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第48章

五六三、壬申五月,芝丈招同太炎昀谷集正道居。太炎詢及予與昀谷近詩,昀谷舉《宿習》云:“問道參禪訪游俠,幾年陶鑄一書癡。夢中插翅諸天窄,倦后捫心百事非。今古英雄各顛倒,萬千名相總支離。笑予宿習銷難盡,逢著閑人好說詩。”又和予《閑云》云:“幾載徘徊北斗傍,野人妄念本尋常。桃源避世今何有,草市安身策最良。夢與真靈共搜討,起看天地久低昂。閑云似說丁沽好,好種蓮花作道場。”予舉《閑云》云:“閑云招我鎮夷猶,一往閑心浩莫收。縱使桑田復滄海,肯甘禹稷換巢由。千秋以后誰青眼,好友相逢半白頭。滿地迷陽君不見,夜行底事未曾休。”又《和昀谷宿習》云:“每從多劫追余習,我亦人間第一癡。三月初三又修楔,五旬過五合知非。平生憂樂夢頻攪,世路昏茫孰遠離。佛法分明奇文字,未妨寒拾共論詩。”太炎謂“昀谷詩無火氣,什耕詩稍有火氣,皆字字雋雅,一洗晚近繁縟粗獷之病。某生平論詩,無火氣亦好,有火氣亦好,獨不喜無病而呻耳。”少頃,又自書五言今體二苜,其一云:“蹈海千行旅,磨堅一禿翁。蒹葭隨露白,鴻雁入云空。地坼成初郡,民勞不素風。試吟《紫芝曲》,應與夏黃同。”其二云:“行年今六十,斯世孰吾徒。學佛無乾慧,儲書不愈愚。握中余玉虎,樓上對香爐。見說興亡事,孥舟問五湖。”且寫且言曰:“此兩詩,亦一有火氣,一無火氣也。”余與昀谷爭睹為快,皆一氣鼓蕩,兼襄陽太白之勝,得之考據家,尤為希有。既而芝丈索觀予三人之作,頷之而不加評。蓋芝丈詩極沈摯,不能求之字句間。昀谷嘗稱其“稍存仁人心,作鬼亦自若”二語,謂:“才人、詩人、學人皆不能道。”然哉,然哉。余與太炎交垂三十余年矣,藏君手書百通以上,庚申以后,半付飄零。此番滓沽歡聚,愈覺情親,臨行依依,不忍別去。留贈聯語,為:“扁舟散發今何地,青眼高歌尚有君。”老筆腴健,前溪見之,把玩不置,笑曰:“太炎此十四字,未必肯舉似第二人也。”

