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雷雨
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阿斯德洛夫斯基,今譯奧斯特洛夫斯基,俄羅斯劇作家,俄國寫實主義階段最偉大的代表人物。俄國劇作家協(xié)會主席。1885年,任莫斯科帝國劇院藝術(shù)指導(dǎo)。他一共創(chuàng)作了47個劇本。幾乎是獨自創(chuàng)造了俄國的國家保留劇目。在俄羅斯,他的劇本讀者最多,而且經(jīng)常上演。《雷雨》是奧斯特羅夫斯基的代表作。劇作最成功之處是塑造出了一個不堪凌辱,以死反抗舊勢力的卡捷琳娜形象。卡捷琳娜婚后,她來到一個偏僻閉塞的小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上的生活死氣沉沉。婆婆卡巴諾娃偽善專橫,剛愎自用,恪守著宗法制的舊風(fēng)俗和舊禮教,百般折磨和凌辱卡捷琳娜。卡捷琳娜的丈夫奇虹軟弱可憐,對母親惟命是從。在這個令人窒息的“黑暗王國”中,卡捷琳娜失去了生活的樂趣,失去了知心的親人,精神上極為痛苦。她曾指望用善良的行為來換取婆婆對她人格的尊重,但是她的希望落空了。就在這時她遇到了樸實的青年鮑利斯,一種不可遏制的對自由、對幸福的熱望迸發(fā)出來,她與鮑里斯熱烈地相愛了。卡捷琳娜不甘心屈從于黑暗勢力的意志在這里表現(xiàn)得十分鮮明。她表示:“我要重新開始生活。”“我要是不愿意在這里生活下去,哪怕把我砍碎,我也是不干的。”可惜鮑里斯并不是一個強者,他沒有幫助卡捷琳娜獲得新生活的勇氣和力量。在叔父提郭意的威逼下,他獨自遠走他鄉(xiāng)。卡捷琳娜的幻想破滅了,于是她依然投河自盡,以死來反抗“黑暗王國”的野蠻統(tǒng)治。

(俄)阿斯德洛夫斯基 ·古籍善本 ·58字

拿破侖日記
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《拿破侖日記》是一本內(nèi)容全部由拿破侖本人所寫或口述的書籍。全書按時間順序完整地記錄了從1769年拿破侖出生、經(jīng)過成長、到達輝煌、直至最后的流放的絕筆。在與人的交往中,拿破侖可能很少說實話。這本日記就是這位世界巨人璀璨的一生最完整的記錄,同時也向每一個渴望走近他的人展示了他鮮為人知的內(nèi)心世界。《拿破侖日記》為我們講述真實的拿破侖:“別人都說我別無所長。我并不為別人所喜歡。我單薄得如同一張紙。我之所以有多次得勝,只因為我的行動如同我的思想一樣迅速,立刻想到,立刻實施。諸位如果要干預(yù)我,阻撓我,諸位必須準備承受軍事方面的不良后果。指揮作戰(zhàn),各人有各人的方法。。。。。人生大事,是一發(fā)千鈞的;有才能的人,擅于利用時機。凡是上蒼可以給他一個機會的,都不愿忽略。而較次一等的人,就不可能了,只要忽略一件事情,就足以敗壞一切。在打仗的時候,什么機會都要善用。因為運氣好像一個女人,如果你今天遇不上她,你就別指望明天能見到她。”一個人憑借自信和勇氣,憑借激情與幻想,憑借勤奮與意志所能得到的,拿破侖全得到了。拿破侖不僅是個軍事巨人,他更是一位卓越的政治家。他善于分析人性,他也擅長洞察諂媚者的欺騙;他熱衷于戰(zhàn)爭,他也渴望和平;他尊重知識,愛護人才,他也崇尚道德,感恩人生……對于拿破侖這樣的名人,很多人對他充滿了興趣,甚至狂熱崇拜。所有這些都只是從他的傳記或歷史讀物中獲取,而想真正走近拿破侖,觀察和了解他的喜怒哀樂,興衰成敗以及他的日常生活。唯有日記能夠最真實地記錄下這些瞬間與片斷,而拿破侖恰恰有寫日記的習(xí)慣,他為我們提供了他的一切。

(法)拿破侖 ·古籍善本 ·61字

藝術(shù)論
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這部作品是一代文豪列夫·托爾斯泰用了整整15年的時間寫成,在這部偉大的論述中,他總結(jié)了自己將近半個世紀的創(chuàng)作經(jīng)驗和體會,表達了自己對美學(xué)以及藝術(shù)的全部理解和追求。他認為:語言是用來交流思想的,而藝術(shù)是用來交流感情的,將真、善、美這三種完全不同的概念混淆一體,完全是一種不切實際的幻想。作者論述了關(guān)于藝術(shù)的方方面面的問題。這本書涉獵繁雜.但其最核心的問題始終是:什么是藝術(shù)。對于這個看似簡單而老套的問題,托爾斯泰提出了他的觀點。大文豪語出驚人,在他眼里.很多最經(jīng)典最偉大的作品是壞的藝術(shù),甚至不是藝術(shù),而按照他的判斷體系,我們的確可以得到與他相同的結(jié)論。托爾斯泰的觀點觸及了藝術(shù)最根本的本質(zhì),從這些犀利和深刻的言語中,我們的藝術(shù)觀將接受一次醍醐灌頂般的洗禮。耿濟之(筆名狄謨)是我國著名的文學(xué)家和翻譯大家,五四愛國運動的學(xué)生領(lǐng)袖之一。文學(xué)研究會的發(fā)起人,溝通中俄文化交流的著名外交家。他是一個偉大的愛國主義者。短短五十年一生翻譯了世界上二十八位著名作家的九十多篇名著及不計其數(shù)的短篇著作,共七、八百萬字。對譯介俄蘇文學(xué)作出了巨大貢獻

