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證據(jù)推理研究:以科學(xué)證據(jù)為分析視角
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本書是在作者的博士論文基礎(chǔ)上擴(kuò)展而來,是跨文理多學(xué)科研究,作者在證據(jù)法的語境中利用多種學(xué)科工具辯證分析證據(jù)推理過程,既是司法認(rèn)識論研究,同時也為新技術(shù)在司法裁判中的應(yīng)用提供了邏輯工具。隨著律師行業(yè)對于知識管理的日益重視,運用大數(shù)據(jù)分析、知識管理工具支持法律服務(wù)已然不再是陌生概念。新技術(shù)、新知識在訴訟中的運用主要體現(xiàn)在案件事實認(rèn)定過程中,本書為對于理解新技術(shù)方案在事實認(rèn)定的作用機(jī)制,幫助事實認(rèn)定者掌握新技術(shù)的運用進(jìn)路提供了便利。本書是近年來圍繞證據(jù)法形成的頗具特色跨學(xué)科研究作品,體現(xiàn)了證據(jù)理論研究開放和包容特點,作者深厚的邏輯學(xué)功底為本書的論證分析增色不少,將諸多學(xué)科合理串聯(lián)不失中心思想,以邏輯為線將繁復(fù)散落的學(xué)科之珠串接,幫助事實認(rèn)定者切中各類證據(jù)分析的要害,合理評價證據(jù)“三性”。本書對于訴訟實務(wù)工作者、訴訟理論學(xué)者理解科學(xué)證據(jù)運用均有裨益,特別是不同法系訴訟過程日益融合的今天,證據(jù)推理作為多主體博弈過程,能夠幫助訴訟程序參與者理解、控制案件事實認(rèn)定過程,更好地維護(hù)當(dāng)事人權(quán)益,實現(xiàn)社會公平和正義。

周蔚 ·綜合學(xué)科 ·9.3萬字

中國鋼鐵產(chǎn)業(yè)的法律規(guī)制研究
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本書在對我國鋼鐵產(chǎn)業(yè)政策法的成敗得失進(jìn)行探討的基礎(chǔ)上,借鑒其他國家的立法和實踐經(jīng)驗,從政府與市場、中央與地方、政府與行業(yè)協(xié)會這三個維度構(gòu)建規(guī)制框架。首先,合理確定政府與市場的邊界。針對鋼鐵產(chǎn)業(yè)規(guī)制中存在的問題,提出要進(jìn)一步發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的作用,政府則重點促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)升級,提高日常監(jiān)管、信息流通、誠信機(jī)制建設(shè)等公共服務(wù)水平。其次,理順中央和地方的關(guān)系。一方面,要深化財稅體制改革,使地方的財權(quán)與事權(quán)相匹配,從根源上消除地方政府因稅源問題對鋼鐵企業(yè)的不當(dāng)干預(yù);另一方面,要完善地方政府政績考核標(biāo)準(zhǔn)和地方領(lǐng)導(dǎo)干部考核任用制度,由GDP導(dǎo)向轉(zhuǎn)向發(fā)展質(zhì)量、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等綜合導(dǎo)向,從而消除地方政府對國家產(chǎn)業(yè)政策實現(xiàn)的掣肘。再次,重構(gòu)政府與行業(yè)協(xié)會的關(guān)系,在政府與鋼鐵行業(yè)協(xié)會之間建立一種彼此相對獨立、職責(zé)明確、相互補(bǔ)充和配合的政會合作機(jī)制。最后,提出制訂一部綜合性的《中華人民共和國鋼鐵產(chǎn)業(yè)調(diào)整法》,作為對鋼鐵產(chǎn)業(yè)多層次立法予以系統(tǒng)整合和統(tǒng)領(lǐng)的法律,并嘗試寫了一部民間建議稿。這是一種開創(chuàng)性的探索,也體現(xiàn)了本書的實踐價值。

林紅珍 ·綜合學(xué)科 ·18.4萬字

告別政治義務(wù):邁向一個新的正當(dāng)性理論
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在一個合理地正義(reasonablyjust)的國家中,公民是否有一種廣泛的道德義務(wù)去服從該國法律?這便是政治義務(wù)(politicalobligation)的問題。按照當(dāng)前主流的看法,政治義務(wù)之所以重要,乃是因為它是國家正當(dāng)性(statelegitimacy)的必要構(gòu)成部分,即僅當(dāng)一國公民負(fù)有一種廣泛的道德義務(wù)去服從該國法律時,該國家才是正當(dāng)?shù)摹R晕髅伤篂榇淼恼軐W(xué)家否認(rèn)政治義務(wù)可被證成,并因此得出所謂的“哲學(xué)無政府主義”(philosophicalanarchism)結(jié)論。與之相對,另外一些哲學(xué)家為了抵制哲學(xué)無政府主義的立場,發(fā)展了各種政治義務(wù)理論,試圖對上述問題給出肯定性的答復(fù)。本書的核心觀點有二:一、作者將提出新的論證以表明現(xiàn)有的政治義務(wù)理論都是不成功的;二、但不同于西蒙斯,作者認(rèn)為即便政治義務(wù)不存在,我們也無法得出“哲學(xué)無政府主義”的結(jié)論。為此,作者發(fā)展并辯護(hù)了一個“寬松的正當(dāng)性觀念”(apermissiveconceptionofpoliticallegitimacy),按此觀念,政治義務(wù)并非政治正當(dāng)性的必要構(gòu)成部分,它因此切斷了從政治義務(wù)的缺失到哲學(xué)無政府主義的推論。

朱佳峰 ·綜合學(xué)科 ·16萬字

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