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新五代史（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

《新五代史》，原名《五代史記》，全書七十四卷，包括本紀(jì)十二卷、列傳四十五卷，考三卷，世家及世家年譜十一卷，四夷附錄四卷。是唐代設(shè)館修史以后唯一的私修正史。本書的世家及世家年譜，大致相當(dāng)于《舊五代史》的《世襲列傳》和《僭偽列傳》，明確將中原以外的割據(jù)政權(quán)分為吳、南唐、前蜀、后蜀、南漢、楚、吳越、閩、南平、東漢等十國。

·35萬字

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五燈會(huì)元校注（第四冊(cè)）

《五燈會(huì)元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經(jīng)典巨著，也是中國古典文學(xué)的代表作，由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國續(xù)燈錄》《聯(lián)燈會(huì)要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書的精華，修改潤(rùn)色了適于實(shí)修的公案典故，是中國禪宗史料最為齊全的古代文獻(xiàn)。本書在參考之前舊版本并糾正其錯(cuò)訛基礎(chǔ)上，對(duì)《五燈會(huì)元》進(jìn)行了重新點(diǎn)校、注釋并解讀。注釋詳盡，解決了閱讀難題。“概要”為點(diǎn)睛之筆，對(duì)禪師的生平與思想進(jìn)行整體解讀，或簡(jiǎn)單概述，或補(bǔ)充史料，或研究重點(diǎn)難點(diǎn)，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對(duì)每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解。“概要”后寫上參考文獻(xiàn)，使讀者可以繼續(xù)深入研究。

·34.6萬字

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五燈會(huì)元校注（第三冊(cè)）

《五燈會(huì)元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經(jīng)典巨著，也是中國古典文學(xué)的代表作，由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國續(xù)燈錄》《聯(lián)燈會(huì)要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書的精華，修改潤(rùn)色了適于實(shí)修的公案典故，是中國禪宗史料最為齊全的古代文獻(xiàn)。本書在參考之前舊版本并糾正其錯(cuò)訛基礎(chǔ)上，對(duì)《五燈會(huì)元》進(jìn)行了重新點(diǎn)校、注釋并解讀。注釋詳盡，解決了閱讀難題。“概要”為點(diǎn)睛之筆，對(duì)禪師的生平與思想進(jìn)行整體解讀，或簡(jiǎn)單概述，或補(bǔ)充史料，或研究重點(diǎn)難點(diǎn)，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對(duì)每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解。“概要”后寫上參考文獻(xiàn)，使讀者可以繼續(xù)深入研究。

·34.6萬字

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西漢侯國地理（修訂本）

西漢時(shí)期，先后封置八百余個(gè)侯國。數(shù)量如此眾多的侯國在地域分布上是否存在特征，一直不甚明了。馬孟龍的《西漢侯國地理》充分吸收前人研究成果，結(jié)合傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)，對(duì)西漢近八百個(gè)侯國的地理方位進(jìn)行考證。同時(shí)采用“水平橫剖面”方法，復(fù)原七個(gè)具有明確年代斷限的西漢侯國地理分布剖面，并對(duì)每一個(gè)剖面所呈現(xiàn)出的侯國分布特征進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)之上，總結(jié)了西漢侯國地域分布特征發(fā)展、演變的總體趨勢(shì)。最后，本書還對(duì)有關(guān)西漢侯國地理分布、侯國遷徙等一系列專題進(jìn)行了研究，揭示出一些以往未被注意的西漢政治制度、政治政策的變革。本書脫胎于全國百篇優(yōu)博，是第一部以西漢侯國地理分布為研究方向的專著，全面展示西漢八百侯國的歷史變遷及地理分布，考辨精詳，新見迭出，辛德勇譽(yù)之為“讀書得間”，可為日后該領(lǐng)域的研究提供借鑒。

