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莊子（內(nèi)篇）

道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向?yàn)榉较颉o為與中庸，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·6.6萬字

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大學(xué) 中庸鬼谷子

《大學(xué)》和《中庸》本是《禮記》中的兩篇，經(jīng)宋儒二程和朱熹等人推崇，與《論語》《孟子》合稱為“四書”，雖然篇幅不大卻是儒家文化核心經(jīng)典。《大學(xué)》以人的修養(yǎng)為核心，指出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”提出了從格物致知，誠意正心到修身齊家，治國平天下的完整修養(yǎng)路徑，包括了窮究萬物事理獲得知識，培養(yǎng)道德品性，完善自我人格等方面。《鬼谷子》一書，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域。

·8.7萬字

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人物志（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《人物志》全書共三卷十八篇，三國魏劉劭所作，南北朝時(shí)西涼劉炳曾為之作注。是一部系統(tǒng)地闡述人才理論的典籍，也是一部研究魏晉學(xué)術(shù)思想的重要參考書。湯用彤認(rèn)為，從《人物志》中可以看出曹魏初期學(xué)術(shù)雜取儒名法道諸家的特點(diǎn)，“故甚具歷史上之價(jià)值”。

·9.1萬字

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莊子

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品，是中國古代精神自由史上的名著，在中國古典文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)思想史上均具有不可動搖的“絕對經(jīng)典”地位。現(xiàn)今通行的《莊子》一書，分為“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三部分。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義氣息的古代詩意散文集。本書節(jié)選《莊子》的精華部分，以版本核校，出注，翻譯，引領(lǐng)讀者品味它無窮的藝術(shù)魅力。

·9.3萬字

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周髀算經(jīng)譯注

《周髀算經(jīng)》是中國歷史上最早的一本算術(shù)類經(jīng)書。周就是圓，髀就是股。上面記載周公與商高的談話，其中就有勾股定理的最早文字記錄，即"勾三股四弦五"，亦被稱作商高定理。該書采用最簡便可行的方法確定天文歷法，揭示日月星辰的運(yùn)行規(guī)律，囊括四季更替，氣候變化，包涵南北有極，晝夜相推的道理，給后來者生活作息提供有力的保障。自此以后歷代數(shù)學(xué)家無不以《周髀算經(jīng)》為參考，在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展。《周髀算經(jīng)》體現(xiàn)中國人民勤勞和智慧，可以稱得上是世界古代科學(xué)技術(shù)的一座不朽豐碑。此次整理，除了校勘原文外，將對書中的算例等都作詳細(xì)地注釋，也是該書首次全注全譯。

·13.6萬字

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莊子（外篇三）

修德濟(jì)世，是諸子百家各派共同的文化主旨，也是中國古代文化的主流。諸子學(xué)說中貫穿始終的一個(gè)核心，就是匡救世道。他們的立場和角度會有所不同，但目標(biāo)卻是驚人的一致，即構(gòu)建一個(gè)太平安定、和諧自由的理想社會。通俗來說，他們都關(guān)注民生，熱衷尋求長治久安、強(qiáng)國富民的大治之道。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·3.4萬字

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莊子（雜篇二）

道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向?yàn)榉较颉o為與中庸，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·4.9萬字

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正讀道德經(jīng)

《道德經(jīng)》，又名《老子》，由戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的學(xué)說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，是道家哲學(xué)思想的重要來源。本書作者帶讀者共讀經(jīng)典傳統(tǒng)文化圖書《道德經(jīng)》，不帶崇拜色彩，不戴有色眼鏡，利用每章逐字、逐詞的注解方式，力求以理性的思維還原兩千多年前的《道德經(jīng)》到底在說些什么。

·11.4萬字

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莊子誦讀本（插圖版）

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的重要作品。現(xiàn)今通行的《莊子》一書分為內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分，共33篇。它既是一部哲學(xué)著作，又散發(fā)著濃厚的浪漫主義色彩，更深刻地影響了后世的文學(xué)創(chuàng)作。魯迅曾評價(jià)說：“其文汪洋辟闔、儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《莊子誦讀本》（插圖版）是“中華經(jīng)典誦讀工程配套讀本”之一，專為4—12歲的少年兒童編寫，我們依據(jù)權(quán)威版本選錄《莊子》，并附有拼音，對難字、難詞、難句做了精煉、準(zhǔn)確、易懂的注釋，同時(shí)，配有大量與文字密切關(guān)聯(lián)的圖片，讓讀者在愉悅的審美中品味經(jīng)典的魅力。

·2.2萬字

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莊子（雜篇一）

道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向?yàn)榉较颉o為與中庸，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·5.3萬字

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莊子（外篇一）

道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向?yàn)榉较颉o為與中庸，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·4.8萬字

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韓非子（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《韓非子》是先秦法家集大成之杰作，是我國古代政治學(xué)方面的名著，在古代哲學(xué)、文學(xué)史上也享有盛譽(yù)。韓非的文鋒犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。值得一提的是，書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫(yī)”、“濫竽充數(shù)”等，至今仍給人以深刻的啟迪。

