史料一朝《正陽(yáng)集》,才名并世海藏樓”之語(yǔ)。《正陽(yáng)集》者,君監(jiān)榷江淮間所作也。其時(shí)幕客有陳木庵、林暾谷二君,從容賦詠,積詩(shī)遂夥。集中有《喜馮庵至懷暾谷津門(mén)》云:“東舍馮庵西晚翠,唱予和汝《正陽(yáng)》詩(shī)。暑中熱客作歸計(jì),花下郎官行苦饑。風(fēng)雨孤燈師有道,星河萬(wàn)里夜何其。此邦不信成都會(huì),人物猶堪記一時(shí)。”即是時(shí)作。又有《戊戌十一月二十三日寫(xiě)經(jīng)竟書(shū)后》云:“春及東坡百日期,牛衣身后夢(mèng)猶疑。誰(shuí)知呵凍書(shū)丹夜,獨(dú)對(duì)清齋禮佛時(shí)。望帝煩冤天許醉,世尊救苦事何裨。桐宮左右精靈繞,嫠也招魂恐未時(shí)。”距暾谷遇難后百日作也。君以女妻暾谷。女亦能詞,有才名。所著《崦樓詞稿》,君題詩(shī)云:“婚嫁愿初了,吾欲老邱樊。志業(yè)既不遂,矧乃眾論喧。勞生昵兒女,息影求田園。邂逅及當(dāng)時(shí),年少王公孫。詞女得所適,食貧宜清門(mén)。名聲忌藉甚,論詩(shī)鈍根。書(shū)叢恣瞑想,置筆窮溷藩。一朝忽舍去,肝膽奉至尊。論思任親切,旬日看翔。士論謂庇主,子弄疑推袁。諸侯誣萇叔,太 學(xué)訟陳蕃。成仁他弗恤,群吠安足論。詩(shī)卷留天地,千秋晚翠軒。勁節(jié)耐冰雪,忠魂依天閽。崦樓絕妙詞,合校聲暗吞。酬子瞰名章,空齡啼哀援。須臾忍性命,待子理覆盆。抑情更感逝,腹痛能無(wú)言。鍾山那子翁,晚歲彌溫存。結(jié)構(gòu)決明年,突兀懸江村。(時(shí)家書(shū)有‘卜筑灣灣裹’之議。)老夫謀少憩,精衛(wèi)方街冤。”以上均見(jiàn)《正陽(yáng)集》中。改革后有《義熙集》,其《甲寅八月十三日,感答南海兼報(bào)節(jié)庵》云:“音容入夢(mèng)已模糊,碧血寧為絳市蘇。海外人歸為位哭,劫余老去痛心無(wú)。前朝遺草分明在,(楊氏遺孤墩德宗手詔。)實(shí)錄他年點(diǎn)竄殊。料得斯文天未喪,更生正氣不曾孤。”亦追悼晚翠軒之作。

五七四、吾邑清初詩(shī)人,以許李二家為最盛,李謂容齋、丹壑父子,許謂杜鄰(裔衡)、四山(孫荃)父子也。杜鄰為明湘畹中丞(如蘭)之子,清門(mén)文采,良有自來(lái)。中丞以萬(wàn)歷進(jìn)土,官至桂撫。邑志載其《香雪庵全集》共十二卷。今只存一卷,且無(wú)序跋,皆中丞山居及知光州遷工部郎時(shí)作。而撫吳撫桂,所作均佚,知其散失者多矣。集中《詠女將秦良玉援遼》云:“鐵騎紅妝照漢城,蛾眉高髻擁長(zhǎng)旌。軍稱(chēng)娘子香成陣,隊(duì)出佳人翠作營(yíng)。花襯錦袍宜鬢綠,光寒寶劍逼釵明。提戈直奪胭脂塞,共道封侯屬女英。”可作詩(shī)史讀。