·34萬字

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智囊全集上（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《智囊全集》，是明人馮夢(mèng)龍編纂的子史經(jīng)傳與筆記叢談中有關(guān)“智慧”的故事集，是一部反映了我國古代方方面面“智慧”的“集錦”，代表了當(dāng)時(shí)人們對(duì)“智慧”的全面認(rèn)知。《智囊全集》，顧名思義，其核心是“智”，也就是人的智慧，是對(duì)人的體察、對(duì)物的常識(shí)和對(duì)事的經(jīng)驗(yàn)，是一種使人清醒的才能，還是一種面對(duì)事物的態(tài)度，也是一種洞穿本質(zhì)的眼光。《智囊全集》編纂格局極大。書中匯輯智慧故事1200余則，可以說包羅萬象。涉及人物上到帝王將相，下到販夫走卒；時(shí)間跨度從商周時(shí)期到馮夢(mèng)龍的時(shí)代，上下三千年；內(nèi)容上既有治國安邦的大智慧，又有機(jī)敏譎詐的小聰明。從引書范圍看，據(jù)大致統(tǒng)計(jì)，這些故事采自從《左傳》到明代筆記的數(shù)百種書，大部分為正史和筆記，這一方面顯示出馮夢(mèng)龍的博覽群書、取材廣泛，另一方面顯示出他求全、求盡的編纂理念。從本書的結(jié)構(gòu)看，馮夢(mèng)龍?jiān)O(shè)立了十部二十八類，將這1200余則故事分門別類地納入其中，頗有窮盡天下慧品類之用意。十部是：上智、明智、察智、膽智、術(shù)智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智。專列閨智一部，跟商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)代婦女地位的變化密切相關(guān)，這在當(dāng)時(shí)是頗有進(jìn)步性的。《智囊全集》不僅編纂格局大，而且編纂觀念正。馮夢(mèng)龍重視對(duì)正史材料的選用與裁剪，重視對(duì)筆記叢談中史料的采選與類比，也喜歡對(duì)歷史事件與人物做評(píng)論，這都是史筆的一種體現(xiàn)。從中可見，他編纂此書并非為了獵奇，而有著鮮明的以史為鑒的色彩。

·33.9萬字

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遼史（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

《遼史》撰成于元代，全書一百一十六卷。包括本紀(jì)三十卷，志三十二卷，表八卷，列傳四十五卷，國語解一卷。本書較系統(tǒng)地記載了我國古代契丹族建立的遼朝二百多年的歷史，并兼載遼立國以前契丹的狀況，以及遼滅亡后耶律大石所建西遼的概況，是研究遼和契丹、西遼的重要史籍。

·33.8萬字

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春秋三傳：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（第三分冊(cè)）

《春秋》是我國最早的編年簡(jiǎn)史，相傳是孔子以魯國舊史為依據(jù)修訂的，記載了從魯隱公元年（前722）到魯哀公十四年（前481）二百四十二年間的歷史。《春秋》文辭簡(jiǎn)略，又蘊(yùn)含褒貶，作為一部史書，它無法讓人們了解史事的全過程及其中的深刻含義，于是出現(xiàn)了各種為解釋《春秋》而作的著作，稱為“傳”。在各傳中，《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》（簡(jiǎn)稱《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》）流傳下來，成為重要的儒家經(jīng)典。《左傳》對(duì)《春秋》的簡(jiǎn)略敘事進(jìn)行了大量補(bǔ)充，不僅記魯國一國的史事，還兼記周王室與各諸侯國，內(nèi)容涉及政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，大大充實(shí)了《春秋》的內(nèi)容，為后人研究這段歷史提供了豐富的資料。《左傳》對(duì)歷史事件的來龍去脈、人物的言行都有深入描繪，情節(jié)跌宕起伏，塑造了眾多形象鮮明的人物，又善用修辭，具有很高的文學(xué)價(jià)值。《公羊傳》《穀梁傳》主要講解《春秋》筆法與義理，以問答的形式詳細(xì)闡釋《春秋》所蘊(yùn)含的“微言大義”。《公羊傳》著重宣揚(yáng)尊王思想與“大一統(tǒng)”觀念，為古代中央集權(quán)服務(wù)；《穀梁傳》則注重“尊尊親親”（尊重在上位者、親屬間相互親愛），更強(qiáng)調(diào)保民，主張德治與善政。三傳思想內(nèi)容各有側(cè)重，后世合稱為“《春秋》三傳”。

·33.1萬字

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道德經(jīng)注解

《道德經(jīng)注解》天人國學(xué)的兩個(gè)支點(diǎn)即常道非常道、上德與下德，四條原理即道生德畜、無中生有的生成論，道體德用、有無相生的本體論，知而不知、望無見有的認(rèn)識(shí)論，下學(xué)上達(dá)、存無守有的實(shí)踐論，一個(gè)目標(biāo)即歸根返本、物我同一。黎荔《道德經(jīng)注釋》是按照“天人國學(xué)”基本觀點(diǎn)和方法研究《老子·道德經(jīng)》的有益嘗試！

