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《莊子》一書為中國古籍中一部人人必讀之書，但需學(xué)有根柢，才能讀通此書。錢先生此書除郭象注外，詳采古今各家注，凡逾一百五十家，斟酌選擇，調(diào)和決奪，得一妥適之正解。全部《莊子》一字一句，無不操心，且上下接續(xù)，皆可通釋，宜為從古注書之上品。前人注《莊》，或得此失彼，或明于前而昧于后。錢穆之注，循上而下，旁采博引，相互貫通。而其注釋，兼顧義理、辭章、考據(jù)，而體尚簡要，辭貴清通，以求通體朗暢，豁人心境。

·19.6萬字

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《楚辭》校證

《〈楚辭〉校證》，貴州大學(xué)副教授王偉撰，為國家社科基金后期資助項目。作者在前人校勘《楚辭》的基礎(chǔ)上，充分吸收前賢的研究成果，對《楚辭》及王逸注進(jìn)行全面的校勘和梳理，對其中的異文提出了自己的看法，對《楚辭》的校勘和研究起到了推動作用，有助于《楚辭》學(xué)研究的深入發(fā)展。全書以《四部叢刊》影印江南圖書館藏明覆宋本《楚辭補注》為底本，參考眾本，逐句比勘異文，略引前賢成果，并下己見，編為序號。

·19.5萬字

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古文獻(xiàn)散論

本書為論文集，主要選收作者二十多年來研習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)的主要成果。除精選舊作外，兼收部分新作。大部分論文已經(jīng)發(fā)表。主要內(nèi)容略分為三卷，內(nèi)容主要包括古籍整理、歷史文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)與文化史三個方面。各類文章大致以發(fā)表時間先后為序。

·19.2萬字

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訓(xùn)子語譯注

本書以《訓(xùn)子語》為主體，補充以其他相關(guān)重要文字十三篇，是張履祥家庭教育思想文獻(xiàn)的精編集成。作者語言凝練，情真意切，教導(dǎo)子弟時也是循循善誘，推心置腹，處處體現(xiàn)著張履祥以修養(yǎng)德行為先、強調(diào)立志、倡導(dǎo)耕讀相兼的思想理念。全書主要由兩個部分組成：第一，《訓(xùn)子語》二卷，共十二篇。以同治江蘇書局版《楊園先生全集》為底本，以康熙四十三年（1704）海昌范鯤主持刊刻本為參校本，并參考中華書局2002年版《楊園先生全集》、浙江古籍出版社2014年版《張履祥詩文選注》等著作。此書為張履祥晚年重要著述，倡導(dǎo)以忠信篤敬為本，以立身行己為要，以及積善與耕讀的農(nóng)士家風(fēng)，并提出立身四要、居家四要等觀念，形成完整的家庭教育理論體系。第二，從《清經(jīng)世文編》等書中廣泛搜集張履祥論述子弟教育、讀書做人以及進(jìn)德修業(yè)等方面的相關(guān)文字十三篇，作為《訓(xùn)子語》的補編，以助讀者從更廣闊的視角了解張履祥的家庭教育思想。

·18.5萬字

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老老恒言：中華經(jīng)典名著全本全注全譯

《老老恒言》是一部匯集清以前各家養(yǎng)生思想，并結(jié)合作者自己的切身體會，總結(jié)編纂而成的老年養(yǎng)生專著，號稱老年人養(yǎng)生寶典。全書共五卷：前二卷敘起居動定之宜，如安寢、飲食、出門、防疾、慎藥、消遣、導(dǎo)引等；次二卷列居處備用之物，如衣、帽、床、枕、被、褥、臥房等；末附粥譜一卷，列粥百種，借為調(diào)養(yǎng)治疾之需。本書從日常飲食起居入手，不標(biāo)新立異，不涉旁門左道，而以儒家“不語怪力亂神”的態(tài)度談老年養(yǎng)生方法，且大都經(jīng)作者親身體驗，細(xì)致入微，切實可行。

·18.2萬字

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黃帝四經(jīng) 關(guān)尹子尸子

《黃帝四經(jīng)》，春秋戰(zhàn)國時期帛書，1973年馬王堆漢墓出土，作為《老子》乙本前的古佚書而舉世矚目。包含《經(jīng)法》《十六經(jīng)》《稱》《道原》四篇。體現(xiàn)了道家學(xué)說由老子一派變成黃老學(xué)派的轉(zhuǎn)變，對先秦各家各派都有直接或間接的影響。《關(guān)尹子》，據(jù)傳為春秋時期關(guān)尹子著。關(guān)尹子字公度，名喜，曾為關(guān)令，與老子同時。老子《道德經(jīng)》五千言，系應(yīng)其請而撰著。《關(guān)尹子》大要在貴本重神，清靜自守。其書文辭博麗，深遠(yuǎn)雋永，充分體現(xiàn)了“道”的內(nèi)涵，極宜修身養(yǎng)性。今本《關(guān)尹子》，分為一宇、二柱、三極、四符、五鑒、六匕、七釜、八籌、九藥共九篇。《尸子》，戰(zhàn)國時期商鞅的重要謀士尸佼著。尸子對道家思想多有繼承和發(fā)展，同時熱衷于治國理政，一生中對于社會改革、對于哲學(xué)思想都有重大的貢獻(xiàn)。

