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白居易詩(shī)選
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白居易詩(shī)選

白居易是唐代的詩(shī)作大家，是中國(guó)詩(shī)史上的難得的詩(shī)人。本書是其詩(shī)作的精品選粹，收入詩(shī)近200首，都是流傳久遠(yuǎn)的佳篇、代表其創(chuàng)作成就的力作。作品所依版本可靠；注釋準(zhǔn)確簡(jiǎn)要，必要處作串講；所設(shè)“解讀”一項(xiàng)概括全篇要旨和賞析詩(shī)作的藝術(shù)特點(diǎn)，分析細(xì)膩獨(dú)到，語(yǔ)言流暢清新。該書由此可使讀者在精悍的篇幅之中欣賞到白居易創(chuàng)作的精華，洵為善本。

白居易 孫明君 ·集部 ·8.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第128章 注釋 2019-07-12 14:59:25
道德經(jīng)（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）
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道德經(jīng)（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《道德經(jīng)》五千言，共八十一章，多為韻文，分道經(jīng)和德經(jīng)兩部分，又稱《老子》，是先秦道家學(xué)派的代表性著作。重在詳盡論述作為宇宙本體、萬(wàn)物之源和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的天道，并以之關(guān)照人道，指導(dǎo)治國(guó)和修身，涉及宇宙、自然、社會(huì)、人生的各個(gè)方面，用樸素的辯證思維構(gòu)建起獨(dú)特的理論體系。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

中華文化講堂注譯 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·8.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第83章 《德經(jīng)》（44） 2021-12-08 14:46:54
大學(xué) 中庸 鬼谷子
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大學(xué) 中庸 鬼谷子

《大學(xué)》和《中庸》本是《禮記》中的兩篇，經(jīng)宋儒二程和朱熹等人推崇，與《論語(yǔ)》《孟子》合稱為“四書”，雖然篇幅不大卻是儒家文化核心經(jīng)典。《大學(xué)》以人的修養(yǎng)為核心，指出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”提出了從格物致知，誠(chéng)意正心到修身齊家，治國(guó)平天下的完整修養(yǎng)路徑，包括了窮究萬(wàn)物事理獲得知識(shí)，培養(yǎng)道德品性，完善自我人格等方面。《鬼谷子》一書，一直為中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域。

(戰(zhàn)國(guó))曾子 子思 鬼谷子 ·子部 ·8.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第58章 符言 2020-03-19 11:36:59
幼學(xué)瓊林（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）
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幼學(xué)瓊林（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《幼學(xué)瓊林》是中國(guó)古代兒童的啟蒙讀物，作者程允升。《幼學(xué)瓊林》初為明代西昌人程登吉（字允升）編著，本名《幼學(xué)須知》，又稱《成語(yǔ)考》《故事尋源》，清人鄒圣脈作了增補(bǔ)，改名為《幼學(xué)瓊林》，也叫《幼學(xué)故事瓊林》。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

程登吉 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·8.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第34章 花木 2021-12-08 14:46:48
小窗幽記--中華經(jīng)典指掌文庫(kù)
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小窗幽記--中華經(jīng)典指掌文庫(kù)

《小窗幽記》，明陳繼儒纂輯，是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，從感情、個(gè)性、處世、境界、品味、法度等各方面入手，立體地涉及了人如何塑造自身、增加涵養(yǎng)、立身處事、怡情養(yǎng)性；而且關(guān)涉到世情、歷史、山水自然、藝術(shù)等多方面的內(nèi)容。文字優(yōu)美典雅，處處浸透著古人的生活智慧。本書收錄《小窗幽記》全部原文，以權(quán)威版本核校并注釋，引領(lǐng)讀者品味它無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

成敏注 ·經(jīng)部 ·8.7萬(wàn)字

易經(jīng)
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易經(jīng)

《易經(jīng)》，即《周易》，是一部被視作代表儒家思想的重要文學(xué)經(jīng)典，在內(nèi)容體系上，分為《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分。作為中國(guó)古代先民思想與智慧的結(jié)晶，《易經(jīng)》已成為中國(guó)傳統(tǒng)思想中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐理論的重要根源，也成為古代帝王治學(xué)體系中的重要組成部分，甚至其中的大部分思想，對(duì)于現(xiàn)代人的生活，仍然具有一定的指導(dǎo)意義，表現(xiàn)上是占卜，實(shí)際上是在以占卜為載體，闡明治學(xué)修身的道理。

