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傷寒百證歌

傷寒百證歌

傷寒類著作。宋許叔微撰。五卷。叔微有《普濟(jì)本事方》已著錄。許氏是研究《傷寒論》大家，為便于后學(xué)記習(xí)，于宋紹興二年（1132）撰成此書。書中將《傷寒論》中的脈、證、方、藥，及表里、陰陽、寒熱、虛實(shí)等辨證要點(diǎn)，歸納在一百首歌訣中，并博采諸家論述，詳予注釋。重視八綱辨證，在“總類歌”寫到：“發(fā)熱惡寒發(fā)于陽，無熱惡寒自陰出”，書中還設(shè)有“表證歌”、“里證歌”、“陰證似陽歌”、“陽證似陰歌”等。反映出許氏學(xué)術(shù)思想和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，對后世醫(yī)家深有影響。有元刻本，清咸豐二年（1852）藏修書屋刊本，光緒十五年（1889）上海江左書林石印本。

容齋隨筆

容齋隨筆

《容齋隨筆》是南宋洪邁（1123年～1202年）著的史料筆記，被歷史學(xué)家公認(rèn)為研究宋代歷史必讀之書。淳熙十四年八月，此書受到宋孝宗親自贊賞。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應(yīng)麟的《困學(xué)紀(jì)聞》，是宋代三大最有學(xué)術(shù)價值的筆記。容齋之意是指“室僅容膝的書齋”。《容齋隨筆》卷首開宗明義：“余老去習(xí)懶，讀書不多，意之所之，隨即紀(jì)錄，因其先后，無復(fù)全次，故目之曰隨筆。”

稼軒詞

稼軒詞

又名《稼軒集》、《辛稼軒集》、《稼軒長短句》、《稼軒樂府》。詞別集。南宋辛棄疾撰。四卷。棄疾字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。二十一歲參加耿京抗金義軍，失敗后南歸。曾通判建康府，知滁州，歷江西、湖北、湖南安撫使等職。后落職近二十年，晚年任浙東安撫使、知鎮(zhèn)江府。一生堅(jiān)持抗金，反對投降，反而遭到打擊迫害。為南宋詞壇一代宗師。生前已有多種詞集本行世。宋刻《稼軒詞》之4卷本及12卷本，在當(dāng)時最為通行，現(xiàn)存各種刻本皆源于此。4卷本，《直齋書錄解題》、《文獻(xiàn)通考》皆有著錄。此本甲集編成于淳熙元年，所收諸詞，大致官建康、滁州、湖北、湖南、江西時所作。乙、丙、丁三集所收，基本上不包括晚年帥浙東、守京口的作品，刊成時間當(dāng)在嘉泰三年（1203）之前。此本宋刻本無傳。今有汲古閣影宋鈔本及吳訥《唐宋名賢百家詞本》。

金匱要略心典

金匱要略心典

金匱著作。三卷。簡稱《金匱心典》，清·尤怡纂注。書成于1729年。尤氏研究仲景學(xué)說多年，頗有心得，纂注時力求得《金匱》之妙諦，發(fā)仲景之心聲，故名“心典”。刊于1732年。本書闡注《金匱要略》，文筆簡煉，說理清楚，力求得其典要，抉其精義。對于少數(shù)費(fèi)解的原文，寧缺而不作強(qiáng)解。尤氏校正了一些傳寫之誤，刪去《金匱要略》后三篇以及后人增添的一些內(nèi)容，在注本中有相當(dāng)影響。

周易略例

周易略例

三國魏王弼所著總論《周易》主要思想的著作。現(xiàn)存七篇為：《明彖》、《明爻通變》、《明卦適變通爻》、《明象》、《辯位》、《略例下》、《卦略》等。該書以玄學(xué)解《周易》。《明象》篇詳細(xì)分析了言（卦、爻辭等）、象（卦象）、意（意義）三者的關(guān)係，認(rèn)爲(wèi)“言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象”，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“得意在忘象，得象在忘言”，提出“言不盡意”，“得意忘象”的著名命題，反對“案文責(zé)卦”、“存象忘意”的解《易》方法，主張“忘象以求其意”的認(rèn)識理論。《明彖》篇提出，“夫?不能治?，治?者，至寡者也。夫動不能治動，治天下之動者，貞夫一者也”，“物無妄然，必由其理。統(tǒng)之有宗，會之有元”，“約以存博，簡以濟(jì)?”，則反映了王弼“以無爲(wèi)本”理論的基本內(nèi)容，集中表現(xiàn)了其注《易》思想方法。該書與其《周易注》相配合，反映了王弼的《易》學(xué)觀點(diǎn)，一掃漢儒注《易》象數(shù)，讖緯之風(fēng)，創(chuàng)注重義理的新學(xué)風(fēng)。該書有唐邢璹注本。除有《周易注》附本外，主要有《四部叢刊》影印宋本、《漢魏叢書》本等。今有中華書局1980年版樓宇烈《王弼集校釋》收入該書，并有邢璹注。