(俄)托爾斯泰 ·古籍善本 ·59字

《法宮秘史》前編·上卷
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大仲馬小說大都以真實的歷史作背景,情節(jié)曲折生動,往往出人意料,有歷史驚險小說之稱。結(jié)構(gòu)清晰明朗,語言生動有力,對話靈活機智等構(gòu)成了大仲馬小說的特色。大仲馬也因而被后人美譽為"通俗小說之王"。以真實的歷史事件和歷史人物作為敘述的對象并加入大膽的虛構(gòu)和想象是大仲馬歷史敘事小說的顯著特色。在大仲馬的歷史敘事小說中,歷史追求的目標不再是真實與客觀,而是以娛樂為唯一的旨趣。因此,將歷史進行通俗化的描寫是大仲馬在其文學(xué)創(chuàng)作生涯中的最主要成就。而他獨特的創(chuàng)作理念卻與追求客觀真實的再現(xiàn)歷史的史學(xué)目標相迥異。所以大仲馬在法國文學(xué)史上并不擁有崇高的地位,卻擁有與同時代的許多作家相比數(shù)量眾多的讀者。大仲馬在通俗歷史敘事小說的創(chuàng)作領(lǐng)域取得的成績是毋庸置疑的。然而,盡管許多的文學(xué)史的撰寫者在評價他的歷史敘事小說時給予充分的肯定,而且他在世界上擁有的讀者數(shù)量眾多,但是在法國文學(xué)史上卻不享有崇高的地位。這在很大程度上,源自于他在創(chuàng)作歷史敘事小說時的態(tài)度。他曾經(jīng)公開的表示歷史只是一枚用來懸掛他的小說的釘子,同時他在文學(xué)上也從來不承認自己從屬于什么流派或者樹立了什么樣的旗幟,娛樂是他進行歷史創(chuàng)作的唯一旨趣。

(法)大仲馬 ·古籍善本 ·64字

俾斯麥(一)
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俾斯麥,德意志帝國首任宰相,人稱“鐵血宰相”“德國的建筑師”及“德國的領(lǐng)航員”。俾斯麥擔(dān)任普魯士王國首相期間,在1866年發(fā)動了普奧戰(zhàn)爭并取得勝利。1870年又進行普法戰(zhàn)爭,打敗了法軍。年底南德四邦加入了德意志聯(lián)邦,成立了德意志帝國,俾斯麥任德意志帝國宰相兼普魯士首相。俾斯麥靠“鐵血政策”自上而下地統(tǒng)一了德國,還幫助法國凡爾賽政府鎮(zhèn)壓巴黎公社。他對內(nèi)頒布《反社會黨人非常法》,殘酷鎮(zhèn)壓工人運動;對外力圖運用聯(lián)盟政策,確立德國在歐洲的霸權(quán)。1890年3月被德皇威廉二世解職。俾斯麥下臺時被封為勞恩堡公爵。此后他長住漢堡附近的弗里德里希斯魯莊園,1898年病逝。俾斯麥的一生首先是普魯士的,然后才是德國的,除此之外也還是歐洲的。作者就是從這樣三個角度來寫俾斯麥的,而且特別強調(diào)了其中的歐洲視角。另外,正如俾斯麥本人所說的“真正重要的東西總歸不會寫進檔案里”一樣,作者充分考慮了歷史表述的主觀性和史料的局限性,將俾斯麥平凡生活的一面、與其所處時代之間的關(guān)系清楚展現(xiàn)出來;他把這個“帝國締造者”嵌入19世紀的歐洲歷史中,寫作出一部獨特的俾斯麥傳。

(德)盧特維喜 ·古籍善本 ·60字

《法宮秘史》前編·下卷
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大仲馬小說大都以真實的歷史作背景,情節(jié)曲折生動,往往出人意料,有歷史驚險小說之稱。結(jié)構(gòu)清晰明朗,語言生動有力,對話靈活機智等構(gòu)成了大仲馬小說的特色。大仲馬也因而被后人美譽為"通俗小說之王"。以真實的歷史事件和歷史人物作為敘述的對象并加入大膽的虛構(gòu)和想象是大仲馬歷史敘事小說的顯著特色。在大仲馬的歷史敘事小說中,歷史追求的目標不再是真實與客觀,而是以娛樂為唯一的旨趣。因此,將歷史進行通俗化的描寫是大仲馬在其文學(xué)創(chuàng)作生涯中的最主要成就。而他獨特的創(chuàng)作理念卻與追求客觀真實的再現(xiàn)歷史的史學(xué)目標相迥異。所以大仲馬在法國文學(xué)史上并不擁有崇高的地位,卻擁有與同時代的許多作家相比數(shù)量眾多的讀者。大仲馬在通俗歷史敘事小說的創(chuàng)作領(lǐng)域取得的成績是毋庸置疑的。然而,盡管許多的文學(xué)史的撰寫者在評價他的歷史敘事小說時給予充分的肯定,而且他在世界上擁有的讀者數(shù)量眾多,但是在法國文學(xué)史上卻不享有崇高的地位。這在很大程度上,源自于他在創(chuàng)作歷史敘事小說時的態(tài)度。他曾經(jīng)公開的表示歷史只是一枚用來懸掛他的小說的釘子,同時他在文學(xué)上也從來不承認自己從屬于什么流派或者樹立了什么樣的旗幟,娛樂是他進行歷史創(chuàng)作的唯一旨趣。

(法)大仲馬 ·古籍善本 ·64字

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