·6.8萬字

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老子（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《老子》是中國古代著名經(jīng)典之一，共八十一章，多為韻文，分道經(jīng)和德經(jīng)兩部分，所以又稱《道德經(jīng)》。與《莊子》如雙峰并峙，是先秦道家學(xué)派的代表性著作。《老子》五千言，重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運(yùn)動規(guī)律的天道，并將這種天道用以關(guān)照人道，指導(dǎo)治國和修身，直面現(xiàn)實(shí)社會，涉及到宇宙、自然、社會、人生的各個(gè)方面，用樸素的辯證思維構(gòu)建起獨(dú)特的理論體系。

·6.3萬字

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孫子兵法精譯（誦讀版）

本書是對《孫子兵法》的權(quán)威解讀，《孫子兵法》是早期中國兵法的集大成之作，也是一部蘊(yùn)含著中國哲學(xué)智慧的奇書，為世代兵家所推崇。這部巨著的視角超越了軍事行為自身，其中對于國家政治、社會關(guān)系以及人性的深刻理解，以及書中所探討的謀略智慧，對今天的生活仍然具有積極的指導(dǎo)意義。但這部巨著畢竟問世較早，語言古雅，哲思深邃，對于一般讀者來說，很多內(nèi)容難于理解。故此，我們參考了多家注本，對這部巨著進(jìn)行了重新的注譯，并在導(dǎo)讀部分細(xì)致地對文本進(jìn)行了闡釋，希望以簡潔明了的方式，與我們的讀者一起分享千年之前的偉大智慧。

·8.2萬字

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千家詩（中華經(jīng)典藏書·升級版）

現(xiàn)代人常常提到的蒙學(xué)讀物“三百千千”，就是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》。其中，《千家詩》是明清兩朝流傳極廣、影響深遠(yuǎn)的兒童普及讀物。所選的詩歌大多是唐宋時(shí)期的名家名篇，題材多樣，它從一開始就受到廣大讀者的青睞，而“千家詩”這個(gè)書名更是廣被采用。

·9.8萬字

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論語（第十卷）

主要是根據(jù)廣大讀者學(xué)習(xí)吸收的特點(diǎn)，在忠實(shí)原著基礎(chǔ)上，除了配備原文外，還增設(shè)了簡單明白的注釋和白話新解，同時(shí)還配有相應(yīng)啟迪故事，生動形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學(xué)習(xí)《論語》的最佳讀物，相信大家從中會獲得新的感受和新的意蘊(yùn)。

·7.8萬字

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歷代崆峒詩文注解

本書將《欽定古今圖書集成·方輿匯編》、清代張伯魁《崆峒山志》和仇非《崆峒山志》所錄詩文（其中詩226首、文19篇）進(jìn)行詳盡注釋，并加以簡要解析，對于讀者了解崆峒山“道源”文化有較大的幫助作用。

·15萬字

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孟子

孟子是儒家學(xué)派最主要的代表人物之一，他繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說，被后人尊封為“亞圣”，與孔子合稱“孔孟”。所著《孟子》七篇十四卷，為《四書》之一，內(nèi)容豐富，涉及政治、哲學(xué)、倫理、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等多個(gè)方面，對后世影響深遠(yuǎn)。本次出版以中華書局《諸子集成》所收焦循的《孟子正義》為底本，約請專家充分借鑒吸收了前人和今人的研究成果，注釋疑難詞句及典故名物；逐篇翻譯；每章都作題解，概述該章主旨。在校對文字、注釋及作品辨?zhèn)巍⒃u析方面盡可能汲取先賢時(shí)彥的研究成果。本書版本權(quán)威，注釋簡明，翻譯曉暢，裝幀精致，是熱愛中國傳統(tǒng)文化者的案頭必備書。

·15.4萬字

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老子道德經(jīng)

《道德經(jīng)》是中華文化的經(jīng)典著作，分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分。《道德經(jīng)》五千言，篇幅不長而論述精辟，其中含義深遠(yuǎn)，思想廣博。其內(nèi)容從多方面論述宇宙的本體、萬物之源、自然規(guī)律等等，并將其意義融入到現(xiàn)實(shí)自然、社會、國家、民生等眾多方面。大致分為：論道、治國、修身、砭時(shí)、養(yǎng)生、議兵六大方向。

·2.1萬字

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道德經(jīng)

《道德經(jīng)》是中華文化的經(jīng)典著作，歷代學(xué)者都將研讀《道德經(jīng)》作為必修功課。《道德經(jīng)》共八十一章，多為韻文，分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分。《道德經(jīng)》五千言，篇幅不長而論述精辟，其中含義深遠(yuǎn)，思想廣博。其內(nèi)容從多方面論述宇宙的本體、萬物之源、自然規(guī)律等，并將其意義融入到現(xiàn)實(shí)自然、社會、國家、民生等眾多方面。大致分為：論道、治國、修身、砭時(shí)、養(yǎng)生、議兵六大方向。本書《道德經(jīng)》原文遵照中華書局發(fā)行的通行版本，每一章以原文開頭，之后有“注釋”和“譯文”兩個(gè)板塊，對字詞的注釋簡明扼要，對原文的翻譯精妙準(zhǔn)確，同時(shí)融入通俗易懂的解讀思想。另外，本書除了常有的字詞注釋和譯文之外，還加入了“河上公”對道德經(jīng)的注解，希望這位黃老學(xué)派的集大成者的見解，能為讀者們拋磚引玉，以其為伴為鏡，協(xié)助自我來更好地閱讀并理解《道德經(jīng)》的主旨思想。

·8.6萬字

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