·33萬字

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五燈會(huì)元校注（第二冊(cè)）

《五燈會(huì)元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經(jīng)典巨著，也是中國古典文學(xué)的代表作，由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國續(xù)燈錄》《聯(lián)燈會(huì)要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書的精華，修改潤(rùn)色了適于實(shí)修的公案典故，是中國禪宗史料最為齊全的古代文獻(xiàn)。本書在參考之前舊版本并糾正其錯(cuò)訛基礎(chǔ)上，對(duì)《五燈會(huì)元》進(jìn)行了重新點(diǎn)校、注釋并解讀。注釋詳盡，解決了閱讀難題。“概要”為點(diǎn)睛之筆，對(duì)禪師的生平與思想進(jìn)行整體解讀，或簡(jiǎn)單概述，或補(bǔ)充史料，或研究重點(diǎn)難點(diǎn)，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對(duì)每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解。“概要”后寫上參考文獻(xiàn)，使讀者可以繼續(xù)深入研究。

·32.7萬字

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中庸全集

《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是傳統(tǒng)文化之“經(jīng)學(xué)”中“立天下之大本”的學(xué)問，對(duì)中華文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。它雖然是《四書》中篇幅最小的一部，但卻是其中富含意蘊(yùn)、理論和氣象的著作，淋漓盡致地展現(xiàn)了中國人的智慧和哲學(xué)洞見。《國學(xué)經(jīng)典叢書中庸全集》以《中庸》中的至理名言作導(dǎo)言，從處世和人生經(jīng)驗(yàn)的角度出發(fā)，闡發(fā)了蘊(yùn)藏其中的智慧，并以人生處世中的經(jīng)典案例加以印證，幫助讀者深化理解《中庸》這一傳世經(jīng)典所包含的智慧。

·32.6萬字

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周書（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

《周書》五十三卷，其中本紀(jì)八卷，列傳四十二卷，記述了從公元534年東、西魏分裂到楊堅(jiān)代周為止四十八年的西魏、北周的歷史，是今天研究和了解西魏、北周歷史最基本、最原始的一部史書。

·31.8萬字

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文心雕龍譯注

《文心雕龍》是中國文學(xué)批評(píng)史上的第一部宏偉巨制，對(duì)文學(xué)起源、文體類別、神思、風(fēng)格、修辭、鑒賞、作家人品、文學(xué)語社會(huì)變遷等一系列重大問題進(jìn)行了系統(tǒng)論述。作者劉勰的文學(xué)觀，以儒家為主，兼容道家和佛家思想。他對(duì)人物和作品的評(píng)點(diǎn)，見解精辟，開中國文學(xué)批評(píng)史之先河，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。作品風(fēng)格剛健，富有詩意。是譯注本以王利器《文心雕龍校正》為底本，并參考范文瀾《文心雕龍注》、楊明照《文心雕龍校注拾遺》、詹锳《文心雕龍義證》等各家校語，對(duì)錯(cuò)訛、奪訛的字和部分有異文的字進(jìn)行了校改。每篇有題解，力求簡(jiǎn)明扼要；有注釋和翻譯，力求簡(jiǎn)潔。

·31.8萬字

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春秋三傳：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（第一分冊(cè)）

《春秋》是我國最早的編年簡(jiǎn)史，相傳是孔子以魯國舊史為依據(jù)修訂的，記載了從魯隱公元年（前722）到魯哀公十四年（前481）二百四十二年間的歷史。《春秋》文辭簡(jiǎn)略，又蘊(yùn)含褒貶，作為一部史書，它無法讓人們了解史事的全過程及其中的深刻含義，于是出現(xiàn)了各種為解釋《春秋》而作的著作，稱為“傳”。在各傳中，《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》（簡(jiǎn)稱《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》）流傳下來，成為重要的儒家經(jīng)典。《左傳》對(duì)《春秋》的簡(jiǎn)略敘事進(jìn)行了大量補(bǔ)充，不僅記魯國一國的史事，還兼記周王室與各諸侯國，內(nèi)容涉及政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，大大充實(shí)了《春秋》的內(nèi)容，為后人研究這段歷史提供了豐富的資料。《左傳》對(duì)歷史事件的來龍去脈、人物的言行都有深入描繪，情節(jié)跌宕起伏，塑造了眾多形象鮮明的人物，又善用修辭，具有很高的文學(xué)價(jià)值。《公羊傳》《穀梁傳》主要講解《春秋》筆法與義理，以問答的形式詳細(xì)闡釋《春秋》所蘊(yùn)含的“微言大義”。《公羊傳》著重宣揚(yáng)尊王思想與“大一統(tǒng)”觀念，為古代中央集權(quán)服務(wù)；《穀梁傳》則注重“尊尊親親”（尊重在上位者、親屬間相互親愛），更強(qiáng)調(diào)保民，主張德治與善政。三傳思想內(nèi)容各有側(cè)重，后世合稱為“《春秋》三傳”。

