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這是一本在中國歷史上非常有名的教育孺子的最佳讀物，是中國傳統(tǒng)文化教育中最基礎(chǔ)的啟蒙讀本。本書作者對原書內(nèi)容進行翻譯，再加上一些非常有啟發(fā)性的故事，既易讀，又有趣。
(清)李毓秀 賈存仁著 王正剛編譯 ·國學(xué)普及讀物 ·6.8萬字
不讀《大學(xué)》，就摸不到儒學(xué)的大門。不讀《中庸》，就到不了儒學(xué)的高峰。《大學(xué)》《中庸》與《論語》《孟子》一起并稱“四書”，是兩篇對中國文化產(chǎn)生巨大影響的儒家經(jīng)典。暢銷書作家華杉全新力作！這回終于讀懂《大學(xué)》《中庸》！逐字逐句講透《大學(xué)》《中庸》，由淺入深領(lǐng)悟儒家智慧。本書作者華杉，研究儒學(xué)三十多年。他已經(jīng)創(chuàng)作出版了《華杉講透〈論語〉》《華杉講透〈孟子〉》兩本解讀“四書”的作品，因其通俗易懂的語言風格而廣受好評。現(xiàn)在，他又創(chuàng)作了《華杉講透〈大學(xué)中庸〉》，將“四書”的內(nèi)涵融會貫通。翻開本書，無需半點古文基礎(chǔ)，就能讀懂“四書”，由淺入深領(lǐng)悟儒家智慧。
華杉 ·國學(xué)普及讀物 ·14.4萬字
《了凡四訓(xùn)》是袁了凡給兒子及后世的訓(xùn)示，是一本有關(guān)種德立命、修身治世類的書籍。作者在考科舉之前由相命之人孔先生推測其未來功名，結(jié)果都一一應(yīng)驗，因此他認為命運不可改變，且他將于53歲壽終，且無子嗣。然而之后于1569年遇見云谷禪師，云谷禪師告訴他。命運可以通過積極為善、助人而改變，于是他開始發(fā)愿做善事，不僅活到了74歲，還有了兩個兒子，并于69歲那年寫下《了凡四訓(xùn)》。《了凡四訓(xùn)》的作者其以親身經(jīng)歷，講述了改變命運的過程。
(明)袁了凡 ·國學(xué)普及讀物 ·1.2萬字
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國漢族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，也是中國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”等。
焦亮譯 ·國學(xué)普及讀物 ·10.3萬字
《孫子兵法》又名《孫子》《吳孫子兵法》，相傳為春秋末年著名軍事家孫武所著。該書總結(jié)春秋時期作戰(zhàn)經(jīng)驗，揭示戰(zhàn)爭規(guī)律，對戰(zhàn)爭意義、治軍方略、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等多有創(chuàng)見，蘊含著豐富的辯證唯物主義思想，是我國最早且最有價值的軍事理論著作，被譽為“兵經(jīng)”、“百代談兵之祖”。《三十六計》約成書于明清之際，作者佚名。全書按六計并為一套，共分六套。每計名稱后的解說，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽變化之理及古代兵家剛?cè)帷⑵嬲⒐シ馈⒈思骸⑻搶崱⒅骺偷葘α㈥P(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法思想。
孫武 ·國學(xué)普及讀物 ·19.7萬字
中國文化博大精深，其中的成語大多源于歷史事件，不僅是中華五千年的智慧結(jié)晶，也是前人生活經(jīng)驗的總結(jié)積累，閃耀著先輩智慧的光輝。《中華成語典故全鑒》對所收錄的成語從釋義、出處、典故三方面進行了講解，讀者朋友們不僅可以將其當成一本有趣的故事書來讀，還能夠從中學(xué)到知識，掌握更多成語，從而在日常生活中恰當?shù)厥褂谩?/p>
楊敬敬解譯 ·國學(xué)普及讀物 ·17.6萬字
《素書》是一本國學(xué)經(jīng)典著作，在中國謀略史上占據(jù)重要地位。全書共六章，分別解釋了道、德、仁、義、禮的深刻含義。語言高度凝練，字字珠璣，在修身治國、處世智謀、人生韜略中都占有極其重要的地位。本書文字部分由原文、注解、譯文三部分組成。《素書》可謂為人處世之范本，中華智謀之瑰寶。
(漢)黃石公 ·國學(xué)普及讀物 ·2.6萬字
《左傳》是中國古代的一部年體歷史作，全稱《春秋左氏傳》。《左傳》以《春秋》的記事為綱，講述了公元前722年至前468年間各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交等方面的歷史，著重敘述了諸侯列國之間的矛盾與斗爭。《左傳》描述了豐富多彩的歷史事件，塑造了形形色色的歷史人物，開創(chuàng)了歷史文學(xué)的先河，對后世傳記文學(xué)如《史記》等有很大的影響，代表了先秦史學(xué)的最高成就。
左丘明 ·國學(xué)普及讀物 ·9.6萬字
《荀子》不僅僅是對于儒家思想的集大成，更兼采了道家、墨家、名家、法家等諸家學(xué)說中的思想成分，郭沫若將《荀子》與《孟子》、《莊子》、《韓非子》并列，稱為先秦文學(xué)的“四大臺柱”。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎(chǔ)上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
荀子 ·國學(xué)普及讀物 ·15.9萬字
《山海經(jīng)》是中國先秦古籍，是中國文化的珍品，被認為是一部富有神話色彩的地理書；也是一部關(guān)于中國古代物種演化、地理變遷的傳奇之作。涉及歷史、地理、民族、宗教、神話、生物、醫(yī)學(xué)、水利、礦產(chǎn)等方面內(nèi)容。在物欲橫流、市聲喧囂的現(xiàn)代社會，對于習(xí)慣“快餐式閱讀”的現(xiàn)代人來說，它是一片靜土，是遠古時期極富想象力的驚世之作。通過它詭異的文字與形象的繪畫，讓我們依稀解讀那些或已進化、或已絕跡的遠古生命；了解我們的祖先幾千年前的生活和思想；感悟那天、地、人、獸的無窮奧秘。
劉歆 ·國學(xué)普及讀物 ·14.1萬字
