3000ok新开传奇网站公益服

結(jié)婚論ABC

結(jié)婚確為人們的終身大事。這關乎一生的幸福與家族的命運。本書精彩絕倫，簡明扼要地介紹了古今中外數(shù)位著名大師、哲人的結(jié)婚終極解決方案。是適婚男女。不可不讀的結(jié)婚戀愛權(quán)威指南。其中包括高德曼的結(jié)婚論，卡爾遜的結(jié)婚論，韋斯特-馬克的結(jié)婚論，叔本華的結(jié)婚論，艾倫-凱勒的結(jié)婚論，加本特的結(jié)婚論，貝貝爾的結(jié)婚論，以及布拉克的結(jié)婚論。全方位豐富你的婚姻認知。

·83字

會員

音樂ABC

本書是入門級的音樂小百科全書。內(nèi)容包括音樂概論、樂譜常識，歌唱方法，樂器演奏技術(shù)，樂曲形式，樂曲組織，世俗音樂，宗教音樂，音樂會鑒賞等等，面面俱到，全書分為八個章節(jié)，提綱挈領，是音樂愛好者欣賞與創(chuàng)作的隨身必備書。作者對于音樂研究造詣極深，在本書最后一章中，還附有世界音樂史上，十大著名音樂家小傳，閱讀全書，是音樂愛好者登堂入室音樂世界的必備鑰匙。

·83字

會員

哲學ABC

本書是打開哲學世界的入門指南。哲學是世界觀與宇宙觀的學問。在書中，作者首先探討了哲學是什么，論及哲學與科學，以及世界哲學史上的各種學說，凡哲學范圍之內(nèi)各種理論及問題，都加以分類說明，本書作者是民國時期著名哲學大家，這是為研究哲學者的導師級著作，也是大學哲學課上必讀的基本教材。書中還對如何讀哲學書籍，給讀者以切實的引導。

·83字

會員

詞學ABC

什么是詩，什么叫詞，詩詞的區(qū)別是什么？這些問題，在現(xiàn)在社會已不容易回答；本書從詩詞的分野上，從詞的特征上，幫助讀者。作者詳盡考察詩、詞發(fā)展的歷史，最先說明從詩到詞嬗變的理由及其萌芽，以期展示：詞在文學史上所開創(chuàng)的輝煌路徑。本書詳細介紹敘述介紹了詞的創(chuàng)作方法與技巧，詞學史上之著名的作品，以豐富和提升讀者的欣賞與創(chuàng)作水平。

·83字

會員

詩歌學ABC

本書是了解和研究詩歌的基本指南；詩歌是文學森林中的鮮花，中國的詩歌是中國文學大花園中的一只藝術(shù)奇葩。本書是一本詩歌學介紹的專門研究著作的第一本書。本書中的詩歌，其中包括詩、詞，散曲，民歌，新詩，戲曲等項，是專門為了解與研究中國詩歌的人們而作。中國歷代詩歌的變化，不單是形式上的變化，實質(zhì)內(nèi)容上的變化也很多。本書對于形式與內(nèi)容的探討獨具一格。詩歌是感情的表現(xiàn)，與民族性有很大的關系；在中國詩歌里，因民族關系而發(fā)生的變化有很多，書中都一一探究，實為詩歌研究者不可多得的專書。

·82字

會員

佛學ABC

本書是打開佛學世界的入門指南佛教何以有學，有人說佛法系哲學、有人說佛法即宗教，本書將佛學分為四種。教、理、行、果。教者即佛獻身于世間所說之法。說法渡人，教化有緣者。本書上編分為：釋迦摩尼略傳、印度佛學略史、中國佛學略史、各國各地佛學略史；下編為：學理，分為：因緣所生法、三法印、一實相印。本書精探了佛學的本質(zhì)，并詳盡介紹了佛學修煉的方法：第一種是戒，依律儀戒、攝善法戒，饒益有情戒，第二種是定，世間定，三乘定，大乘定；第三種是彗，聞所成慧、思所成慧、修所成慧。

