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《孝經(jīng)》的人倫與政治
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當(dāng)今之世,時在文景,學(xué)如晚明。經(jīng)學(xué)不興,大道不彰。我們相信,沒有建立在自己偉大傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的民族,不可能是健全的民族,沒有建立在自己偉大傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的思想,不可能成為偉大的思想。而重視并闡發(fā)傳統(tǒng)思想資源,最重要的就是經(jīng)學(xué)的資源。因此,進(jìn)一步強調(diào)經(jīng)學(xué)研究,成為這個時代學(xué)術(shù)研究最迫切的任務(wù)。我們希望,通過重新開啟經(jīng)學(xué)研究,反思今天學(xué)科建制的不足,為分裂的學(xué)科尋找共同的靈魂;我們希望,通過重新開啟經(jīng)學(xué)研究,接續(xù)華夏二千年來文明的主流,為往圣先賢的學(xué)問,探求現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的方式;我們更希望,通過重新開啟經(jīng)學(xué)研究,重新回到什么是政治,什么是好的生活方式等人類永恒面對的根本性問題的關(guān)切,為生活方式的構(gòu)建尋找新資源,為國族的未來探索新方向。經(jīng)學(xué)的重新開展,意味著重回古典,再造文明,在這樣的時刻,一個治古典經(jīng)史之學(xué)的學(xué)者,背后都站立著這個族群數(shù)千年的文明史,以及她叵測的未來。

干春松 陳壁生主編 ·國學(xué)普及讀物 ·20.4萬字

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