·18.1萬字

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尚書

《尚書》是我國古代一部重要的歷史文獻(xiàn)匯編，分為虞、夏、商、周四書，內(nèi)容大致可分為三類：關(guān)于堯、舜、禹、皋陶、啟等人的遠(yuǎn)古歷史傳說；關(guān)于周朝建國初年的重要文獻(xiàn)，尤其重點反映了周公旦的活動；一些零散孤立的檔案。它內(nèi)容博大精深，文字卻佶屈聱牙。此次整理時加入曾運乾《尚書正讀》的內(nèi)容。

·18萬字

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孫子兵法（中華兵書經(jīng)典叢書）

《孫子兵法》，俗稱為《孫子》，《漢書·藝文志》著錄為《吳孫子兵法》，它是現(xiàn)存我國歷史上的第一部兵書。現(xiàn)在的傳世本共有《計》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實》、《軍爭》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》十三篇。《孫子兵法》作為中國古典兵學(xué)的杰出代表，它有一個非常全面而完整的體系，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的關(guān)系。其內(nèi)容博大精深，理論高度概括，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，實踐層出不窮，不但是我國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，而且也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分。

·17.8萬字

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北山酒經(jīng)（外二種）（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《北山酒經(jīng)》系統(tǒng)總結(jié)了前代有關(guān)飲酒、釀酒、制曲的重要理論，詳述制曲技術(shù)與釀酒的工藝過程及各種酒的釀造技術(shù)，既有理論高度又切合實用。書中所記酒曲的制作方法及釀造經(jīng)驗，至今仍在江南米酒生產(chǎn)地區(qū)廣泛流行，后世研究酒文化及釀造技藝者，大多奉此書為酒之“內(nèi)典”，不斷從中汲取養(yǎng)分。書中另收李時珍《本草綱目·谷部四·酒》和袁宏道《觴政》。作為醫(yī)藥學(xué)家，李時珍更關(guān)注酒的保健、醫(yī)用功效，除輯錄一些著名配方藥酒之外，又列舉了屠蘇酒、地黃酒、枸杞酒等69種藥酒配方、釀制、主治等，至今仍有很高的保健和藥用價值。袁宏道的《觴政》，既是詩酒自娛、寄情山水的性靈之說，也是對酒文化內(nèi)涵做的深度探索。

·17.4萬字

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廣名將傳（中華兵書經(jīng)典叢書）

全稱《新鐫繡像旁批詳注總斷廣百將傳》，明代輯錄名將傳略的兵書。題明黃道周注斷，陳元素原本，周亮輔增補，實為在宋張預(yù)《百將傳》基礎(chǔ)上，幾經(jīng)增補而成。全書輯周初至明后期將帥185人。記敘人物，推崇品德戰(zhàn)功，尤重用兵的謀略戰(zhàn)法，最后“總斷結(jié)其智勇之所在”。本版為節(jié)選本，精選其中20人傳記以饗讀者。

·17.3萬字

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六朝文絜譯注

《六朝文絜》是六朝時期駢文的著名選本，文絜，取自劉勰“析詞尚絜”之說。共12卷，選錄36位作家的72篇作品，涵蓋賦、銘、詔、策、令等18類。所選作品多篇幅短小，文筆優(yōu)美。六朝駢文精華，已大體備集。每篇設(shè)題解、正文、注釋、譯文四項，為優(yōu)質(zhì)普及讀物。

·17.1萬字

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生當(dāng)常懷四海心：顧炎武勵志文選

本書選取了顧炎武的勵志佳作，系統(tǒng)闡述了他在政治、經(jīng)濟(jì)、政事等方面的觀點，始終貫穿著“經(jīng)世致用”的思想。這些作品質(zhì)樸方正，在總結(jié)歷史教訓(xùn)的同時也構(gòu)建了對未來的美好藍(lán)圖，表現(xiàn)了顧炎武高潔的品行和心系天下的愛國主義精神。

·17.1萬字

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洛陽伽藍(lán)記校釋（周祖謨文集·第七卷）

《洛陽伽藍(lán)記》為北魏楊衒之所著，以佛寺為經(jīng)，以相關(guān)史實、人物等為緯，真實描繪了北魏時期洛陽城的社會風(fēng)貌與歷史變遷，深具歷史與文學(xué)價值。周祖謨先生于1944年起著手校勘《洛陽伽藍(lán)記》，后又增加注釋工作，幾經(jīng)增刪，歷十二載始成。經(jīng)過周祖謨先生的整理，原書正文與子注之體例得以恢復(fù)，眉目清楚，史料豐富，被黃永年先生稱為古籍注釋的標(biāo)準(zhǔn)著作。本次收入《周祖謨文集》，我們以中華書局2010年再版本為底本，修正了部分文字錯誤，重新核對了書中引文，并統(tǒng)一了體例。原附錄中《北魏的佛教與政治》與周先生《自傳》已收入本《文集》第二卷，此處不再收錄；增錄《洛陽伽藍(lán)記校釋敘例》一文。