五六四、組興陳誦洛(中獄),一字嵩若,別額俠堪。近以所著《轉蓬集》,分贈予與昀谷。予兩人約各選警句,以觀所取之同異。越日互出相質,如:“閱歷漸于憂患得,才華真為簿書消。”予所賞也;“到底虎賁徒貌似,典刑何處覓中郎。”昀所賞也。至“多少蒼茫家國事,世人偏作酒徒看”,“我我周旋輯作我,更持孤抱向誰陳”諸句,及“論石不喜平,此獨平可喜。夜半月明來,一片擬秋水”一首,則兩人所同賞也。君為城南社中健者,舊著有《俠寵詩存俠寵隨筆南歸志》、《兩漠書歌謠輯》、《晉書歌搖輯》、《蟑香館別記》、《今雨談屑》。年少北游,歷宰滿城、肅審、三河、玉田、密云、磁縣、蠡縣,所至有聲。津居張橋一陋巷中,與余蓬萊寓盧相距伊邇,過從較易。解宮以后,淡泊自甘,嗜詩如命。余答君詩,有“詩人循吏古亦鮮,談屑有味如連珠”之句,殆非飾詞也。蟬香評君《談屑》,謂“綠其筆妙,雖敘小事,亦復逋峭有致”。趙幼梅則謂汪堯峰之《說鈐》,不是過焉。中有一則,述與余訂交巔末特詳,摘錄如下:“前歲重陽,擇廬席次,始識王逸塘先生,修髯入畫,言論如風發泉涌。謂久耳誦洛才名,意為老成飽學,不信今尚盛年也。席散,幼梅戲賦一絕句見贈曰:‘新城夙昔重君名,意謂波瀾屬老成。誰信飄蕭人海裹,綺年玉貌一書生。’”去春予有淶水之行,先生置酒為餞,予即席賦謝,有“身在終須擔道義,途窮原不諱饑寒”之句,同座曹鑲蘅評為“似宋賢刻意之作”。鑲蘅嘗受業先生之門,以詩文蜚聲海內,方之古人,猶籍提之于昌黎,蘇門之有秦晁也。先生詩多見道之言,如《答海藏》曰:“秀林天不禁風摧,難用方能別大才。老驥見稱終在德,幽蘭木折底須哀。”和《醇士》日:“念亂每心但熟,逃名轉冀俗相輕。”《和情仲》曰:“霜后寒枝彌自惜,燒余幸草豈人謀。”《簡海藏》曰:“貞標不共山川改,道氣能瘳世俗貧。”至若《丁卯秋日西歸渡海》之一日:“蒼茫云水渾無際,倦眼遙開悟大空。我與塑堂同一視,萬星歷歷到胸中。”浩瀚中自見精湛,蓋有非章句小儒所能夢見者矣。君近贈綴蘅詩,結語又曰:“海內觥觥王督部,風人春風雨夏雨。歐陽門下得東坡,看汝中原建旗鼓。”刻畫無鹽,唐突西施。繽蘅見之當有同感也。

五六五、叔進、昀谷二居士《妙峰唱和詩》,周子干同年謂是“天上人說法,不似世間文字。”予觀叔進句,如:“要求親切何須問,直下承當已太遲。”“稍留毫發皆為病,真到平常是大奇。”“老去初禪還喜樂,少年活計愛新奇。”“除卻禪宗那有學,可憐無術使人知。”昀谷句,如:“正冷淡時夢亦好,最分明處得偏遲。”“室可庇身不妨陋,書惟遮眼脅求奇。”“多暇尋常足頹放,無聊容易耗靈奇。”“目前大好安心地,索妙求玄總是癡。”實皆注重禪功,不似天人縹緲之語。

五六六、詠蟬詩,或舉午詣之“生死去來皆旅泊,是非彼此一喧啾”,昀谷之“碧桐枝上修琴譜,紅藕花中作道場”,以為借蟬說法,從來無此快語。然昀谷謂午詣之“旅泊”、“喧啾”二語,古人亦不能到,“琴譜”、“道場”句,何足相敵。因自述五古數語,如:“沈約嘲經生,陸云嘆至德。或過或不及,二俱沒其實。平生矜而廉,倘亦古之疾。”笑曰:“此或品蟬恰當耳。”近聞昀谷、午詒論法相宗,獨取“八五現量”,并謂古今傳誦詩句,未有出于現量之外者。予因證之古人,如元亮之“采菊東籬下,悠然見南山”,右丞之“行到水窮處,坐看云起時”,左司之“落葉滿空山,何處尋行跡”,豈非現量?又如陳王之“明月照高樓”,宣城之“大江流日夜”,香山之“欲得身心俱靜好,自彈不及聽人彈”,子瞻之“此間有句無人賞,送與襄陽盂浩然”,誠齋之“袈裟未著嫌多事,著了袈裟事更多”之類,豈非現量?此外僻句、澀句、聱牙詰屈之句,不但人不能讀,越時稍遠,作者亦不能舉也。至于太俗太陋及一切粗獷之語,有似“現量”,而一無可采,則亦不足論矣。

