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中信國(guó)學(xué)大典·孫子兵法

"《孫子兵法》是中國(guó)最古老、最杰出的一部兵書(shū)，歷來(lái)備受推崇，研習(xí)者輩出。全書(shū)共十三篇，約6100字，篇幅雖然短小，但內(nèi)容博大精深，與言簡(jiǎn)意賅的《老子》十分類似，均為古老而又早熟的中華文明的代表典籍。"

·4.6萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·莊子

莊子是先秦時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然莊子文采更勝老子，代表作《莊子》并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。《莊子》分內(nèi)、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰(zhàn)國(guó)中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而《莊子》當(dāng)時(shí)流傳版本，今已失傳。目前所傳三十三篇，已經(jīng)郭象整理，篇目章節(jié)與漢代亦有不同。

·15.5萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·史記

"本書(shū)是我國(guó)現(xiàn)存第一部紀(jì)傳體通史，以人物為中心的歷史名著、文學(xué)經(jīng)典。《史記》共130篇，五十二萬(wàn)字，包括“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”、“書(shū)”、“表”五部分，記事上起軒轅黃帝，經(jīng)唐虞夏商周至秦，下至漢武帝太初年間，共計(jì)兩千多年的歷史。本版本由馬彪進(jìn)行導(dǎo)讀及注譯，注釋力求簡(jiǎn)練，譯文通俗貼切，部分段落附有“賞析與點(diǎn)評(píng)”，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行適當(dāng)引申，啟發(fā)讀者思考。書(shū)末附有《名句索引》，便于讀者檢索參考。"

·15.2萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·周易

《中信國(guó)學(xué)大典》是中信出版社引進(jìn)自香港中華書(shū)局的一套深具國(guó)際視野、貼近當(dāng)代社會(huì)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書(shū)。中信國(guó)學(xué)大典延聘國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤為名譽(yù)主編，邀請(qǐng)海內(nèi)外知名國(guó)學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。內(nèi)容則力求通俗易懂，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活的距離。《周易》是一本以百科全書(shū)為“體”，而以占筮為“用”的性質(zhì)奇特的典籍。它蘊(yùn)含淵懿微妙的哲思，表達(dá)敬德、重民的治國(guó)理念，保留了好些商、周的史實(shí)，盛載大量的上古文化遺存。

·13.5萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·唐詩(shī)三百首

《中信國(guó)學(xué)大典》是中信出版社引進(jìn)自香港中華書(shū)局的一套深具國(guó)際視野、貼近當(dāng)代社會(huì)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書(shū)。蘅塘退士（孫洙）編選的《唐詩(shī)三百首》，篇幅適中，所收作者兼顧眾家，同時(shí)涵蓋各種不同的詩(shī)歌題材，膾炙人口之作略無(wú)遺漏，歷經(jīng)二百余年，尚能光景常新，繼續(xù)發(fā)揮中國(guó)古代詩(shī)歌啟蒙與傳統(tǒng)文化傳承的作用。“中信國(guó)學(xué)大典”之《唐詩(shī)三百首》，學(xué)者康震、陳珀如在譯注的同時(shí)，還加入了現(xiàn)代化的解讀，令古老的經(jīng)典有了現(xiàn)代化的韻味，別有新意。

·12.1萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·顏氏家訓(xùn)

"本書(shū)無(wú)論是“立身治家之法，辨正時(shí)俗之謬”，“罔不折衷古今，會(huì)理道焉，是可范矣”，還是“讀之而不知興起者”，它都把家庭教育放在“修齊治平”這個(gè)至高的位置，這與當(dāng)代家長(zhǎng)以“消費(fèi)意識(shí)”要求學(xué)校包辦學(xué)生順利升學(xué)、建立良好操行的觀念是迥然不同的。本書(shū)在今日的意義，不僅僅是規(guī)范世人，振奮人心，更重要的是向世人展示家庭對(duì)道德與教育的主動(dòng)承擔(dān)。"

·16.9萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·呂氏春秋

“中信國(guó)學(xué)大典”之《呂氏春秋》，由何志華導(dǎo)讀及注釋，將古典哲思與現(xiàn)代社會(huì)生活結(jié)合，重點(diǎn)闡發(fā)其中蘊(yùn)含的“貴生”思想，引領(lǐng)現(xiàn)代人感悟生命之義、珍惜生命，享受生命之趣。《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門(mén)客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書(shū)共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以號(hào)稱《呂氏春秋》。