五七五、齊君白石,學(xué)畫(huà)學(xué)詩(shī),俱在中年以后,一以冬心為師。畫(huà)得冬心七八,為東贏(yíng)所重久矣。今觀(guān)其詩(shī),如《疏籬對(duì)菊》云:“西風(fēng)吹袂獨(dú)徘徊,短短秋籬霜草衰。一笑陶潛折腰罷,菊花還似舊時(shí)開(kāi)。”《甘吉藏書(shū)》云:“親題書(shū)目未饃糊,甘吉樓中與蠢居。此日開(kāi)函揮淚讀,幾人不負(fù)乃翁書(shū)。”均有淡宕之致,亦冬心嫡派也。

五七六、予于詩(shī)鐘不多作,而“重”“易”一唱,偶得“重山復(fù)水非無(wú)路,易俗移風(fēng)要有人”二句,誦洛嘗以屬之蟬香,既知其誤,乃貽一箋云:“因憶‘斜陽(yáng)占柳’,放翁亦作潛夫;‘青草池塘’,師秀傳為君實(shí)。古人名句,恒見(jiàn)雷同。爰賦小詩(shī),以博莞爾:‘未必南宗異北宗,東云時(shí)復(fù)遇西峰。他年誰(shuí)定詩(shī)公案,一笑閣黎錯(cuò)打鐘。’”詩(shī)筆爽麗。其實(shí)古人此類(lèi)甚多,夏五傳疑,不足深論。誦洛乃復(fù)為詩(shī)正之,亦足添一段公案也。

五七七、五言絕句,最不易工。偶閱宋詩(shī),如菹仲淹《淮上遇風(fēng)》云:“一悼危于葉,傍觀(guān)亦損神。他時(shí)在平地,無(wú)忽險(xiǎn)中人。”蘇軾嘲子由云:“堆兒盡埃簡(jiǎn),攻之如蠢蟲(chóng)。誰(shuí)知圣人意,不在古書(shū)中。”張舜民《百舌》云:“學(xué)盡百禽語(yǔ),終無(wú)自己聲。深山喬木底,緘口過(guò)平生。”張孝祥《野牧園》云:“秋晚稻生孫,催科不到門(mén)。人閑牛亦樂(lè),隨意過(guò)前村。”劉克莊《乍歸》云:“宮滿(mǎn)無(wú)南物,飄然匹馬還。惟應(yīng)詩(shī)卷裹,偷盡桂州山。”真山民《吉水夜泊》云:“入夜始維舟,黃蘆古渡頭。眠鷗知讓客,飛過(guò)蓼花洲。”邵定《漁家》云:“漁家臨水住,春盡無(wú)花開(kāi)。年年謝流水,流得好花來(lái)。”羅公升《謝友人惠菊》云:“困粟分公瑾,千金壽仲連。山人不須此,再拜菊花前。”數(shù)詩(shī)雖非盛唐韻味,然亦爽似秋籟,有飄逸不盡之致。

五七八、宋人六言詩(shī),如陸游《雜興》云:“舉足加劉公腹,引手捋孫郎須。士氣日趨委靡,賴(lài)有二君掃除。”彭汝礪《田園樂(lè)》云:“買(mǎi)田何須近郭,作屋卻要依山。青山共我終始,白鳥(niǎo)隨人往還。”朱子《鉛山立春》云:“行盡風(fēng)林雪徑,依然水館山村。卻是春風(fēng)有腳,今朝先到柴門(mén)。”文同《偶書(shū)》云:“相如何必稱(chēng)病,靖節(jié)何須去官。就下其誰(shuí)不許,如愚是處皆安。”汪薦《演雅》云:“布谷不稼不穡,巧婦無(wú)褐無(wú)衣。提壺不可挹酒,絡(luò)緯匪來(lái)貿(mào)絲。”湯漢《自儆》云:“《春秋》責(zé)備賢者,造物計(jì)較好人。一點(diǎn)莫留余滓,十分成就全身。”毛翊《墨竹》云:“伯夷有夙世契,子猷結(jié)千古交。煙外三葉五葉,雨中一梢兩梢。”六言最易笨滯,此皆字字飛動(dòng),讀之令人心曠神怡。