上清帝七書

上清帝七書

第一書。清光緒十四年十月八日（1888.11.11）呈遞。請求光緒帝內(nèi)修政事、講求變法，慎左右、通下情，以期十年致強(qiáng)，二十年雪恥。是書以大臣阻難，未能上達(dá)。第二書，1895年5月2日，康有為邀集十八省一千三百余名舉人，聯(lián)名上書朝廷，向清政府提出變法的建議，史稱“公車上書”。第三書。清光緒二十一年五月六日（1895.5.29）上呈都察院，十一日（6.3）上達(dá)光緒帝。詳述變法方策，認(rèn)為欲雪國恥、保疆圉，自應(yīng)富國、養(yǎng)民、教士、治兵。光緒帝讀后，深受感動，立命閣臣謄抄副本數(shù)份，發(fā)各省督撫會議奏復(fù)。第四書，清光緒二十一年閏五月八日（1895.6.30）上呈，力言變法體要及先后緩急之事。是書以頑固派拒絕代呈，未能上達(dá)。有上海時務(wù)報(bào)館石印本。第五書，清光緒二十四年正月三日（1898.1.24）上呈。請求光緒帝采法俄、日以定國是；集群才而謀變政；聽任疆臣各自變法，以舉庶政。并告誡說，如再不銳意更張，“恐皇上與諸臣求為長安布衣而不可得矣”。對光緒帝震動很大。第六書，即《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》。清光緒二十四年正月八日（1898.1.29）總理衙門代呈。極言“變則能全，不變則亡；全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥敝恚^請光緒帝取法日本，全面維新，并提出了全面維新的綱領(lǐng)。故宮檔案《杰士上書匯錄》存有真本。第七書，譯纂（《俄彼得變政記》）成書呈請代奏折。

南游記

南游記

又名《華光天王南游志傳》、《五顯靈官大帝華光天王傳》、《南游華光傳》。章回小說。明余象斗編著。四卷十八回。敘華光天王故事。華光原為如來佛前一盞油燈，修成人身，名妙吉祥。被罰到下界投生，名三眼靈光。他為父報(bào)仇殺死龍王，被困死，又托生為炎梓宮炎玄天王之子，名三眼靈耀。靈耀拜八景宮妙樂天尊為師，神通廣大，變化無窮，被封為火部兵馬大元帥。因在瓊花會上打了金槍太子，被天兵捉拿，便反出天界，自號華光大王，終敗于北方玄天上帝，再次到中界托生為蕭家之子，名華光。與鐵扇公主成婚，當(dāng)?shù)弥淠冈谯憾际軔簣?bào)時，三下地獄救母；又入天宮偷仙桃醫(yī)好其母嗜人的怪病。與齊天大圣相斗，議和結(jié)為兄弟，最后歸靈山。此書明顯受吳承恩《西游記》的影響。存明昌遠(yuǎn)堂李鋪梓行本，“三臺館山人仰止編”，上圖下文。清嘉慶十六年《四游記》本收入，有圖，署“福文堂”。還有道光十年《四游全傳》、小蓬萊仙館《四游合傳》等均收入。

傷寒論條辨

傷寒論條辨

傷寒類著作。明方有執(zhí)撰。八卷。有執(zhí)字仲行，歙縣（今屬安徽）人。推崇張仲景，精研《傷寒論》，認(rèn)為《傷寒論》經(jīng)王叔和編次，已失原貌，而成無己注釋，又多竄亂，遂對《傷寒論》逐條考訂，重新編次，故名“條辨”。書成于萬歷二十年（1592）。共十五萬八千字。先以圖說，解釋六經(jīng)分證表里關(guān)系。卷一至卷五論述六經(jīng)病證治。卷六為風(fēng)濕雜病及霍亂、陰陽易差、瘥后勞復(fù)病。卷七為辨脈、平脈痙濕暍等。卷八為可汗吐下與不可汗吐下。末附《本草鈔》一卷、《或問》二卷、《痙書》一卷。《傷寒論》經(jīng)方氏整理編次，較為系統(tǒng)，重點(diǎn)突出，初學(xué)易于掌握。有執(zhí)為《傷寒論》研究之重訂錯簡派開山人物，所論雖有偏頗，然對《傷寒論》學(xué)習(xí)研究尚多裨益，為研究《傷寒論》之重要文獻(xiàn)。有歙縣靈山方氏家刻本，一九五七年人民衛(wèi)生出版社鉛印本。陳大舜《方有執(zhí)與“傷寒論”》（《中醫(yī)雜志》1983.8.640），姜春華《方有執(zhí)學(xué)術(shù)思想評介》（《湖北中醫(yī)雜志》1980.2.26）可供參考。

黃帝太乙八門入式秘訣

黃帝太乙八門入式秘訣

《黃帝太乙八門入式秘訣》?是一部古代道家經(jīng)典，屬于《正統(tǒng)道藏》中的洞玄部眾術(shù)類。該書的撰寫者不詳，分為三卷或一卷，具體內(nèi)容涉及陰陽五行、占卜、咒語等方面。