·10萬(wàn)字

老子百句

《老子百句》精心擷取《老子》中深富智慧的段落百句，以權(quán)威的釋義、精當(dāng)?shù)慕庾x，闡述老子五千言的核心思想。著名學(xué)者汪涌豪教授在本書(shū)中緊貼當(dāng)下讀者至為關(guān)心的內(nèi)心話題，以深入淺出、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的文字，將人們已然忘卻的老子精義從歲月的銹蝕中打磨出來(lái)，探尋老子哲學(xué)世界中的生命意義，傳遞經(jīng)典所蘊(yùn)含的深刻智慧。

·6.7萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·凈土三經(jīng)

中信國(guó)學(xué)大典叢書(shū)旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為古代經(jīng)典與現(xiàn)代生活架起一座溝通的橋梁。叢書(shū)延聘饒宗頤為名譽(yù)主編，邀請(qǐng)香港本地及海內(nèi)外知名學(xué)者承擔(dān)經(jīng)典的選編和導(dǎo)讀工作，確保叢書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值。內(nèi)容則力求通俗易懂，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活的距離。《凈土三經(jīng)》即：《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》重在引導(dǎo)世人對(duì)西方極樂(lè)凈土生起信心。《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》側(cè)重于如何發(fā)愿，而《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》重在如何修觀，心凈則國(guó)土凈，當(dāng)下就是西方極樂(lè)國(guó)土。三經(jīng)相輔相成，如鼎之三足，缺一不可，向人們完整地展示了凈土修行法門(mén)的總綱：信、愿、行、果。

·12.8萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·楚辭

《中信國(guó)學(xué)大典·楚辭》和唐詩(shī)、宋詞一樣，具有高度的文學(xué)性，能使當(dāng)代讀者滋生永恒不變的審美愉悅。《中信國(guó)學(xué)大典·楚辭》在歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、神話學(xué)乃至自然科學(xué)的范疇，都為我們提供豐富的資訊。中信國(guó)學(xué)大典（50冊(cè)）是中信出版社引進(jìn)自香港中華書(shū)局的一套深具國(guó)際視野、貼近當(dāng)代社會(huì)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書(shū)。中信國(guó)學(xué)大典延聘國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤為名譽(yù)主編，邀請(qǐng)海內(nèi)外知名國(guó)學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。中信國(guó)學(xué)大典既收錄了《論語(yǔ)》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著，也囊括了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品。

·11.2萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·論語(yǔ)

一本以記錄春秋時(shí)思想家、教育家孔子與其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，是儒家重要的經(jīng)典之一。宋朝朱熹將其列入“四書(shū)”，是文人士子參加科舉進(jìn)入仕途的必讀書(shū)目。《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化和價(jià)值觀念有著無(wú)可比擬的重大影響。

·12.5萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·老子

"老聃是中國(guó)哲學(xué)的開(kāi)山祖，其作品《老子》的精華是樸素的辨證法，主張無(wú)為而治。《老子》（又作《道德經(jīng)》）以“道”解釋宇宙萬(wàn)物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“道”為客觀自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義。流傳兩千多年的《老子》是跨時(shí)代作品，在不同的時(shí)代，被解釋出不同的含義，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。"

·5萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·商君書(shū)

《商君書(shū)》所談及的治國(guó)原則、策略與方法，與現(xiàn)代管理亦有相通之處。雖然主要著墨于國(guó)家事務(wù)，面向的讀者對(duì)象卻不限于帝王。書(shū)中涉及的政府立法、行政等，對(duì)于執(zhí)法官員也是適用的，可厘清管治的內(nèi)涵，以實(shí)現(xiàn)有效管理。閱讀《商君書(shū)》既可了解古代中國(guó)人的管理思維和整個(gè)管理體系在國(guó)家政治中的落實(shí)。

·9.6萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·孔子家語(yǔ)

孔子修身以禮、從政以德、待人以恕，他的哲學(xué)思維深度，通天達(dá)地，寬厚宏博，令人贊嘆，堪稱“一支妙筆，戰(zhàn)勝七雄五霸；幾卷詩(shī)禮，流傳億萬(wàn)斯年”。孔子以生命影響生命，散發(fā)著巨大的感染力，潛心書(shū)中，猶如站在圣賢的身旁，聆聽(tīng)他一字一句的傾談和教誨，實(shí)為人生一大樂(lè)事。“中信國(guó)學(xué)大典”之《孔子家語(yǔ)》，由潘樹(shù)仁撰寫(xiě)導(dǎo)讀，并對(duì)精彩段落、經(jīng)典語(yǔ)句加以賞析與點(diǎn)評(píng)，因此這是一個(gè)版本權(quán)威、評(píng)點(diǎn)精準(zhǔn)、特色鮮明的《孔子家語(yǔ)》新注，尤其適合普通國(guó)學(xué)愛(ài)好者閱讀。

