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中信國(guó)學(xué)大典·六祖壇經(jīng)

"本書(shū)是禪門(mén)的根本寶典，其中“見(jiàn)性成佛”的思想是促使佛教中國(guó)化的基石；“心性”學(xué)說(shuō)對(duì)宋明兩代理學(xué)家的思維方式和思想內(nèi)容影響巨大；通俗易懂的宣教方式使《六祖壇經(jīng)》成為中國(guó)第一部白話文學(xué)作品。西方人瓦茨氏（AlanWatts）因而將《六祖壇經(jīng)》看成是“東方精神文學(xué)的最大杰作”，而近代國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆將之與《論語(yǔ)》、《孟子》等書(shū)并列，本書(shū)成為探索中國(guó)文化的必讀經(jīng)典之一。"

·12.7萬(wàn)字

四書(shū)五經(jīng)入門(mén)

《四書(shū)五經(jīng)入門(mén)》是儒家思想文化的重要核心載體，是中華民族為寶貴的精神財(cái)富。這些經(jīng)典中蘊(yùn)含了華夏先哲的智慧，記述了儒家學(xué)說(shuō)的核心思想。本書(shū)內(nèi)容涉及歷史、哲學(xué)、文學(xué)等諸多方面。四書(shū)五經(jīng)自南宋定名后一直延續(xù)至今，影響極為深遠(yuǎn)。閱讀本書(shū)，既可修身養(yǎng)性，又可增智廣識(shí)，還可立德勵(lì)志。本書(shū)在參考多個(gè)版本的基礎(chǔ)上，對(duì)四書(shū)五經(jīng)進(jìn)行精編精選，通俗易懂的語(yǔ)言為讀者掃除了字、詞、句等閱讀障礙。原汁原味的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史背景和社會(huì)生活以及人物的情感、精神風(fēng)貌。對(duì)于文章中難以理解的部分，更做出了詳細(xì)解釋?zhuān)屓艘荒苛巳弧?/p>

·13.3萬(wàn)字

《傳習(xí)錄》明隆慶六年初刻版

明隆慶六年初刻版《傳習(xí)錄》是后世《傳習(xí)錄》的母本，因未經(jīng)后人妄改，擁有極高的權(quán)威性和珍藏價(jià)值，被已故哲學(xué)家陳榮捷先生稱(chēng)為“最完備而可靠”的版本，是陽(yáng)明心學(xué)的首選讀本。《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)宗師王陽(yáng)明的論學(xué)語(yǔ)錄和書(shū)信集，集中體現(xiàn)了陽(yáng)明心學(xué)的核心觀點(diǎn)，是了解陽(yáng)明心學(xué)最經(jīng)典的入門(mén)必讀書(shū)。

·21.6萬(wàn)字

論語(yǔ)

本書(shū)是一部語(yǔ)錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，集腋成裘，最終在戰(zhàn)國(guó)初年匯輯論纂成書(shū)，因此稱(chēng)“論”?！墩撜Z(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱(chēng)為“語(yǔ)”。孔子思想以立身為出發(fā)點(diǎn)，而人能立身于世的首要條件就是具有“君子”人格。君子具備仁愛(ài)之心，自重自律；表里如一，言行一致；積極進(jìn)取，德才兼?zhèn)?；孜孜于學(xué)，注重實(shí)踐；安貧樂(lè)道，謹(jǐn)守正義等等；始終堅(jiān)守人之間的相處之道，遵從不同的倫理關(guān)系，構(gòu)建著和諧友愛(ài)的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。