·82字

會員

辯論術(shù)ABC

辯論的意義是為了發(fā)現(xiàn)或擁護真理，正反兩面以一定規(guī)則，用言語交鋒，發(fā)表各自的理論證據(jù)，相互針鋒相對；研究如何辯論成功之方法者，為之辯論術(shù)。本書分三部分，第一編說明辯論術(shù)之定義功能，第二編，介紹最新最適當?shù)霓q論方法，第三編，列舉實際戰(zhàn)例數(shù)篇，以佐證前兩編之理論。本書取材力求實用，理論力求精當，為大學、中學最好的辯論教程。

·82字

會員

意大利短篇小說集·上

戴望舒(1905——1950)詩人，翻譯家。原名戴朝寀,筆名有戴夢鷗、戴望舒、江思、艾昂甫等。他的作品很多，比較著名的詩作有《雨巷》、《煩憂》、《山行》、《我的戀人》等等，其中尤以《雨巷》最為經(jīng)典，廣為流傳。這既是他的成名作，也是他的代表作，他也因之而被稱作“雨巷詩人”。1932年10月8日，戴望舒搭乘郵船從上海前往法國留學，從此開始了歐洲文學的翻譯工作。他譯的《意大利短篇小說集》1935年9月由上海商務印書館出版，共收意大利短篇小說10篇，最早的是16世紀的彭德羅的《羅米歐與裘麗葉達》（莎翁名劇《羅密歐與朱麗葉》即取材于此）。

·73字

會員

意大利短篇小說集·下

戴望舒(1905——1950)詩人，翻譯家。原名戴朝寀,筆名有戴夢鷗、戴望舒、江思、艾昂甫等。他的作品很多，比較著名的詩作有《雨巷》、《煩憂》、《山行》、《我的戀人》等等，其中尤以《雨巷》最為經(jīng)典，廣為流傳。這既是他的成名作，也是他的代表作，他也因之而被稱作“雨巷詩人”。1932年10月8日，戴望舒搭乘郵船從上海前往法國留學，從此開始了歐洲文學的翻譯工作。他譯的《意大利短篇小說集》1935年9月由上海商務印書館出版，共收意大利短篇小說10篇，最早的是16世紀的彭德羅的《羅米歐與裘麗葉達》（莎翁名劇《羅密歐與朱麗葉》即取材于此）。

·73字

會員

老子與莊子

《老子與莊子》是國學大師陳柱先生老莊研究中的一部重要著作。《萬有文庫》第一輯之一。在書中，陳柱對老子、莊子的生平，老子、莊子在文學、哲學上的成就、莊子學說與老子學說之間的關系以及二者的比較等問題進行了深刻而富有個性的分析。向讀者展示了早期中國道家思想發(fā)展的清晰脈絡。是老莊之學研究方面的一部必讀之作。《萬有文庫》是由王云五策劃并擔任主編。王云五于1922年由胡適推薦進商務印書館擔任編譯所長，他大刀闊斧地按新知識、新學科改組編譯所，擴大出書范圍，以新知識為內(nèi)容，以通俗為目標，以商業(yè)為前提，加強出書的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》，以后又陸續(xù)出版了《國學小叢書》等數(shù)十套，并在這些小叢書的基礎上匯編而成大型叢書：《萬有文庫》。

