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圖話《道德經(jīng)》
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《道德經(jīng)》,又稱《老子》、《老子五千文》。共81章,5000余言,分上下篇。老子著。老子姓李名耳,字聃,一字伯陽,或曰謚伯陽,春秋時(shí)期人,生卒年不詳,籍貫也多有爭(zhēng)議。老子為道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物,與莊子并稱“老莊”。在道教中被尊為道祖,稱“太上老君”。在道教中,《莊子》又稱《南華真經(jīng)》,《列子》又稱《沖虛真經(jīng)》,與《道德真經(jīng)》合稱三真經(jīng),被道教奉為主要經(jīng)典。主要思想以“道”解釋宇宙萬物的演變,即“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,“道”乃“夫莫之命而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。除了樸素的唯物主義觀點(diǎn),《老子》一書中還包括大量樸素辯證法觀點(diǎn),如以為一切事物均具有正反兩面,“反者道之動(dòng)”,并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化,此外,書中也有大量的民本思想:“天之道,損有余而補(bǔ)不足,人之道則不然,損不足以奉有余”;“民之饑,以其上食稅之多”;“民之輕死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死懼之”。其學(xué)說對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。

龍若飛編著 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·8989字

國(guó)學(xué)小叢書:先秦經(jīng)濟(jì)思想史
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本書是據(jù)作者在嶺南大學(xué)講授中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史的一部分講義編寫而成,商務(wù)印書館于1926年初版發(fā)行。全書共九章,“導(dǎo)論”“結(jié)論”外,分別論述老子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子、管子等先秦思想家的經(jīng)濟(jì)思想。該書字?jǐn)?shù)不足六萬,份量似乎很輕,卻是研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史的第一部專著。該書的價(jià)值,并不止體現(xiàn)在開風(fēng)氣之先,更體現(xiàn)在其一貫的學(xué)以致用的學(xué)術(shù)取向。作者在其所處的那個(gè)特定時(shí)代里,面對(duì)民生凋敝、國(guó)力積久不振的現(xiàn)狀,以其所受過的經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)訓(xùn)練的眼光,上溯至先秦經(jīng)典,希望從中可以發(fā)現(xiàn)若干能夠有裨于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)革新的思想觀念,因此,爬梳排比,提要鉤玄,成此小冊(cè)。作者在本書自序中說:“何以現(xiàn)在祗編出先秦一個(gè)時(shí)期呢?實(shí)在來講,我國(guó)經(jīng)濟(jì)思想除了先秦以外,漢后的思想家實(shí)不能越先秦思想家的雷池一步,漢后的經(jīng)濟(jì)思想不過延先秦的余緒罷了。”這種觀點(diǎn)的得出,是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為:“這里最重要的原因,就是漢后我國(guó)經(jīng)濟(jì)界無多大變動(dòng),二千余年仍依舊滯落在農(nóng)業(yè)手工業(yè)時(shí)期,故漢后祇有些經(jīng)濟(jì)政策聊以應(yīng)付環(huán)境而已。”我們以為,作者這種經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)取向,即使在今天,也有啟發(fā)意義。

甘乃光 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·68字

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