·16.9萬字

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百戰(zhàn)奇法（中華兵書經(jīng)典叢書）

《百戰(zhàn)奇法》，又名《百戰(zhàn)奇略》。約成于北宋末，清人偽托明人劉基著，是“中國古代十大兵書”之一。本書以《武經(jīng)七書》等古代兵法為依據(jù)，以五代前的戰(zhàn)例相印證，將戰(zhàn)爭諸方面概括歸納為100個題目，分條論述戰(zhàn)法。指出“用兵之道，以計為首”，對軍事斗爭中的對立統(tǒng)一關(guān)系，諸如強與弱、眾與寡、攻與守、進(jìn)與退、勝與敗、安與危、利與害等，分篇立論，對比分析，說明相反相成的道理，具有樸素的辯證思想。該書簡明扼要，事理結(jié)合地論述用兵之道，頗具特色。

·16.9萬字

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書目答問補正

《書目答問》是一部指導(dǎo)治學(xué)門徑的舉要目錄。全書分經(jīng)史子集四部分，另增“叢書目”，每一類都列出該類最重要的著作及較好的版式本，并作適當(dāng)?shù)谋容^和評論，頗便初學(xué)者，故而在當(dāng)時流傳極廣。后因新書和善本不斷問世，清末民初學(xué)者范希曾又對原書進(jìn)行了補正，增加了不少新的內(nèi)容，也改正了原書的一些訛誤

·16.8萬字

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顏氏家訓(xùn)

《顏氏家訓(xùn)》，南北朝時文學(xué)家顏之推(53l—約595)著。本書是顏之推結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)，本著“務(wù)先王之道，紹家業(yè)之業(yè)”的宗旨，用以訓(xùn)誡子孫的雜著類散文作品集。全書共七卷，二十篇，內(nèi)容相當(dāng)廣泛，但主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講究修身、治家、處世、為學(xué)等。其他還有訓(xùn)詁、音韻等方面內(nèi)容。

·16.6萬字

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詞學(xué)（外二種）

梁啟勛為中國二十世紀(jì)著名詞學(xué)家。與夏敬觀、劉毓盤、吳梅、王易、汪東、顧隨、任訥、陳匪石、劉永濟(jì)、蔡楨、俞平伯、夏承燾、唐圭璋、龍榆生、詹安泰、趙萬里等并為朱、況一脈。成書于1931年的《詞學(xué)》一書，是梁啟勛在詞學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的開創(chuàng)性著作，《詞學(xué)》總論云：“學(xué)問遞嬗，遂成進(jìn)化。韻文亦學(xué)問之一種，自不能外此公例。”該書以進(jìn)化的觀念來考察詞的發(fā)展變化及其在中國文學(xué)長河中的地位。在《詞學(xué)》成書之后，梁啟勛馬上就投入《中國韻文概論》的撰寫中，將其在詞學(xué)研究中所得出的規(guī)律和結(jié)論應(yīng)用到整個中國韻文史研究中，以文體為綱，以作家作品為緯，著重表現(xiàn)韻文各體之演變及其關(guān)系，貫穿著進(jìn)化和發(fā)展的觀點。《詞學(xué)銓衡》成書于1956年，內(nèi)容上是對《詞學(xué)》和《中國韻文概論》的濃縮和簡寫，帶有文學(xué)普及入門教科書的性質(zhì)。本次出版，《詞學(xué)》以1985年北京中國書店影印京城印書局排印本為底本；《詞學(xué)銓衡》以1964年上海書局排印本為底本；《中國韻文概論》以1938年商務(wù)印書館排印本為底本，合為《詞學(xué)（外二種）》一冊。

·16.6萬字

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二十五史藝文經(jīng)籍志考補萃編續(xù)刊（第十四卷）

《二十五史藝文經(jīng)籍志考補萃編續(xù)刊》，是《萃編》的后續(xù)配套產(chǎn)品，是一部史志目錄匯集與整理的大型叢書，對所收之書，每種都精選底本，加以標(biāo)點校勘，旨在為學(xué)界提供質(zhì)量上乘、便于閱讀的版本。

·16.4萬字

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早期文本的生成與傳播（周秦漢唐讀書會文匯第一輯）

《早期文本的生成與傳播》主要對重要的古典文獻(xiàn)尤其是先唐文獻(xiàn)的研究方法及思想進(jìn)行了新的探討，并以經(jīng)典文本為例做了新的示范性解讀。本書提出了先唐研究的三種重要觀念：根據(jù)鈔本還原歷史、重新解構(gòu)經(jīng)典，文學(xué)史的書寫需要重視歷史背后的人的因素，以及文學(xué)史的研究應(yīng)走近古人、深入文心。

·16.2萬字

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陳書（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

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