·69字

會員

萬有文庫第一集之父與子一

《父與子》是俄國作家屠格涅夫創(chuàng)作的長篇小說，也是其代表作。該作發(fā)表于1862年。貴族子弟基爾沙諾夫大學畢業(yè)后，帶著他的朋友、平民出身的醫(yī)科大學生巴扎羅夫到父親的田莊作客。巴扎羅夫的民主主義觀點，同基爾沙諾夫一家、特別是同阿爾卡狄的伯父巴威爾的貴族自由主義觀點發(fā)生了尖銳的沖突，在這場沖突中巴扎羅夫占了上風。有一次，巴扎羅夫和阿爾卡狄到省城去參加舞會，遇見貴族寡婦奧津佐娃，巴扎羅夫?qū)λa(chǎn)生了愛情，但是遭到拒絕。最后巴扎羅夫回到父母家中，在一次解剖尸體的時候感染病菌而死。小說反映了農(nóng)奴制改革前夕民主主義陣營和自由主義陣營之間的尖銳的思想斗爭。譯者：陳西瀅--陳源（文學評論家、翻譯家陳源1910年畢業(yè)于南洋公學附屬小學（今南洋模范中學）。1912年在其表舅吳稚暉的資助下留學英國，在愛丁堡大學和倫敦大學政治經(jīng)濟學專業(yè)學習，1922年回國，任北京大學外文系教授。

·68字

會員

國學小叢書：中國歷史研究法

《國學小叢書-中國歷史研究法》梁啟超著商務印書館1928年10月。作者：梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。是中國近代著名的政治活動家、教育家、史學家和文學家。《中國歷史研究法》是梁氏一部杰作，系以傳統(tǒng)史學所積累的方法為基礎，結(jié)合當時西方史學*進展，運用新的學術(shù)眼光編纂而成。作者以其宏闊的學術(shù)視野，對史料鑒別、史事考訂、史跡論次、史書編纂諸層面都有詳細闡述，建構(gòu)起獨具一格的史學理論體系。從經(jīng)典歷史研究中探尋因果規(guī)律，在歷史長河中演繹民族現(xiàn)在與未來，是近代史學轉(zhuǎn)型期的一部璀璨名著。

·68字

會員

國學小叢書：儒教與現(xiàn)代思潮

《國學小叢書-儒教與現(xiàn)代思潮》服部宇之吉著商務印書館。服部宇之吉，日本教育家，哲學家。畢業(yè)于東京大學。歷任東京帝國大學教授、東方文化學院院長。帝國學士院會員。服部宇之吉曾活躍在近代日本的學術(shù)界、教育界甚至政界。是日本宣揚孔子教最傾心、最有影響的人物之一。《儒教與現(xiàn)代思潮》注重探討了中國儒教與現(xiàn)代之民主主義、功利主義、主觀主義、個人主義、平和主義之區(qū)別。論證深刻、條理清晰，對當今的人們研究儒教文化與現(xiàn)代思潮之關系有著重要的啟示作用。

·68字

會員

國學小叢書：先秦經(jīng)濟思想史

本書是據(jù)作者在嶺南大學講授中國經(jīng)濟思想史的一部分講義編寫而成，商務印書館于1926年初版發(fā)行。全書共九章，“導論”“結(jié)論”外，分別論述老子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子、管子等先秦思想家的經(jīng)濟思想。該書字數(shù)不足六萬，份量似乎很輕，卻是研究中國經(jīng)濟思想史的第一部專著。該書的價值，并不止體現(xiàn)在開風氣之先，更體現(xiàn)在其一貫的學以致用的學術(shù)取向。作者在其所處的那個特定時代里，面對民生凋敝、國力積久不振的現(xiàn)狀，以其所受過的經(jīng)濟學的專業(yè)訓練的眼光，上溯至先秦經(jīng)典，希望從中可以發(fā)現(xiàn)若干能夠有裨于當時經(jīng)濟革新的思想觀念，因此，爬梳排比，提要鉤玄，成此小冊。作者在本書自序中說：“何以現(xiàn)在祗編出先秦一個時期呢？實在來講，我國經(jīng)濟思想除了先秦以外，漢后的思想家實不能越先秦思想家的雷池一步，漢后的經(jīng)濟思想不過延先秦的余緒罷了。”這種觀點的得出，是因為作者認為：“這里最重要的原因，就是漢后我國經(jīng)濟界無多大變動，二千余年仍依舊滯落在農(nóng)業(yè)手工業(yè)時期，故漢后祇有些經(jīng)濟政策聊以應付環(huán)境而已。”我們以為，作者這種經(jīng)世致用的學術(shù)取向，即使在今天，也有啟發(fā)意義。