·7萬(wàn)字

王陽(yáng)明全集（權(quán)威版38卷+增補(bǔ)2卷 真正全集）

以權(quán)威的明朝隆慶初刻本《王文成公全書(shū)》為底本，增補(bǔ)全本，簡(jiǎn)體橫排！是一部名副其實(shí)的《王陽(yáng)明全集》。梁?jiǎn)⒊阂嬲斫馔蹶?yáng)明的學(xué)問(wèn)，宜讀《王陽(yáng)明全集》。王陽(yáng)明的“心學(xué)哲理、文治武功、傳奇人生”全在這套書(shū)中！明代以來(lái)的重要?dú)v史人物，全都推薦這套書(shū)！張居正、何心隱、張廷玉、曾國(guó)藩、左宗棠、章太炎、康有為、嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊?、孫中山、蔡元培、陳獨(dú)秀……本套《王陽(yáng)明全集》不僅收錄了王陽(yáng)明畢生語(yǔ)錄和文章，還收錄了明代以來(lái)關(guān)于王陽(yáng)明的各種傳記、年譜、祭文，以及關(guān)于王陽(yáng)明著作的各種序跋。對(duì)于讀者充分了解王陽(yáng)明，以及理解陽(yáng)明心學(xué)，實(shí)在是必不可少。本次出版的簡(jiǎn)體版，是以民國(guó)《四部叢刊》所影印的明隆慶刊本《王文成公全書(shū)》為底本，參考了《四庫(kù)全書(shū)》本、中華圖書(shū)館本等版本，在從明朝至今關(guān)于王陽(yáng)明的眾多研究成果的基礎(chǔ)上，增加了第三十九卷《舊本未刊語(yǔ)錄詩(shī)文補(bǔ)編》和第四十卷《舊本未刊祭文傳記序跋補(bǔ)編》。

·88.8萬(wàn)字

四書(shū)五經(jīng)（中華經(jīng)典普及文庫(kù)）

四書(shū)五經(jīng)，是“四書(shū)”與“五經(jīng)”的合稱(chēng)，是儒家的九部經(jīng)典著作?！八臅?shū)”指《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》，“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周易》、《禮記》、《春秋左氏傳》。它們?nèi)〉谩敖?jīng)”的地位，經(jīng)過(guò)了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。本書(shū)是為了滿(mǎn)足現(xiàn)代廣大讀者閱讀這部巨著的需求推出的白文普及本。首先，以中華書(shū)局權(quán)威版本為底本進(jìn)行核校，確保了其學(xué)術(shù)的準(zhǔn)確性、可靠性；其次，書(shū)中涉及大量古代的人名、地名，不加注明是很難讀懂的，因此本書(shū)保留了原點(diǎn)校本人名、地名下加專(zhuān)名線，書(shū)名下加波浪線的做法，使讀者一目了然。

·56.7萬(wàn)字

四書(shū)五經(jīng)：純美典藏版

本書(shū)精選了四書(shū)五經(jīng)中的精彩內(nèi)容，加之圖文配合，使閱讀變?yōu)橘p心悅目的視覺(jué)享受。閱讀四書(shū)五經(jīng)，可通曉古今智慧，塑造完整人格，豐富美好情感，同時(shí)也可改進(jìn)我們的生活態(tài)度、工作態(tài)度和思維方式，成就不一樣的人生。四書(shū)五經(jīng)是“四書(shū)”和“五經(jīng)”的合成。所謂四書(shū)，是指《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》這四本書(shū)，它們?yōu)槿寮覀鞯?、授業(yè)的基本教材；所謂“五經(jīng)”，是指《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》和《春秋》這五本書(shū)的合稱(chēng)，經(jīng)朱熹編定之后廣為流傳。

·24.4萬(wàn)字

黃帝內(nèi)經(jīng)全鑒

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，書(shū)以黃帝和岐伯等人對(duì)話的形式寫(xiě)成。其內(nèi)容不僅限于醫(yī)學(xué)，而與中國(guó)古代的哲學(xué)、天文、地理等學(xué)科密切相關(guān)，是一部關(guān)于哲學(xué)和自然科學(xué)的綜合著作。紀(jì)立金，男，1964年7月3日出生，山東臨朐人，醫(yī)學(xué)博士，1998年畢業(yè)于山東中醫(yī)藥大學(xué)?，F(xiàn)任福建中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師，中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論分會(huì)副主任委員，福建中醫(yī)藥學(xué)會(huì)經(jīng)典分會(huì)主任委員。

