22800捕鱼机

《三字經(jīng)》新讀

《<三字經(jīng)>新讀》為弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，在尊重原著的基礎上，博采眾家之長，并賦予了新的理解、新的立意，同時結合傳統(tǒng)文化知識和一些生動的典故，深入淺出地介紹儒家思想的內(nèi)涵和中國文化的精髓。《三字經(jīng)》是中國古代知名度最高的蒙學教材，以儒家思想為主導，流傳廣泛，可謂家喻戶曉。

·19.2萬字

會員

了凡四訓

《了凡四訓》明代思想家袁了凡留給子孫的家訓，闡述了個人修身律己、安身立命之道。袁了凡以畢生所學，融合儒、釋、道三家的思想，形成了一種高超的為人處世哲學，以他本人由信命認命到積德改命的經(jīng)歷來勉勵世人奮發(fā)向上。“命由己作，福自己求”，當個人的心性狀態(tài)發(fā)生改變，人生也會隨之而改變。

·4.6萬字

會員

智囊（全2冊）

馮夢龍著的《智囊》共分十部二十八卷，是我國歷史上部智慧故事總集，搜集了上起先秦、夏迄明代的子史經(jīng)傳與筆記叢談中有關智慧的故事近兩千則，上自經(jīng)國大略，下至市井小智，部類分別，按以評語。

·24.3萬字

會員

漢魏六朝文（學生國學叢書新編）

《漢魏六朝文》選文上起漢初，下終陳末，甄錄之文，不拘駢散，以作者之先后為次，諸家之同異，時代之升降，均可于此覘之。全書共收錄古文79篇，皆精心選輯，其關于論事者，如賈誼《過秦論》、江統(tǒng)《從戎論》之類是；其關于諷諫者，如賈山《至言》、司馬相如《子虛》《上林》諸賦是；其關于萬言者，如東方朔《答客難》、揚雄《解嘲》、陶潛《桃花源記》之類是；其關于世道人心者，如劉峻《廣絕交論》、范寧《罪王何論》之類是；其關于文學者，如許慎《說文序》、郭璞《爾雅序》、陸機《文賦》、鍾嶸《詩品序》之類是；其關于道德者，如崔瑗《座右銘》蔡邕《女誡》之類是；游戲之文，亦酌收一二，以備一格。各家文字，有以傳大稱者，有以宏麗稱者，有以奇峭稱者，有以澹宕高潔及風華清艷稱者，本編所選，擇其思深旨遠、骨勁氣完、情韻兼至者為主，其腴而近俗、纖而傷雅者，概不羼入。本書所選，俱從善本中選出，訛奪異同，皆詳慎考正，衍文俚字，悉從刪削。

·19.5萬字

會員

戰(zhàn)國策譯注（全2冊）

《戰(zhàn)國策》是記載戰(zhàn)國時期縱橫游說之士的策謀和言行的一部重要典籍，既有很高的歷史價值，又有很高的文學價值。原吉林大學文學院王錫榮和韓崢嶸教授合作譯注的《戰(zhàn)國策譯注》，既有“解題”，在各國策文前介紹各國的歷史沿革、地理位置、策文情況等，又有“注釋”，校正文字、訓釋疑難字詞、串講文意，還有比較切合文意的“翻譯”，是一部適合普通大眾閱讀的讀本。

·56.1萬字

會員

商君書

《商君書》是戰(zhàn)國時商鞅及其后學的著作的合編。《漢書·藝文志》著錄二十九篇，現(xiàn)存二十四篇。書中敘述商鞅變法主張，提出信賞必罰的法治要求，主張從法律上保護土地私有權，而把政治權力集中于君主一人，以建立中央集權的君主專制國家。此外，對于法的起源、本質(zhì)、作用等，也有所論列。

·2.5萬字

會員

了凡四訓（原本）

《了凡四訓》是袁了凡給兒子及后世的訓示，是一本有關種德立命、修身治世類的書籍。作者在考科舉之前由相命之人孔先生推測其未來功名，結果都一一應驗，因此他認為命運不可改變，且他將于53歲壽終，且無子嗣。然而之后于1569年遇見云谷禪師，云谷禪師告訴他。命運可以通過積極為善、助人而改變，于是他開始發(fā)愿做善事，不僅活到了74歲，還有了兩個兒子，并于69歲那年寫下《了凡四訓》。《了凡四訓》的作者其以親身經(jīng)歷，講述了改變命運的過程。

·1.2萬字

會員

國學的讀與做

為了讓現(xiàn)代人走進國學、理解國學，并在其自我修養(yǎng)、日常生活和社會實踐中更好地汲取國學的智慧，本書從以下幾個方面做了嘗試：第一，通過對“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”等《大學》八條目的系統(tǒng)解讀，把國學的內(nèi)在邏輯從內(nèi)向外、從個人向世界全面展開，讓今人尤其是普通讀者，全面理解古人是如何對待自身、家庭、社會、國家和世界的。第二，將國學的基本范疇——道、性、天、仁、德、氣、圣、體用等，進行了貫通性的分析，闡釋了其歷史由來和發(fā)展脈絡，劃清了它們與現(xiàn)成化抽象概念之間的邊界，并嘗試以之建立起現(xiàn)代人系統(tǒng)理解國學的基本構架。第三，全面論述了國學的工夫論，介紹了古人自我修養(yǎng)的具體方法，揭示了國學的實踐性，倡導把國學工夫融入現(xiàn)代生活方式中。第四，系統(tǒng)論述了國學的家庭觀、社會觀、政治觀，為今人進行社會實踐和國家治理提供了中國式的智慧經(jīng)驗。國學是人的身心性命之學，國學的讀與做，就是把對國學的領會與人自身的生命體驗和人生踐履相融會，使之有益于人的自我實現(xiàn)和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