·68字

會員

萬有文庫第一集之父與子三

《父與子》是俄國作家屠格涅夫創(chuàng)作的長篇小說，也是其代表作。該作發(fā)表于1862年。貴族子弟基爾沙諾夫大學畢業(yè)后，帶著他的朋友、平民出身的醫(yī)科大學生巴扎羅夫到父親的田莊作客。巴扎羅夫的民主主義觀點，同基爾沙諾夫一家、特別是同阿爾卡狄的伯父巴威爾的貴族自由主義觀點發(fā)生了尖銳的沖突，在這場沖突中巴扎羅夫占了上風。有一次，巴扎羅夫和阿爾卡狄到省城去參加舞會，遇見貴族寡婦奧津佐娃，巴扎羅夫?qū)λa(chǎn)生了愛情，但是遭到拒絕。最后巴扎羅夫回到父母家中，在一次解剖尸體的時候感染病菌而死。小說反映了農(nóng)奴制改革前夕民主主義陣營和自由主義陣營之間的尖銳的思想斗爭。譯者：陳西瀅--陳源（文學評論家、翻譯家陳源1910年畢業(yè)于南洋公學附屬小學（今南洋模范中學）。1912年在其表舅吳稚暉的資助下留學英國，在愛丁堡大學和倫敦大學政治經(jīng)濟學專業(yè)學習，1922年回國，任北京大學外文系教授。

·68字

會員

萬有文庫第一集之父與子二

《父與子》是俄國作家屠格涅夫創(chuàng)作的長篇小說，也是其代表作。該作發(fā)表于1862年。貴族子弟基爾沙諾夫大學畢業(yè)后，帶著他的朋友、平民出身的醫(yī)科大學生巴扎羅夫到父親的田莊作客。巴扎羅夫的民主主義觀點，同基爾沙諾夫一家、特別是同阿爾卡狄的伯父巴威爾的貴族自由主義觀點發(fā)生了尖銳的沖突，在這場沖突中巴扎羅夫占了上風。有一次，巴扎羅夫和阿爾卡狄到省城去參加舞會，遇見貴族寡婦奧津佐娃，巴扎羅夫?qū)λa(chǎn)生了愛情，但是遭到拒絕。最后巴扎羅夫回到父母家中，在一次解剖尸體的時候感染病菌而死。小說反映了農(nóng)奴制改革前夕民主主義陣營和自由主義陣營之間的尖銳的思想斗爭。譯者：陳西瀅--陳源（文學評論家、翻譯家陳源1910年畢業(yè)于南洋公學附屬小學（今南洋模范中學）。1912年在其表舅吳稚暉的資助下留學英國，在愛丁堡大學和倫敦大學政治經(jīng)濟學專業(yè)學習，1922年回國，任北京大學外文系教授。

·68字

會員

國學小叢書：中國文學論略

《國學小叢書-中國文學論略》陳彬龢商務印書館。全書共分8章，概論：詩、楚辭、賦、駢文、詞、曲及小說的基本知識及發(fā)展流變。《國學小叢書》是由王云五策劃并擔任主編。王云五于1922年由胡適推薦進商務印書館擔任編譯所長，他大刀闊斧地按新知識、新學科改組編譯所，擴大出書范圍，以新知識為內(nèi)容，以通俗為目標，以商業(yè)為前提，加強出書的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》，以后又陸續(xù)出版了《國學小叢書》等數(shù)十套，并在這些小叢書的基礎上匯編而成大型叢書：《萬有文庫》。