·16.2萬(wàn)字

孝經(jīng)（中華經(jīng)典誦讀）

《孝經(jīng)》全文共分十八章，以孔子與其弟子曾參之間問(wèn)答的形式，將社會(huì)上各種階層的人士——上白天子諸侯、下至平民百姓，分為五個(gè)層級(jí)，而就各種人的地位與職業(yè)，標(biāo)示出其實(shí)踐孝親的法則與途徑，闡述了“孝”的意義。孔子編訂，金新編校的《孝經(jīng)/中華經(jīng)典誦讀》是我社編選的“中華經(jīng)典誦讀”系列之一。以《孝經(jīng)》為主體，附錄傳統(tǒng)的“二十四孝”故事。原文大字號(hào)、全注音；配以民間剪紙插圖，圖文并茂、生動(dòng)有趣。版式秀雅大氣，賞心悅目，十分適合誦讀與欣賞。

·3.5萬(wàn)字

古詩(shī)源（中華國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《古詩(shī)源》十四卷，是清代格調(diào)詩(shī)派領(lǐng)袖沈德潛所編的一部唐以前的詩(shī)歌選集，收錄了先秦至隋各個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌，共七百余首，以上探唐詩(shī)之所以輝煌的發(fā)源。本書(shū)收錄作品廣泛，唐以前的一些著名詩(shī)篇（除《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》外），大多數(shù)都已選錄在內(nèi)，而且還從一些古書(shū)中輯錄了不少膾炙人口的民歌謠諺，內(nèi)容十分豐富。書(shū)中所選古詩(shī)，絕大多數(shù)有編選者沈德潛扼要的點(diǎn)評(píng)，片言只語(yǔ)，便能將古詩(shī)的精髓點(diǎn)出，對(duì)提高詩(shī)歌的鑒賞力，裨益甚大。本書(shū)是近代以來(lái)非常流行的古詩(shī)選本，可作為閱讀研究古代詩(shī)歌的重要參考。其中很多詩(shī)歌朗朗上口，亦可以作為現(xiàn)代朗讀本使用。<div></div>

·10.7萬(wàn)字

尚書(shū)釋讀（上下）

本書(shū)以阮元?？獭妒?jīng)注疏》嘉慶刊本為底本，參考道光重印本等諸本，充分吸收前賢研究成果，設(shè)計(jì)解題、釋讀、繹文、后案等。不僅揭示今文《尚書(shū)》每篇經(jīng)文的述作之意及其流傳背景，運(yùn)用傳統(tǒng)樸學(xué)方法對(duì)各篇經(jīng)文做了切中肯綮的疏釋與注解；在經(jīng)學(xué)義理方面，也有不少度越前賢的思想發(fā)明。作者以文章學(xué)的方法，將《尚書(shū)》的每個(gè)篇目視為自我完足的內(nèi)在言說(shuō)系統(tǒng)，通過(guò)文章自身的前后關(guān)聯(lián)及其相互照應(yīng)的自我詮解性，解決了不少歷來(lái)經(jīng)注家未能解決的疑難問(wèn)題，也糾正了不少因襲已久的曲說(shuō)與誤解。

·92.5萬(wàn)字

四書(shū)章句集注

《四書(shū)》又稱(chēng)《四子書(shū)》。四書(shū)中，只有《論語(yǔ)》從漢代即被尊為經(jīng)典；《大學(xué)》《中庸》原是《禮記》中的兩篇，不獨(dú)立成書(shū)，跟《孟子》一樣，并無(wú)特殊地位。隋唐時(shí)期，三書(shū)才逐漸受到重視；至宋，朱熹承襲“二程”（程顥、程頤）的觀點(diǎn)和做法，大力推崇此三書(shū)，使之與《論語(yǔ)》并重。從三十歲開(kāi)始，朱熹便對(duì)四書(shū)下功夫，并分別做注?！洞髮W(xué)》《中庸》的注稱(chēng)為“章句”，《論語(yǔ)》《孟子》的注，因?yàn)橐贸陶f(shuō)和他說(shuō)較多，稱(chēng)為“集注”。1182年，朱熹正式將《大學(xué)章句》《中庸章句》《論語(yǔ)集注》《孟子集注》四書(shū)合刊，稱(chēng)為《四書(shū)章句集注》，簡(jiǎn)稱(chēng)《四書(shū)集注》。經(jīng)學(xué)史上的“四書(shū)”之名才第一次出現(xiàn)，并從此開(kāi)創(chuàng)了漢唐崇《五經(jīng)》，唐后重《四書(shū)》的時(shí)代。