·32.3萬字

會員

三字經(jīng) 千字文

《三字經(jīng)》是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。千字文，是梁武帝命人從王羲之書法作品中選取1000個不重復漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文的。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。《千字文》語句平白如話，易誦易記，并譯有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。

·4.7萬字

會員

孟子

《孟子》“四書”之一。戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。為孟子、孟子弟子所作最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現(xiàn)存七篇十四卷。總字數(shù)三萬五千余字，286章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。古代考試主要考四書五經(jīng)。

·21.4萬字

會員

增廣賢文弟子規(guī)

《增廣賢文》。又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。集結中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現(xiàn)在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。《弟子規(guī)》是一部成書于清朝并且被廣為流傳的一種兒童啟蒙的讀物，其主要目的就是對孩子進行啟蒙教育，為將來的成長與發(fā)展奠定一定的基礎。闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學等方面所應具備的一些禮儀與規(guī)范。

·7萬字

會員

孫子兵法

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，共有六千字左右，一共十三篇。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，被奉為兵家經(jīng)典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。

·19.3萬字

會員

論語

作為中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，《論語》是了解孔子哲學、政治、教育、文化等學說的很重要的資料。半部《論語》治天下，從古至今，《論語》都是一部不能忽視的經(jīng)典。《論語》是產(chǎn)生于我國春秋時期的一部語錄體文獻，全書二十篇，共約五百章。整體而言，大部分記言，小部分記事，只有極少數(shù)篇章稱得上是較為完整的文章。它作為孔子及其門人的言行集，涉獵極為廣泛，包括哲學、道德、政治、教育、時事等我國春秋時期社會政治、經(jīng)濟、文化、發(fā)展等方方面面，對中華民族整體民族心理素質(zhì)及道德行為產(chǎn)生了重大影響。

·9.7萬字

會員

三十六計

《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)中國古代漢族軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結而成的兵書，是漢民族悠久非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

·10.5萬字

會員

笠翁對韻

《笠翁對韻》是從前人們學習寫作近體詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。作者李漁，號笠翁，因此叫《笠翁對韻》。全書分為卷一和卷二。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對。較之其他全用三言、四言句式更見韻味。

·8.2萬字

會員

幼學瓊林

《幼學瓊林》是中國古代啟蒙的兒童讀物，作者為明末的西昌人程登吉，字允升。本書最早名為《幼學須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》。明景泰年間的進士邱睿、清朝的嘉慶年間由鄒圣脈、民國時人費有容、葉浦蓀和蔡東藩等進行了增補。

·17.8萬字

會員

山海經(jīng)

《山海經(jīng)》是中國志怪古籍，大體是戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

·20.7萬字

會員

大學中庸

《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響。《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，是一部中國古代討論教育理論的重要論著。

·5.8萬字

會員

老子

又稱《道德經(jīng)》，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)之王。這是中國歷最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。

·6.5萬字

會員

明德國學摘要：師道篇

本書是一部中華國學經(jīng)典思想的史料摘編及研究專著，秉承“道器合一”的思想，力爭擇其精要地將中華文化教育傳承的認識論和方法論匯集一體。包括《師道》《家道》《教法》三個大部分；《師道》分“教理哲思、明德師范、圣賢論學、誨人師訓、啟智傳心”五部分，集納了中國歷代古圣先賢，書院山長/院長、私塾/學堂塾師對教育的思想認知、實踐方法和切身體悟等，可作為從教者的教研參考書。

·32.6萬字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

《三字經(jīng)》新讀

了凡四訓

智囊（全2冊）

漢魏六朝文（學生國學叢書新編）

戰(zhàn)國策譯注（全2冊）

商君書

了凡四訓（原本）

國學的讀與做

三字經(jīng) 千字文

孟子

增廣賢文弟子規(guī)

孫子兵法

論語

三十六計

笠翁對韻

幼學瓊林

山海經(jīng)

大學中庸

老子

明德國學摘要：師道篇

官术网_书友最值得收藏!

國學普及讀物

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

《三字經(jīng)》新讀

了凡四訓

智囊（全2冊）

漢魏六朝文（學生國學叢書新編）

戰(zhàn)國策譯注（全2冊）

商君書

了凡四訓（原本）

國學的讀與做

三字經(jīng) 千字文

孟子

增廣賢文 弟子規(guī)

孫子兵法

論語

三十六計

笠翁對韻

幼學瓊林

山海經(jīng)

大學 中庸

老子

明德國學摘要：師道篇

增廣賢文弟子規(guī)

大學中庸