·12萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·荀子

《荀子》一書(shū)的核心在于人文精神，即如何根據(jù)我們的思想，貫通國(guó)家、社會(huì)組織和個(gè)人觀念，樹(shù)立起整幅的人文世界，從而解決中國(guó)現(xiàn)在的問(wèn)題，并使自然世界的天地與自然的人性均得到條理化。“中信國(guó)學(xué)大典”之《荀子》，學(xué)者方世豪在進(jìn)行導(dǎo)讀和譯注的同時(shí)，還加入了現(xiàn)代化的解讀，令古老的經(jīng)典有了現(xiàn)代化的韻味，別有新意。

·10.6萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·孟子

"孟子是孔子之后偉大的儒家圣哲，《孟子》一書(shū)是孟子與他的學(xué)生及同時(shí)代人心靈對(duì)話的真實(shí)記錄，是儒家重要的經(jīng)典之一，被宋朝朱熹列入“四書(shū)”，是文人士子參加科舉進(jìn)入仕途的必讀書(shū)目。臺(tái)灣大學(xué)黃俊杰教授的導(dǎo)讀與點(diǎn)評(píng)，深入挖掘了孟子“王道”思想、“民本”思想、“仁政”思想于二十一世紀(jì)及當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。"

·13.6萬(wàn)字

圍爐夜話

《圍爐夜話》提倡一種以儒家倫理觀念為指引，更儉樸、更嚴(yán)整的生活態(tài)度，以求挽救他所認(rèn)為自清中葉以來(lái)，日漸松散的社會(huì)……了解書(shū)的意義是第一步，下一步則是借由反思，摸索個(gè)體與社會(huì)的互動(dòng)模式，尋出當(dāng)代的出路與價(jià)值。

·3.7萬(wàn)字

三千世界三字經(jīng)3

你知道短短千余字的《三字經(jīng)》中，都有哪些好玩的故事嗎？這一次，饅頭大師將帶領(lǐng)饅頭家族陪你穿越時(shí)空，展開(kāi)一場(chǎng)紙面上的旅行。在書(shū)中，你可以看到自己喜歡的神話故事，可以了解中華民族的起源，可以見(jiàn)證歷朝歷代的更替。另外三本則包括了從為人到處世，從文學(xué)到常識(shí)，從天文到地理，從哲學(xué)到歷史，從典籍到名人等豐富內(nèi)容。讀完之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些耳熟能詳?shù)娜侄叹渚谷绱司剩瑵饪s于其中的數(shù)千年中國(guó)文明史竟如此有趣。同時(shí)，你也會(huì)懂得一些該懂的道理，學(xué)會(huì)一些該學(xué)的知識(shí)。讓我們一起，相會(huì)在《三字經(jīng)》包羅萬(wàn)象的“三千世界”里吧！

·7.4萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·近思錄

《近思錄》是南宋朱熹和呂祖謙編訂的理學(xué)入門(mén)書(shū)和概論性著作。它選取北宋理學(xué)家周敦頤、程顥、程頤、張載4人語(yǔ)錄622條，分類編輯而成。這次整理，以江永集解本為底本，文字校勘，主要參校茅星來(lái)集注本，也參考了葉采本與張伯行本，隨校隨改，未出校記。注釋重在指明語(yǔ)言出處或理論淵源，有義理難明者指明義理。有關(guān)義理闡釋，盡可能借助朱熹、葉采、茅星來(lái)、江永、張伯行等舊解，舊解無(wú)法借助則自加解說(shuō)。翻譯不是字句對(duì)譯，以明理為準(zhǔn)。此本共623條，多出的一條，乃前人錄白楊伯巖本，即第五卷最后一條。

·13萬(wàn)字

三千世界三字經(jīng)2

你知道短短千余字的《三字經(jīng)》中，都有哪些好玩的故事嗎？這一次，饅頭大師將帶領(lǐng)饅頭家族為你講解生活中的百科知識(shí)，說(shuō)說(shuō)南北差異、語(yǔ)言文字和親屬關(guān)系，以及《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》等古人要學(xué)習(xí)的經(jīng)典書(shū)籍，還有荀子、韓非子、老子、莊子等更多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的文化名人。另外三本則包括了從為人到處世，從文學(xué)到常識(shí)，從天文到地理，從哲學(xué)到歷史，從典籍到名人等豐富內(nèi)容。讀完之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些耳熟能詳?shù)娜侄叹渚谷绱司剩瑵饪s于其中的數(shù)千年中國(guó)文明史竟如此有趣。同時(shí)，你也會(huì)懂得一些該懂的道理，學(xué)會(huì)一些該學(xué)的知識(shí)。讓我們一起，相會(huì)在《三字經(jīng)》包羅萬(wàn)象的“三千世界”里吧！

·7.4萬(wàn)字

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