·33萬(wàn)字

三字經(jīng)之中華文明

《三字經(jīng)》是中國(guó)古代經(jīng)典中的啟蒙篇章，包含天文、地理、教育、道德、文化、歷史、典籍及故事等諸多方面，蘊(yùn)含了許多的人生哲理和先進(jìn)思想，是學(xué)習(xí)中華經(jīng)典文化必讀的教材。原文三字一句，合轍押韻，朗朗上口。為了便于現(xiàn)代人正確理解原文意思，深刻把握經(jīng)典內(nèi)容，我們結(jié)合經(jīng)典，結(jié)合實(shí)際，對(duì)《三字經(jīng)》進(jìn)行解讀，幫助人們認(rèn)識(shí)到《三字經(jīng)》中所蘊(yùn)含的傳承了幾千年的中華文明和中國(guó)歷史。以史為鑒，讓生活在21世紀(jì)的現(xiàn)代中國(guó)人能夠在讀史中體會(huì)中國(guó)人的生活智慧和生活文化。

·16萬(wàn)字

詩(shī)集傳附錄纂疏（元代古籍集成 經(jīng)部詩(shī)類(lèi)）

本書(shū)為國(guó)家出版基金項(xiàng)目《元代古籍集成·經(jīng)部·詩(shī)類(lèi)》的第四冊(cè)?！对偶山?jīng)部詩(shī)類(lèi)》收錄現(xiàn)存元代詩(shī)經(jīng)類(lèi)文獻(xiàn)。在文獻(xiàn)整理中，選擇一個(gè)好的底本，旁搜現(xiàn)尋各種版本進(jìn)行?？薄?biāo)點(diǎn)，同時(shí)撰寫(xiě)成各個(gè)著述的內(nèi)容提要，對(duì)該著述作者、著作內(nèi)容、特點(diǎn)及在《詩(shī)經(jīng)》研究史上的地位，做全面的介紹。本套叢書(shū)是收錄現(xiàn)存元代經(jīng)部文獻(xiàn)的大型叢書(shū)，有助于推進(jìn)元代政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，以及中國(guó)古代哲學(xué)思想史等不同專(zhuān)門(mén)史的研究。

·45.6萬(wàn)字

論語(yǔ)集注 【四書(shū)章句集註】（繁體豎排版）（四書(shū)章句集註）

本書(shū)爲(wèi)朱子對(duì)《論語(yǔ)》的註釋。朱子論語(yǔ)集注，以程子觀點(diǎn)爲(wèi)主，增損改易漢唐古注，融合訓(xùn)詁和義理，注重探求經(jīng)文之本義。是論語(yǔ)學(xué)最具有影響力的著作。

·10.2萬(wàn)字

小窗幽記--中華經(jīng)典指掌文庫(kù)

《小窗幽記》，明陳繼儒纂輯，是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，從感情、個(gè)性、處世、境界、品味、法度等各方面入手，立體地涉及了人如何塑造自身、增加涵養(yǎng)、立身處事、怡情養(yǎng)性；而且關(guān)涉到世情、歷史、山水自然、藝術(shù)等多方面的內(nèi)容。文字優(yōu)美典雅，處處浸透著古人的生活智慧。本書(shū)收錄《小窗幽記》全部原文，以權(quán)威版本核校并注釋?zhuān)I(lǐng)讀者品味它無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