五六七、昀谷《君莫舞》三章,其一云:“無人不是我,雖至頑悍,天真本蚵娜。君莫舞,萬品無非清凈侶,何為影思獨處。”其二云:“無處不是家,雖在瘴霧,道力常亨嘉。君莫舞,萬國盡多安樂土,何為矯首思天宇。”其三云:“無日不是春,雖極寒焙,元氣猶渾淪。君莫舞,萬年不失中和序,何為抗志思太占。”三詩味淡聲希,所謂不食人間煙火者。午詒、皙子均極贊賞,謂與平子《四愁》相埒。余以為方之平子尚不能盡,若次山《古風》,差足彷佛耳。

五六八、新建胡步曾(先脯),研生物學,極有心得,而詩學亦有靜穆之致。七律如《宿小九華山九華禪院》云:“池州九華不可攀,攜筇且看衢州山。著霜林果掛紅紫,趁伴野禽時往還。到門松頂月初上,息影僧寮更向闌。平明禮佛受五戒,更仗悲智鐫癡頑。”扌幻折如意,雙井遺音。七絕如《安遠道中》云:“谷轉溪回草樹昏,經行盡日不逢村。前山雨過云猶濕,百道風泉并一喧。”《郊游》云:“櫻桃作花晴漸穩,野難出林風正高。勝日作閑饒靜趣,息心亭畔聽松濤。”則又合坡谷為一手矣。君與昀谷、劍丞同邑,行輩略后,昀谷時稱其人與詩。誠哉,新建之富詩人也。

五六九、詩鐘“女”“花”第二唱,集唐嵌字格,相傳鼎甲三名,為“青女素娥俱耐冷,名花傾國兩相歡。”“商女不知亡國恨,落花猶似墮樓人。”“神女生涯原是夢,落花時節又逢君。”聽水老人酷嗜敲詩戲,幾類竹談,雖深夜不以為苦。月前渡海,座中偶以“日”“中”一唱為題,老人應聲曰:“日暮何堪途又遠,中乾其奈外猶強。”聞東鄰某詩人見之,頗滋不悅,太玄曾為予言之。太玄每來津,必有談藝之樂。覺庵餉以家庖,招予作陪。飯后涉及詩鐘女花故事,君乃《誦妓》兩聯云:“月明小院花無主,風定閑階葉有聲。”又“曾向東山理絲竹,愿移北斗掃攙槍。”末謂曾借用“神女落花”十四字,以實此題,人皆稱妙。予曰:“作者僅得探花,君來博狀元矣。”相與大笑。君更誦《辮發水煙袋》佳聯云:“一代興亡譏索虜,萬家呼吸費銅官。”間聽水近有“周”“良”三唱云:“人遇周施魚亦樂,世無良樂馬應羞。”又“萬木周遭藏水郭,片云良久傍山樓。”予因誦曩與蟬香、正道敲“重”“易”一唱云:“重耳居然能返壁,易牙未必解調羹。”“重山復水非無路,易俗移風要有人。”君謂“重山”一聯,其襟抱恢闊,風度端凝,足與希文之“愿為金鏡,請就干將”二十字相頡頑。時適有老友年花甲續鸞弦者,君為作伐,予乞撰聯。君曰:“何不將‘重山’十四字移寫贈之?”予曰:“君真滑稽人也。”太玄冰雪聰明,才思敏捷,即此可見一斑。