癥因脈治

癥因脈治

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

近思錄

近思錄

理學(xué)著作。宋朱熹、呂祖謙編。十四卷。是書輯周敦頤、程顥、程頤、張載主要言論而成，取《論語》中子張記子夏“切問而近思”之義為書名。二程、周、張之書，精深博大，初學(xué)者不知所擇，入門無從。作者從《二程遺書》、《經(jīng)學(xué)理窟》、《正蒙》、《西銘》、《易通》、《太極圖說》中，摘錄關(guān)于大體而切于日用的言論，依類編排，分為十四門：道體、為學(xué)、致知、存養(yǎng)、克治、家道、出處、治體、治法、政事、教學(xué)、警戒、辨異端、觀圣賢，共622條。《道體》論述“性之本原，道之體統(tǒng)，蓋學(xué)問之綱領(lǐng)也”。《為學(xué)》論證“為學(xué)之要，蓋尊德性矣。必道問學(xué)，明乎道體，知所指歸”。《出處》論述“出處之道，蓋身既修，家既齊，則可以仕矣。”該書令學(xué)者致力于日用之實(shí)，而不好高騖遠(yuǎn)，實(shí)為闡述儒家性理概論諸書之祖，入圣之基。有《四庫全書》本，《朱子遺書》本，《西京清麓叢書正編》本，《端溪叢書三集》本，《叢書集成初編》本。

蛾眉拳譜

蛾眉拳譜

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

觀物篇

觀物篇

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孟子集注

孟子集注

宋朱熹撰。全書7卷。此書屬《四書集注》一種。書中采錄古注，融會諸儒之說；闡發(fā)義理，重視名物詞義訓(xùn)解，頗有精到之處。孟子集注考證注釋書。宋末元初金履祥撰。成書年代不詳，據(jù)金氏年譜考，當(dāng)不遲于至元十七年（1280）。7卷。本書名為考證實(shí)為疏，因朱熹《孟子集注》多因門人之問而更定，其問所不及者則未加修改，部分史實(shí)、名物也略而不注，故本書對《集注》中文義詳明者不復(fù)贅述，而摘部分章句作補(bǔ)充疏解。引證前代訓(xùn)詁成說，前人評注，且加作者疏語。有對文字形、音的校正，多音字、方言的辨析，又有對古書訓(xùn)詁條例的闡發(fā)，章指或有可言者亦抒發(fā)己見。有金氏祠塾刊本。

珍珠囊補(bǔ)遺藥性賦

珍珠囊補(bǔ)遺藥性賦

簡稱《藥性賦》。舊題金李東垣著。四卷。首列藥性總賦四篇，分寒、熱、溫、平四類，扼要地?cái)⑹鋈俣N藥物的主要作用。次載“用藥發(fā)明”、“主治指掌”、“用藥須知”等，為過去學(xué)習(xí)中藥學(xué)的啟蒙書籍。

佛說善惡因果經(jīng)

佛說善惡因果經(jīng)

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

博物志

博物志

《博物志》，中國古代漢族神話志怪小說集。西晉張華（232～300）編撰，分類記載異境奇物﹑古代瑣聞雜事及神仙方術(shù)等。內(nèi)容多取材於古籍﹐包羅很雜﹐有山川地理的知識﹐有歷史人物的傳說﹐有奇異的草木魚蟲﹑飛禽走獸的描述﹐也有怪誕不經(jīng)的神仙方技的故事﹐其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞﹐是有關(guān)牛郎織女神話故事的原始資料。

傷科大成

傷科大成

赴濂著，字竹泉，清朝京江（今江蘇鎮(zhèn)江）人。此書成于1875年，本書為作者“積數(shù)十年精力，博采群書”加以本人經(jīng)驗(yàn)，撰著成編。全書分12卷，首論先看穴道吉兇、看傷吉兇和死診法。后分摸骨法、接骨法、端骨法、提骨法、按摩法、推拿法、接骨入骱用手巧法，分別介紹各種手法治療骨折與脫骱的方法。最后論述跌打引經(jīng)用藥法和應(yīng)用諸方，全書載方45首。

五拳總訣歌

五拳總訣歌

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脈訣

宋·崔嘉彥撰。又名《崔氏脈訣》、《崔真人脈訣》、《紫虛脈訣》。一卷。撰年不詳。作者鑒于脈理難明，“非言可傳，非圖可狀。”遂以較通俗易曉的文筆，以四言歌訣的形式闡述脈學(xué)義理，便于習(xí)誦。崔氏論脈以“浮、沉、遲、數(shù)為宗”，對后世脈學(xué)有相當(dāng)影響。此書后經(jīng)明·李言聞刪補(bǔ)，改名《四言舉要》，其子李時珍將其輯入《瀕湖脈學(xué)》中。

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