·8.7萬(wàn)字

詩(shī)傳通釋?zhuān)ㄔ偶?經(jīng)部詩(shī)類(lèi)）

本書(shū)為國(guó)家出版基金項(xiàng)目《元代古籍集成經(jīng)部詩(shī)類(lèi)》的第二冊(cè)?！对偶山?jīng)部詩(shī)類(lèi)》收錄現(xiàn)存元代詩(shī)經(jīng)類(lèi)文獻(xiàn)。在文獻(xiàn)整理中，選擇一個(gè)好的底本，旁搜現(xiàn)尋各種版本進(jìn)行?？薄?biāo)點(diǎn)，同時(shí)撰寫(xiě)成各個(gè)著述的內(nèi)容提要，對(duì)該著述作者、著作內(nèi)容、特點(diǎn)及在《詩(shī)經(jīng)》研究史上的地位，做全面的介紹。本套叢書(shū)是收錄現(xiàn)存元代經(jīng)部文獻(xiàn)的大型叢書(shū)，有助于推進(jìn)元代政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，以及中國(guó)古代哲學(xué)思想史等不同專(zhuān)門(mén)史的研究。

·55.3萬(wàn)字

你不知道的英國(guó)留學(xué)

本書(shū)通過(guò)大量的案例與有出處的數(shù)據(jù)，詳細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)仃U述了留學(xué)英國(guó)的全過(guò)程，從擇校到就讀，從簽證到海外生活，乃至于包括畢業(yè)后的選擇，都囊括其中。本書(shū)最大的亮點(diǎn)在于，作者在英國(guó)有著十多年的留學(xué)行業(yè)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，接觸了大量生動(dòng)真實(shí)的案例，并且切身感受了十多年來(lái)留英讀書(shū)的發(fā)展與變化，對(duì)英國(guó)的留學(xué)移民政策有著深刻的解讀，具有較強(qiáng)的實(shí)操性與參考性。如果你打算去英國(guó)留學(xué)，或者想了解英國(guó)留學(xué)的方方面面，閱讀本書(shū)，可以讓你豁然開(kāi)朗，原來(lái)去英國(guó)留學(xué)其實(shí)很簡(jiǎn)單。

·13.8萬(wàn)字

閱讀經(jīng)典：美國(guó)大學(xué)的人文教育

這是一本介紹作者在美國(guó)從事人文教育的書(shū)，以作者對(duì)人文教育理念的認(rèn)識(shí)、日常授課的教學(xué)經(jīng)歷與體會(huì)、個(gè)人學(xué)術(shù)興趣和問(wèn)題意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，可謂經(jīng)驗(yàn)之談。本書(shū)分為三部分：第一部分用一些教學(xué)實(shí)例來(lái)說(shuō)明，人文教育的經(jīng)典閱讀——基于教師和學(xué)生自由精神和獨(dú)立思考的經(jīng)典閱讀——有兩個(gè)基本方面，一個(gè)是知識(shí)的，另一個(gè)是方法的。通過(guò)閱讀索福克勒斯、柏拉圖、亞里士多德、修昔底德、蒙田等大師的著作，培養(yǎng)學(xué)生思考、提問(wèn)、討論、表述的能力。第二部分是作者對(duì)人文教育重要的提倡者和實(shí)踐者列奧·施特勞斯的一些思考，集中在他對(duì)人文教育的理解?？芍^方法論的指導(dǎo)。第三部分是西方古典的當(dāng)代啟示，經(jīng)典閱讀是學(xué)術(shù)和理論性的，但思考的背景和問(wèn)題意識(shí)卻是現(xiàn)實(shí)的，在大力推行通識(shí)教育的今天，這本關(guān)于人文教育的著作很有啟發(fā)作用。

·25.4萬(wàn)字

《周禮正義》點(diǎn)?？加?/h4>

顏春峰、汪少華《〈周禮正義〉點(diǎn)?？加啞?，是針對(duì)孫詒讓《周禮正義》點(diǎn)校本的考辨之作。孫詒讓《周禮正義》旁征博引，對(duì)《周禮》作了總結(jié)性的研究。《周禮正義》最重要的版本，是1905年孫氏家藏鉛鑄版初印本（乙巳本）和1931年的湖北篴湖精舍遞刻本（楚本）。汪少華、顏春峰比勘乙巳本和楚本，并參考收藏于臺(tái)灣的孫詒讓手校本，對(duì)中華書(shū)局“清人十三經(jīng)注疏”點(diǎn)校本作了全面梳理，為進(jìn)一步完善《周禮正義》的點(diǎn)校提供了確切依據(jù)。

·29.8萬(wàn)字