五七○、鶴亭曩偕遐庵、叔雍游虞山,訪得河東君墓,余《詩話》中前已及之。比歲淹留白下,時有勝游。又于南京太平門外訪得杜茶村墓,且致祭焉,表彰遺逸,攸關風教,正未可與詞人好事同年語也。近承寫示兩詩,并述顛末,略謂:“出太平門過蔣王廟,有地名王家井者。由此步行,度阡越陌,詢劉家井,佃人劉姓屋后,即杜茶村先生墓。墓前有五碑,其一為光緒中重刻方望溪所撰墓表,表內稱先生葬梅花村。今墓前雖有梅花,然詢村人以梅花村,則瞠然不省也。若先詢劉家井,則人人能知,但不能知其間有杜茶村墓耳。今年清明,偕鄂人劉禺生、李葆初同往祭,攜鄂中所制糖供墓前,澆以酒,焚以紙錢。祭畢赴聚寶門外回回馬祥興家共飯。此肆極逼狹,而所制鴨冠于南都,尚系洪武初開設,馬氏世其業。達官貴人,既嫌其陋,而路又遠,蓋無枉顧之者。是日,想及茶村先生生前或飲于此,特奔馳數十里就之,亦極思古之幽情矣。”鶴亭詩云:“滄海罡風竭,青山故國圍。生憐身是獨,死嘆鬼仍饑。文采一棺戢,興亡雙淚揮。為公歌楚些,靈爽或來依。”“杯酒通門舊,余生厄運同。每摩深翠石,曾見杜陵翁。(余家深翠山房為先生三次過如臬所居)。歸櫬寧忘蔣,招魂合配龔。所嗟林古度,無地哭春風。(林古度先生亦葬鍾山,訪其墓不得。)”又孝感李葆初(啟攵琛)詩云:“客死杜陵叟,十年復此翁。蒼山依北郭,孤冢臥春風。世亂如循轍,詩人一例窮。我來酌卮酒,徙倚夕陽中。”“望已當時重,名猶牧豎知。梅花荒老屋,豐草沒殘碑。只合江籬薦,生憐風德衰。孝陵傍終古,風雨護靈旗。”武進吳漫庵(鏡予)詩云:“憔悴揚州地,能銷杜牧魂。避荒千里出,閱世一杯存。歌鳳音誰嗣,潛龍道自尊。孤芳今歇絕,草綠舊時村。”最近又于重陽前一日,偕穎人、董卿、鶴亭、仲云,復往拜墓,并有聯句詩云:“九月霜曼(高穎),郊游愜連衽。歷塊飚車馳(董),問涂村豎稔。荒榛翳短碣(鶴),孤墳慟華寢。中有古遺民(仲),剛介性所稟。門因蒙叟閉(穎),節并乳山凜。千金換伊涼董,八口斷烹飪。常嗟衰鳳饑(鶴),寧作寒蟬噤。大言罵傖父(仲),變雅見詩品。黃岡老不歸(穎),峨眉句誰捻。表阡桐城方(董),同調宣州沈。余白走且僵(鶴),龔周交獨審。蹉跎瓜洲路(仲),旅殯冷衾枕。寂寞梅花村(穎),山瘡生噤癢。斯文懼淪喪(董),志士多坎壕。永悲龍蟄穴(鶴),空使魚驚滄。吾輩系一官(仲),卒歲盜寸廩。瀝肝郁輪(穎),追蹤慚踔跑。展拜薦菊泉(董),留題掃苔錦。暮鐘動鄰寺(鶴),歸路謀市飲。水鄉足蟹(仲),山廚富葵荏。舊雨暫歡會(穎),良辰可勤恁。競病恣雕鍍(董),老鈍煩鐫鏝。莫辭淹才盡(鶴),那知粲貌瘦。聯吟紀斯游(仲),醉墨潑余瀋(穎)。”按茶村墓址所在,紀載每多歧出,沈歸愚《別裁》集,則云在聚寶門外,(毛亦史詩注)。卓爾堪《遺民集》,則云在燕子磯東麓。衡以地望,恐有傳訛,要以望溪墓表所述為最可信。其所指鍾山梅花村,今之王家井者,當即近是。然梅花之盛,已非復從前矣。茶村與巢民先生為文字交,康熙二年,曾與陳其年、王阮亭輩修楔水繪園。或問茶村曰:“阮亭詩何如?”苔曰:“酒酣落筆搖五岳,詩成獻傲凌滄洲。”又問:“君詩何如?”曰:“但覺高歌有鬼神,誰知餓死填溝壑。”語見《池北偶談》。鶴亭為水繪園孫,通門懷舊,所感獨深,讀其“余生厄運同”一語,蓋情見乎詞矣。

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