·67字

會員

國學小叢書：明清戲曲史

《國學小叢書-明清戲曲史》盧前著商務印書館1924年盧前（1905年3月2日~1951年4月17日），原名正紳，字冀野，自號飲虹、小疏，江蘇南京人。戲曲史研究專家、散曲作家、劇作家、詩人；詞曲大師吳梅的高足。原南京通志館館長。盧前繼承業(yè)師吳梅的衣缽，一生致力于戲曲史研究、詩詞曲創(chuàng)作，成為曲學大家，著述豐富。主要劇作：《飲虹五種》、《楚鳳烈》傳奇十六出、《窺簾》或《女惆悵爨》、《孔雀女》。戲曲史論著有：《明清戲曲史》、《中國戲曲概論》、《讀曲小識》、《論曲絕句》、《飲虹曲話》、《冶城話舊》等。《明清戲曲史》盧前是先生研究戲曲史的重要著作，共7章，先介紹明清劇作家的時地及其作品，其后分述傳奇、雜劇、短劇和花部，同時介紹了許多著名詞典作家，列舉大時詞曲作品。

·66字

會員

百科小叢書：諸子概論

《百科小叢書-諸子概論》陳柱商務《百科小叢書》之一名家論著，國學津梁，使讀者置身于博大精微的古人智慧之中，獲致心靈的文化滋養(yǎng)。《諸子概論》論述先秦諸子學說，以司馬談所論儒家、道家、陰陽家、名家、法家、墨家六家為限。整理各家流派之起源、基本觀念，詳述各家代表人物的主要學說內(nèi)容，并分析其在中國歷史上經(jīng)世致用等方面的實際應用價值。

·66字

會員

國學小叢書：宋儒與佛教

《國學小叢書-宋儒與佛教》林科棠著商務印書館1928年10月。本書由宋學之勃興，宋儒之宇宙論性論實際論(附佛性論)，末儒之學佛，宋儒之排佛論，宋學與佛教之關系，共五章組成。作者認為，禪宗通宋代興隆無比，謂佛教統(tǒng)干禪宗，亦無不可。所謂宋學與佛教之關系，不過末學與禪之關系。一，指心見性。禪不走干教相，不陷于文字，單刀直入，徹求自己之心性，由此以得大悟之鍵鑰，蓋即直接修道之方法。此與老子之守靜復歸契合，又能與儒教之盡心知性調(diào)和。此書乃綜合易、中庸、老莊，佛教而成，闡明儒教之道，非常明了，宋儒學說之大體，殆祖述李翱。蓋對于易之寂然不動感而遂通，老子之復歸，中庸之誠明，而以佛教之止觀的內(nèi)容以統(tǒng)一之，且以之分配于性情者，無論周子、程子，悉其共同之思想也。但性情之對立，佛教即以為善惡之對立，而在儒教則不定以為善惡之對立，且分配之于寂然感通，此由兩者立腳點不同，故主張亦異。情之研究，宋儒較進一步，乃其特色；就此點而言，謂宋儒能脫離佛教，亦無不可。

·66字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

結(jié)婚論ABC

音樂ABC

哲學ABC

詞學ABC

詩歌學ABC

佛學ABC

辯論術(shù)ABC

意大利短篇小說集·上

意大利短篇小說集·下

老子與莊子

萬有文庫第一集之父與子一

國學小叢書：中國歷史研究法

國學小叢書：儒教與現(xiàn)代思潮

國學小叢書：先秦經(jīng)濟思想史

萬有文庫第一集之父與子三

萬有文庫第一集之父與子二

國學小叢書：中國文學論略

國學小叢書：明清戲曲史

百科小叢書：諸子概論

國學小叢書：宋儒與佛教

官术网_书友最值得收藏!

古籍

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

結(jié)婚論ABC

音樂ABC

哲學ABC

詞學ABC

詩歌學ABC

佛學ABC

辯論術(shù)ABC

意大利短篇小說集·上

意大利短篇小說集·下

老子與莊子

萬有文庫第一集之父與子一

國學小叢書：中國歷史研究法

國學小叢書：儒教與現(xiàn)代思潮

國學小叢書：先秦經(jīng)濟思想史

萬有文庫第一集之父與子三

萬有文庫第一集之父與子二

國學小叢書：中國文學論略

國學小叢書：明清戲曲史

百科小叢書：諸子概論

國學小叢書：宋儒與佛教