·31.6萬字

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韓詩外傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《韓詩外傳》是漢代韓詩學(xué)派創(chuàng)立者韓嬰的著作，也是漢代今文學(xué)派三家詩碩果僅存的《詩經(jīng)》學(xué)著作。全書一共十卷，三百零八章，從經(jīng)書、諸子及史書等文獻(xiàn)中擇取三百多則軼事古語，記錄了遠(yuǎn)起上古、下至西漢初年二百多個(gè)歷史人物，及治國理政、道德修養(yǎng)、典章制度、禮樂教化、天地自然、民生風(fēng)俗等論理的文字。在記敘之后，常于末尾引用《詩經(jīng)》的篇章總結(jié)和照應(yīng)前文。《韓詩外傳》雖是一部經(jīng)學(xué)著作，與其說《韓詩外傳》是采取雜說，推衍《詩經(jīng)》詩義，不如說是用《詩》，所引《詩經(jīng)》詩句是對(duì)所述古事古語在“經(jīng)典”中的一個(gè)佐證。王世貞評(píng)價(jià)說“《韓詩外傳》雜記夫子之緒言與諸春秋戰(zhàn)國之說，大抵引《詩》以證事，而非引事以明《詩》”，是對(duì)其所做的允當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

·31.2萬字

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大明律（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《大明律》頒布于明洪武三十年（1397），共四百六十條，分為七篇、三十門，它上承唐律，下啟清律，是我國古代法典沿革史上一部革故鼎新的法典，它的內(nèi)容和立法技術(shù)既融合了歷代律典的成就，又為適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要進(jìn)行了調(diào)整，是研究明代國家、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、教育等各方面的重要文獻(xiàn)。收入“三全”的《大明律》，以明萬歷七年（1579）張鹵校刊《皇明制書》中所收《大明律》為工作底本，參校他本，在盡可能保持古代律典原貌的同時(shí)，盡量用現(xiàn)代語言完整表達(dá)法律的本意。

·30.2萬字

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國學(xué)備覽2（周易·春秋左傳·爾雅·孝經(jīng)）

國學(xué)備覽2（周易·春秋左傳·爾雅·孝經(jīng)）：《周易》張濤（北京師范大學(xué)）審定。我國第一部哲學(xué)原典，歷代尊為群經(jīng)之首。《春秋左傳》曲德來（遼寧大學(xué)）審定。我國最早的編年體史書。《爾雅》鄭張尚芳（中國社會(huì)科學(xué)院）審定。我國最早的字典，第一部百科名物詞典。《孝經(jīng)》湯一介（北京大學(xué)）審定。古代以“孝”治國的理論基礎(chǔ)。

·30.1萬字

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《水經(jīng)注》與魏晉南北朝地理文學(xué)文獻(xiàn)研究

南北朝時(shí)期地記、郡書漸趨豐富，并呈現(xiàn)山水化、文學(xué)化的趨勢(shì)。《水經(jīng)注》的文學(xué)成就得力于其對(duì)這些地理文學(xué)文獻(xiàn)的借鑒和吸收。除明確征引外，其還大量暗引、抄變這些文獻(xiàn)。由于年代久遠(yuǎn)，這些文獻(xiàn)皆已亡佚。本書對(duì)《水經(jīng)注》所引主要地理文學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行細(xì)致的梳理和考證，為學(xué)人今后的研究提供資料方面的便利，同時(shí)亦欲彰明這些地理文學(xué)文獻(xiàn)對(duì)于《水經(jīng)注》的成書的重要意義。《水經(jīng)注》沿著漢魏晉宋地記、郡書的山水化、文學(xué)化之路，進(jìn)一步開拓前進(jìn)，是集六朝地志之大成的大地記、總地記。

·30萬字

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穆天子傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

