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唐才子傳
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唐及五代詩(shī)人傳記匯編。10卷。元代辛文房著。本書卷首有寫于元年宗大德八年(1304)的引言,即應(yīng)編成于此時(shí)。全書以10卷的篇幅論列了398位唐(包括五代)詩(shī)人,其中有專傳的為278人,附見(jiàn)的為120人。為一代詩(shī)人作列傳,在此書問(wèn)世之前未曾有過(guò),因此,無(wú)論從開(kāi)創(chuàng)意義而言,或是從其資料豐富、涉及面廣博而言,本書都是研究唐詩(shī)最主要的典籍之一。到清初,本書在國(guó)內(nèi)已無(wú)傳本,乾隆年間,修《四庫(kù)全書》時(shí)從《永樂(lè)大典》中輯出佚文,重編為8卷,但僅存有287位詩(shī)人的傳記。本書自元代問(wèn)世以來(lái),曾傳入鄰國(guó),日本尚保存有其元利10卷本,清光緒年間由楊守敬訪得日本流傳的10卷原本,影印行世,國(guó)內(nèi)才又得見(jiàn)本書的全貌。自1987年5月至1990年9月,中華書局陸續(xù)分4冊(cè)出版了傅璇琮主編的《唐才子傳校箋》。《唐才子傳校箋》的原文校勘由孫映逵完成,全書的校箋工作分由20余位學(xué)者分工撰寫。校箋主要包括:考證原書資料出處,糾正史實(shí)訛誤,補(bǔ)輯原書未備的重要資料。校箋一問(wèn)世,立即受到學(xué)術(shù)界好評(píng),不但提供了該書的通行本,也成為唐詩(shī)人生平資料的集大成者。

辛文房 ·國(guó)學(xué) ·7.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 2015-12-27 01:30:43
譚曲雜札
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古典戲曲論著。明人凌濛初著。這部著作共15則。本文以元曲的“本色”為其論述明傳奇優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),開(kāi)宗明義就說(shuō):“曲始于胡元,大略貴當(dāng)行不貴藻麗。其當(dāng)行者曰本色。”因而他認(rèn)為梁辰魚始為工麗之濫觴,并對(duì)王世貞盛贊梁辰魚之作,以及對(duì)湯顯祖、沈璟、徐復(fù)祚、李日華、陸采等人的劇作都有批評(píng)之詞,這些批評(píng)皆有其獨(dú)到之處。他又論述了戲曲結(jié)構(gòu)、戲曲結(jié)尾、戲曲聲律等諸多問(wèn)題,強(qiáng)調(diào):“戲曲搭架,亦是要事,不妥則全傳可憎矣”。他反對(duì)扭捏巧造,不合情理之作。他認(rèn)為戲曲結(jié)尾“大都以詞意俱若不盡者為上”,反對(duì)狗尾續(xù)貂。對(duì)于戲曲聲律,他力主以《中原音韻》為準(zhǔn)。其他方面諸如對(duì)戲曲賓白、戲曲的改編等問(wèn)題也有議論。雖然這些議論都是雜記形式,缺乏系統(tǒng),但其中多有閃光之處。因此這也是一部了解明人戲曲理論的重要參考書。《譚曲雜札》原只附刻于凌濛初的《南音三籟》卷首,有明末刻本和清康熙間刻本。《中國(guó)古典戲曲論著集成》將其作為專著的一種,編入書中。

(明)凌濛初 ·國(guó)學(xué) ·5090字

最新章節(jié) 第2章 2015-12-27 01:30:02
外科正宗
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外科著作。明陳實(shí)功撰。四卷。實(shí)功字毓仁,號(hào)若虛,崇川(今江蘇南通)人。行醫(yī)四十年,臨床經(jīng)驗(yàn)豐富,尤以外科見(jiàn)長(zhǎng)。提出“五戒”、“十要”作為外科醫(yī)生守則,重視外治法。于萬(wàn)歷四十五年(1617)撰成此書。卷一為癰疽門。卷二為上部癰毒門。卷三為下部癰毒門。卷四為雜瘡毒門。分述常見(jiàn)外科病證一百二十余種,載方一百五十六首,補(bǔ)遺一百五十七首。每證均首明病因、病理,次論診斷要點(diǎn),又詳其治法,并示驗(yàn)案,最后記載煉制諸藥方法。全書內(nèi)容豐富,論述簡(jiǎn)明,層次清楚,文圖并茂。陳氏重外治,常以刀針或腐蝕藥清除壞死組織,并強(qiáng)調(diào)擴(kuò)創(chuàng)引流,“使毒外出為第一”,力辟當(dāng)時(shí)只要內(nèi)治,輕視外治傾向。書中記述之鼻息肉摘除術(shù),死骨剔除術(shù),烏龍針剔除,目部異位及下頷脫臼之整復(fù)法等,頗為后世醫(yī)家重視。以“列癥詳、論治精”見(jiàn)稱。是書為重要的中醫(yī)外科文獻(xiàn),對(duì)中醫(yī)外科發(fā)展,影響頗著。有萬(wàn)歷四十五年刻本,崇禎四年(1631)刻本,光緒十二年(1886)刻本,一九五六年人民衛(wèi)生出版社影印本。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·14.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第32章 雜瘡毒門(8) 2015-12-27 01:29:39
談藝錄
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詩(shī)論專著。明徐禎卿撰。成書年代未詳。書一卷,二十四則,專論漢魏古詩(shī)。其主要內(nèi)容為創(chuàng)作論,基本觀點(diǎn)是重情貴實(shí)。認(rèn)為詩(shī)人受外界客觀事物的觸發(fā)而產(chǎn)生的感情活動(dòng)是詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭,有了這個(gè)源頭,才能由“情”而產(chǎn)生“氣”,由“氣”而生“聲”,由“聲”而生“詞”,由“詞”而生“韻”。這就把詩(shī)人的感情活動(dòng)放到詩(shī)歌創(chuàng)作的中心地位。同時(shí),“情”與“氣”、“詞”等表達(dá)得好不好,又需要借助“思”、“力”、“才”、“質(zhì)”等因素來(lái)加以輔助和協(xié)調(diào)。《談藝錄》的許多觀點(diǎn)與前七子的領(lǐng)袖李夢(mèng)陽(yáng)、何景明相同,如倡導(dǎo)復(fù)古,認(rèn)為“魏詩(shī),門戶也;漢詩(shī),堂奧也”,主張“法經(jīng)而植旨,繩古以崇辭”。但是,《談藝錄》亦有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。例如,該書論詩(shī)特別強(qiáng)調(diào)情:“情者,心之精也。情無(wú)定位,觸感而興;既動(dòng)于中,必形于聲。故喜則為笑啞,憂則為吁戲,怒則為叱咤。然引而成音,氣實(shí)為佐;引音成詞,文實(shí)與功。

徐禎卿 ·國(guó)學(xué) ·4034字

最新章節(jié) 第1章 2015-12-27 01:29:30

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