《三十六計》是古代兵家計中國謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。《三十六計》是根據(jù)中國古代軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書《三十六計》是中華民族悠久非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。《三十六計譯注》對《三國志》進行白話的翻譯和注釋，是具有堅實學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的普及性讀物。內(nèi)容簡介：《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的戰(zhàn)爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。“三十六計”語源于南北朝時期，約成書于明清。本書根據(jù)計名，多選取中國古代戰(zhàn)爭中的實例，加以說明，幫助讀者理解。作者簡介：文軒，男，80后人，畢業(yè)于中國青年政治學(xué)院，喜愛中國古代文化，向往先秦百家爭鳴的文化盛世，心服儒家仁者風度，欲“為往圣繼絕學(xué)”，作品有《人間詞話注釋》《三十六計譯注》等。
文軒 ·國學(xué)普及讀物 ·4.7萬字
《論語》記述了孔子的言行思想，是儒學(xué)奠基之作，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，被現(xiàn)代學(xué)術(shù)界稱為“東方圣經(jīng)”。
陳蒲清 ·國學(xué)普及讀物 ·10.9萬字
《洗冤集錄》是中國古代第一部系統(tǒng)總結(jié)尸體檢查經(jīng)驗的法醫(yī)學(xué)名著，也是世界上最早的一部較為完整的法醫(yī)學(xué)專著。自南宋后，《洗冤集錄》成為歷代官府尸傷檢驗的藍本，曾定為宋、元、明、清各代刑事檢驗的準則，是刑、法官必讀之書，在中國古代司法實踐中起過重大作用。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎(chǔ)上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
(宋)宋慈 ·國學(xué)普及讀物 ·9.7萬字
《弟子規(guī)》是一部成書于清朝并廣為流傳的兒童啟蒙讀物，目的就是要對孩子進行啟蒙教育，為將來成長和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。具體闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學(xué)等方面應(yīng)具備的禮儀與規(guī)范，是中國文化的典范。《太上感應(yīng)篇》是非常重要的一篇文章，被譽為“古今第一善書”。作者不詳，內(nèi)容融合了較多的傳統(tǒng)民族思想，許多內(nèi)容至今仍然具有積極意義。《十善業(yè)道經(jīng)》出自西晉月氏國三藏竺法護譯《佛說海龍王經(jīng)》，為其第十一品《十德六度》。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎(chǔ)上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
李毓秀 ·國學(xué)普及讀物 ·7.4萬字
《老子》五千言，重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規(guī)律的天道，并將這種天道用以關(guān)照人道，指導(dǎo)治國和修身，直面現(xiàn)實社會，涉及到宇宙、自然、社會、人生的各個方面，用樸素的辯證思維構(gòu)建起獨特的理論體系。
《國學(xué)四庫》編委會編 ·國學(xué)普及讀物 ·10.6萬字
《孝經(jīng)》是中國古代漢族政治倫理著作，在唐代被尊為經(jīng)書，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。在中國漫長的社會歷史進程中，它被看作是“孔子述作，垂范將來”的經(jīng)典，對傳播和維護社會倫理、社會秩序起了很大作用。
東籬子解譯 ·國學(xué)普及讀物 ·17.7萬字
元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲。它是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的一朵燦爛的花朵，在思想和內(nèi)容上有著獨有的特色，和唐宋詩詞明清小說鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上一座重要的里程碑。為了更好地弘揚和傳播中華傳統(tǒng)文化，豐富人們的精神生活，我們特此精心策劃了國學(xué)經(jīng)典——《元曲全鑒》。該書通俗易懂，圖文并茂，對幫助廣大讀者閱讀和理解元曲的精髓有著極好的幫助。
東籬子解譯 ·國學(xué)普及讀物 ·15.2萬字
《詩經(jīng)》是我國很早的一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉大約500年間的詩歌305篇，原稱《詩》或《詩三百》，西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。
孔子 ·國學(xué)普及讀物 ·18.4萬字
《大學(xué)中庸全集：經(jīng)世致用的修養(yǎng)絕學(xué)》實為經(jīng)世致用的修養(yǎng)絕學(xué)。《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”就是說，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學(xué)生記錄下來。
(春秋)曾子等 ·國學(xué)普及讀物 ·15.9萬字
《板橋雜記》是明末清初文學(xué)家余懷所著，全書分上、中、下三卷。書中收選了優(yōu)秀的小品文。記述了明朝末年秦淮南岸的長板橋一帶舊院諸名妓的情況及有關(guān)各方面的見聞。對此類題材感興趣的讀者，本書值得一讀。作品故事性強，可讀性高。作品極力渲染當年的繁華，以對照今日的凄涼，是本書寫作上的特點。盡管當時明帝國風雨飄搖，二百余年的大業(yè)接近了尾聲，但大廈將傾卻無礙南都的聲色犬馬、畸形繁華，文酒笙歌也于此時達到鼎盛。隨著朝代的更迭，一切歸于破滅，志士隱跡沉淪，歌女流落星散。本書作品寫得簡樸、清艷。真實記述了明末清初南京歌女名妓的群體形象和悲劇命運，敘述了一個個生離死別的動人故事。
余懷 ·國學(xué)普及讀物 ·1.4萬字
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