1700多年前，戰(zhàn)國魏襄王墓被盜，一批竹簡(jiǎn)古書重見天日，這就是著名的“汲冢竹書”，其中只有一部先秦文獻(xiàn)較完整地流傳到今天，這就是《穆天子傳》，又名《周王游行》。該書記述了西周中期周穆王遠(yuǎn)征西域的事跡，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值。全書共六卷。前四卷記述周穆王從宗周出發(fā)，北征犬戎，繼而出雁門、入河套、祭河伯、登昆侖、會(huì)見西王母、狩獵大曠原，最后返回宗周的經(jīng)歷。卷五專記周穆王東巡河南諸地事，是穆王巡狩中原的實(shí)錄。卷六原為雜書中的一篇，名為《周穆王美人盛姬死事》，主要記述周穆王東巡河濟(jì)之間，其所寵愛的盛姬去世，穆王為其舉辦盛大隆重葬禮事。全書雄奇浪漫，頗具小說色彩，故一度被認(rèn)為是虛構(gòu)的小說，而實(shí)際上它應(yīng)該是一部記載周穆王西征東巡的實(shí)錄性散文，是一部具有很高史料價(jià)值的歷史文獻(xiàn)。本次以上海涵芬樓景印天一閣刊本《穆天子傳》作底本，注釋中匯校勘、集釋、案語為一體；題解疏解該卷內(nèi)容與大意，各卷題解之后皆列有《周穆王日程經(jīng)歷名物一覽表》，以供參考查檢；譯文文句暢達(dá)，便于讀者閱讀。并附錄二十世紀(jì)九十年代以來發(fā)表的相關(guān)著作和論文，為讀者進(jìn)一步研究提供思路與線索。

·29.9萬字

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國學(xué)備覽3（山海經(jīng)·穆天子傳·國語·戰(zhàn)國策）

國學(xué)備覽3（山海經(jīng)·穆天子傳·國語·戰(zhàn)國策）：《山海經(jīng)》張巖（北京藝術(shù)研究所）審定。我國最古老的地理學(xué)著作，最古的博物書、最古的神話小說故事。《穆天子傳》唐曉峰（北京大學(xué)）審定。我國最早的記載人物游歷故事的著作。《國語》戰(zhàn)國·佚名編著，張希清（北京大學(xué)）審定。我國最早的國別史。《戰(zhàn)國策》漢·劉向編著，欒保群（河北美術(shù)出版社）審定。戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士游說和辯論的文獻(xiàn)輯錄。

·29.8萬字

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曼殊室隨筆

梁?jiǎn)诪橹袊兰o(jì)著名詞學(xué)家。與夏敬觀、劉毓盤、吳梅、王易、汪東、顧隨、任訥、陳匪石、劉永濟(jì)、蔡楨、俞平伯、夏承燾、唐圭璋、龍榆生、詹安泰、趙萬里等并為朱、況一脈。“曼殊室”是梁?jiǎn)孜挥诒本┠祥L(zhǎng)街的書齋名，《曼殊室隨筆》是梁?jiǎn)?926年至1946年間的讀書隨筆，全書分為詞論、曲論、宗論、史論、雜論五卷，內(nèi)容橫跨詞學(xué)、曲學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域，兼及晚清掌故與民國趣聞，行文活潑不羈，警句迭出。梁?jiǎn)讓W(xué)貫中西，書中時(shí)常融匯傳統(tǒng)儒釋道學(xué)說與西方思想觀念，展現(xiàn)出深刻的哲學(xué)思辨精神。此次出版，據(jù)上海書店《民國叢書》影印1948年上海中正書局排印本標(biāo)點(diǎn)整理。

·29.6萬字

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新五代史（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

五燈會(huì)元校注（第四冊(cè)）

五燈會(huì)元校注（第三冊(cè)）

西漢侯國地理（修訂本）

智囊全集上（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

遼史（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

春秋三傳：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（第三分冊(cè)）

道德經(jīng)注解

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春秋三傳：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（第一分冊(cè)）

韓詩外傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

大明律（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

國學(xué)備覽2（周易·春秋左傳·爾雅·孝經(jīng)）

《水經(jīng)注》與魏晉南北朝地理文學(xué)文獻(xiàn)研究

穆天子傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

國學(xué)備覽3（山海經(jīng)·穆天子傳·國語·戰(zhàn)國策）

曼殊室隨筆

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春秋三傳：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（第一分冊(cè)）

韓詩外傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

大明律（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

國學(xué)備覽2（周易·春秋左傳·爾雅·孝經(jīng)）

《水經(jīng)注》與魏晉南北朝地理文學(xué)文獻(xiàn)研究

穆天子傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

國學(xué)備覽3（山海經(jīng)·穆天子傳·國語·戰(zhàn)國策）

曼殊室隨筆