于海英譯注 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·8.7萬(wàn)字

國(guó)學(xué)之集學(xué)精粹
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國(guó)學(xué)之集學(xué)精粹

國(guó)學(xué)泛指?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。身為中國(guó)人，了解點(diǎn)中國(guó)文化很有必要。不管是學(xué)生為了考試提分還是成年人為了豐富自身文化素養(yǎng)，都要經(jīng)常讀點(diǎn)國(guó)學(xué)常識(shí)。本書精選了我國(guó)文化經(jīng)典里的諸多名言警句和趣味典故，所選警句都是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名言，是必須傳習(xí)的文化精髓，具有現(xiàn)實(shí)的教育意義。書中所收錄的趣味典故，行文言簡(jiǎn)意賅，熔趣味、知識(shí)、文化于一爐，對(duì)格物致知有極大的幫助。是了解古代文化，傳習(xí)古代經(jīng)典，掌握古人智慧的優(yōu)秀普及讀本。不管是參加考試還是日常閑談，國(guó)學(xué)常識(shí)都是一個(gè)人要了解的。不僅可以提升自身文化素養(yǎng)，也能在不經(jīng)意間給自己帶來(lái)驚喜。本書內(nèi)容精煉，適合碎片化閱讀。尤其對(duì)于忙碌的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，實(shí)用性更強(qiáng)。對(duì)于寫作者來(lái)說(shuō)，完全可以拿本書作為寫作素材的來(lái)源。隨意摘取的一句話，就能讓文章更多文采。如能把其中的知識(shí)嫻熟于心，更能增添個(gè)人魅力。

王克忠 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·8.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第23章 《三十六計(jì)》 2022-03-30 11:47:11
茶經(jīng)
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茶經(jīng)

《茶經(jīng)》是世界上第一部關(guān)于茶的專門著作，也是中國(guó)茶史上第一次系統(tǒng)完整地將茶學(xué)精神與美學(xué)精神相結(jié)合的重要?dú)v史文獻(xiàn)。《茶經(jīng)》三卷共十篇，詳細(xì)論述了茶的起源、采制、熬煮，茶器、茶人、茶事，以及品茶、茶道等，將茶事變作日常生活的一部分，一種人人可以享受的，悠然自得、寧?kù)o淡然的人生滋味。茶，是生活。茶，在當(dāng)下。禪茶一味，平平和和，清清淡淡，矜持自愛(ài)，怡情悅性，溫厚宜人。茶之道，忙里偷閑，苦中作樂(lè)，在不完全現(xiàn)實(shí)中享受一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久。不如吃茶去。

陸羽 ·古籍整理 ·8.6萬(wàn)字

中華圣賢經(jīng)
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中華圣賢經(jīng)

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，先賢們?cè)谏钪锌偨Y(jié)提煉出許多短小精悍、能夠啟發(fā)人心智的名言佳句。它們揭示事物發(fā)展的規(guī)律，總結(jié)人生的寶貴經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含豐富的人生哲理，是我們每一個(gè)人為人處世、治家勸學(xué)、待人接物、修身養(yǎng)性的經(jīng)典書目。經(jīng)過(guò)幾千年的積淀，這些名言佳句遍及修身、養(yǎng)性、為人、處世、立志、求學(xué)等領(lǐng)域，猶如人生路上的燈塔、路標(biāo)，照耀著、指弓著人們探求的方向。本書所選的內(nèi)容句式整齊，易懂而不失古韻，幫助讀者在含英咀華之際，更全面、更系統(tǒng)、更深入地汲取先人的智慧。

呂鶯編著 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·8.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 保健養(yǎng)生 2020-11-26 10:44:59
楓窗小牘·清波雜志
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楓窗小牘·清波雜志

《楓窗小牘》，宋袁褧撰，袁頤續(xù)，尚成校點(diǎn)。全書二卷，記事前后相距近百年，內(nèi)容多及汴京故事，如艮岳之筑、京城規(guī)制、河渠狀況、宮闕構(gòu)建、戶口增減等，可與史傳相參。以《叢書集成》本為底本，校以《四庫(kù)全書》等本。《清波雜志》，宋周煇撰，秦克校點(diǎn)。全書十二卷，為周煇晚年定居杭州清波門時(shí)所作，多記前言往行及耳目所接，雖尋常小事，多有益風(fēng)教，并可補(bǔ)野史所闕疑者，具有較高的史料價(jià)值。以《四部叢刊》影印宋刊本為底本，參校他本。