五七九、詞有純是現(xiàn)量,不用風(fēng)花雪月妝點(diǎn)字面者。如山谷云:“拚了又舍了,定是者回休了,及至相逢又依舊。”顧復(fù)云:“換我心為汝心,始知相憶深。”呂渭老云:“怎生分得煩惱,兩處勻攤。”李甲云:“拚則而今己拚了,忘則怎生便忘得。”僧皎然云:“問(wèn)東君因甚將春,老卻閑人。”溫飛卿云:“梧桐樹(shù),三更雨,不道離情更苦。一葉葉,一聲聲,空階滴到明。”柳永云:“忍把浮名,換了淺斟低唱。”石孝友云:“擬寫(xiě)相思持送汝,如何盡得相思意。”周紫芝云:“杜鵑只解怨殘春,也不管、人煩惱。”徐一初云:“便破帽飄零,也得傳千古。”無(wú)名氏云:“扁舟寓興江湖上,無(wú)人知道名姓。”孫夫人云:“別離情緒,待歸來(lái)都告。怕傷郎,又還休道。”劉燾云:“告汝高飛遠(yuǎn)舉,前程事、永沒(méi)磨折。”程垓云:“黃昏院落,問(wèn)誰(shuí)猶在憑闌處。”黃機(jī)云:“只把從前不殺,也應(yīng)換得長(zhǎng)生。”趙以仁云:“雁聲能到畫(huà)樓中,也愿玉人知道有秋風(fēng)。”趙敦儒云:“悔不當(dāng)時(shí)描得,如今何處尋覓。”嚴(yán)仁云:“一春不忍上高樓,為怕見(jiàn)、分?jǐn)y處。”李白云:“應(yīng)是天仙狂醉,亂把白云揉碎。”姜夔云:“楊柳津頭,梨花墻外,心事兩人知。”蘇軾云:“道則渾是錯(cuò),不道如何即是。者裹原無(wú)我與汝,甚喚做物情之外。”辛棄疾云:“溪邊白鷺,來(lái)吾告汝,溪裹魚(yú)兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚(yú),要物我,欣然一處。”朱子云:“睡處林風(fēng)瑟瑟,覺(jué)來(lái)山月團(tuán)團(tuán)。身心無(wú)累久輕安,況有清涼池館。”以上詞句,或言外得禪意,或即癡處可以參禪,各有妙處。而蘇辛與朱子之詞,皆是正面,不用向外猜量,尤不易得。蓋詞者,詩(shī)之余也。詩(shī)貴現(xiàn)量,則詞當(dāng)不出現(xiàn)量之外,不過(guò)較詩(shī)更曲折耳。

五八○、詩(shī)有八病,一日“平頭”,謂第一字與第六字同聲,第二字與第七字同聲。二日“上尾”,謂第五字與第十字同聲。三日“蜂腰”,謂第二字與第四字同聲,犯在一句內(nèi),如蜂身之中紐。四日“鶴膝”,謂第五字與第十五宇同聲。五日“大均”,如五言用“新”字均者,九字中不得更著“真”均中字。六日“小均”,除均外,但九字中有相犯同聲者是。七日“旁組”,如十字中已有“田”字,不得著“寅”“延”字。八日“正紐”,如“王”、“衽”、“任”、“入”四字為一紐,一句之中,不得犯此。沈約云:“八病惟上尾鶴膝最忌。”王元美謂休文拘滯,不免商君之酷。然休文又云:“文章當(dāng)從三易,易見(jiàn)事,一也;易識(shí)字,二也;易誦、三也。”此論至為乎允,從古傳誦之句,未有出此三易之外者,亦相宗之所謂現(xiàn)量也。

五八一、或以作詩(shī)之要問(wèn)崔德符,曰:“但多讀而勿使,斯為善。”

五八二、五字句以上二下三為脈,七字以上四下三為脈,其恒也。若元微之“庾公樓悵望”,韓退之“雖欲悔舌不可捫”,皆蹇吃不可學(xué)。

五八三、今人作詩(shī),必入故事,盛唐即景造意,何嘗有此。故詩(shī)貴尚清虛。

五八四、唐明皇令僧教康昆侖琵琶,僧云:“且遺昆侖不近樂(lè)器十年,使忘其舊日本領(lǐng),然后可教。”今人欲學(xué)詩(shī),亦須忘其平日碉琢之習(xí),然后可學(xué)。

五八五、張藉祖《國(guó)風(fēng)》,宗漠樂(lè)府,尤長(zhǎng)于用俗。王介甫題張集云:“看是尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。”凡用俗言俗事,較用古更難也。

五八六、王思任云:“李賀以哀激之思,作晦僻之調(diào),喜用‘鬼’字、‘泣’字、‘死’字、‘血’字,幽冷溪刻,法當(dāng)?shù)秘病!?

五八七、老杜每逢宴集,往往贊人食味,如“且食雙魚(yú)美,誰(shuí)看異味重”之類(lèi),不一而足。又“華筵直一金”。酸窮可憐,法當(dāng)?shù)秘殹?

五八八、世謂許渾詩(shī)不如不做,鄙其無(wú)才藻,無(wú)教化。孫光憲甚薄之。方回亦云:“如人形有余而均不足。”

五八九、世稱(chēng)章孝標(biāo)“云領(lǐng)浮名去,鐘撞大夢(mèng)回”二句新爽,然上句較勝。

五九○、周樸多得猛句,無(wú)可時(shí)出雄句,咄咄火攻。貫休奇句似從天墜,皆不虛傳。湘鄉(xiāng)以大句贊芋仙,似用米湯太過(guò)。

五九一、儲(chǔ)光義閑婉真至,高處似元亮,平處似右丞,可稱(chēng)妙品。然七言詩(shī)實(shí)無(wú)可采。

五九二、七言近體,求一壓卷之作,古無(wú)定論。嚴(yán)滄浪推崔顥《黃鶴樓》,何仲默、薛君采推沈期《盧家少婦》,王賓州則謂當(dāng)于老杜“風(fēng)急天高”、“老去悲秋”、“玉露凋傷”、“昆明池水”四詩(shī)中求之。其實(shí)沈作較優(yōu)。

五九三、蘇渙以盜始,以盜終。老杜稱(chēng)為靜者,寄詩(shī)望其致主堯舜,屢贊不已。世稱(chēng)杜為詩(shī)史,顱如是耶。

五九四、僖昭時(shí),有白衫舉子,乞而歌于市云:“執(zhí)板高歌乞個(gè)錢(qián),塵中流浪且隨緣。直饒到老長(zhǎng)如此,猶勝危時(shí)弄化權(quán)。”此人胸次超曠,目無(wú)宰相,大是可兒。

五九五、明代詩(shī)人,率多優(yōu)孟衣冠,讀之令人沉悶。惟陳白沙明徹爽快,皆見(jiàn)道之言。五言如“吾道有宗主,千秋朱紫陽(yáng)。說(shuō)敬不離口,示我入德方”,又“此心自太古,何必生唐虞。此道茍能明,何必多讀書(shū)”,又“真樂(lè)何從生,生于氤氳間,氤氳不在酒,乃在心之玄”,又“混沌固有初,渾淪本無(wú)物。萬(wàn)化自流形,何處尋吾一”,又“小雨閉空齋,青青竹映階。道人終日靜,一枕到無(wú)懷”,又“冬眠不覺(jué)曉,開(kāi)門(mén)見(jiàn)白云。云中何所有,童子兩三人”,又“霜前淡淡花,瓢內(nèi)深深酒。今日陶淵明,廬山作重九”,又“作詩(shī)尚平淡,當(dāng)與風(fēng)雅期。如飲玄酒者,器用瓦為卮”。七言如“白日幾時(shí)生羽翼,金丹負(fù)我不神仙。東家茗頻分啜,兩腋清風(fēng)也可憐”,又“清曉有人來(lái)扉,風(fēng)吹衫袖白披披。昨宵雨打山窗破,莫怪先生下榻遲”,又“《擊壤》聲中酒國(guó)春,海風(fēng)吹老石邊身。桃花幾樹(shù)衡門(mén)下,我是唐虞一輩民”,又“村徑西來(lái)入社松,北山終日白云封。往來(lái)獨(dú)把梅花笑,只有沙堆不負(fù)公”,又“了無(wú)意緒向諸緣,到處茅椒可借眠。白日與人同在夢(mèng),不應(yīng)疑我是神仙”。此類(lèi)妙詩(shī),不一而足,閑中層誦,可以開(kāi)拓心胸。

全書(shū)完
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