(宋)袁褧 周煇撰 尚成 秦克校點(diǎn) ·集部 ·8.6萬(wàn)字

道德經(jīng)
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道德經(jīng)

《道德經(jīng)》是中華文化的經(jīng)典著作，歷代學(xué)者都將研讀《道德經(jīng)》作為必修功課。《道德經(jīng)》共八十一章，多為韻文，分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分。《道德經(jīng)》五千言，篇幅不長(zhǎng)而論述精辟，其中含義深遠(yuǎn)，思想廣博。其內(nèi)容從多方面論述宇宙的本體、萬(wàn)物之源、自然規(guī)律等，并將其意義融入到現(xiàn)實(shí)自然、社會(huì)、國(guó)家、民生等眾多方面。大致分為：論道、治國(guó)、修身、砭時(shí)、養(yǎng)生、議兵六大方向。本書《道德經(jīng)》原文遵照中華書局發(fā)行的通行版本，每一章以原文開(kāi)頭，之后有“注釋”和“譯文”兩個(gè)板塊，對(duì)字詞的注釋簡(jiǎn)明扼要，對(duì)原文的翻譯精妙準(zhǔn)確，同時(shí)融入通俗易懂的解讀思想。另外，本書除了常有的字詞注釋和譯文之外，還加入了“河上公”對(duì)道德經(jīng)的注解，希望這位黃老學(xué)派的集大成者的見(jiàn)解，能為讀者們拋磚引玉，以其為伴為鏡，協(xié)助自我來(lái)更好地閱讀并理解《道德經(jīng)》的主旨思想。

老子 ·子部 ·8.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第86章 2019-03-26 10:32:36
人與經(jīng)典·大學(xué)
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人與經(jīng)典·大學(xué)

本書由皇家名儒愛(ài)新覺(jué)羅·毓鋆口授心傳，學(xué)生整理而成。本書以毓老師1999年于奉元書院講述《大學(xué)》內(nèi)容為底本，參以相關(guān)授課內(nèi)容為補(bǔ)充。另補(bǔ)加《大學(xué)》王陽(yáng)明講古本及編者白話翻譯，以方便閱讀，掌握要點(diǎn)出處。堪稱毓老師歷年講述《大學(xué)》之大者。

愛(ài)新覺(jué)羅·毓鋆講述 陳絅整理 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·8.5萬(wàn)字

山居新語(yǔ)·至正直記
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山居新語(yǔ)·至正直記

《山居新語(yǔ)·至正直記》收錄《山居新語(yǔ)》、《至正直記》兩部文言筆記小說(shuō)。其中：《山居新語(yǔ)》，一名《山居新話》，元楊瑀著，李夢(mèng)生校點(diǎn)。此書成于元末，是作者歸老山中后所作，“皆記所見(jiàn)聞，多參以神怪之事，蓋小說(shuō)家言”（《四庫(kù)總目提要》）。于當(dāng)時(shí)朝廷異聞、文人逸事知之甚詳，足資談助。所記杭州事多為后世地方志書采納。以《武林往哲遺著》本為底本，校以《四庫(kù)全書》、《知不足齋叢書》等本。《至正直記》，又名《靜齋直記》、《靜齋類稿》，元孔齊撰，莊葳、郭群一校點(diǎn)。全書四卷，元末避居四明（今浙江寧波）時(shí)所作，提供了不少有關(guān)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)等方面的資料，還記載了許多文學(xué)家和藝術(shù)家的逸聞?shì)W事。以《粵雅堂叢書》本為底本。

(元)楊瑀 孔齊撰 李夢(mèng)生 莊葳 郭群一校點(diǎn) ·集部 ·8.5萬(wàn)字

論語(yǔ)（第五卷）
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論語(yǔ)（第五卷）

主要是根據(jù)廣大讀者學(xué)習(xí)吸收的特點(diǎn)，在忠實(shí)原著基礎(chǔ)上，除了配備原文外，還增設(shè)了簡(jiǎn)單明白的注釋和白話新解，同時(shí)還配有相應(yīng)啟迪故事，生動(dòng)形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的最佳讀物，相信大家從中會(huì)獲得新的感受和新的意蘊(yùn)。

孔子 ·子部 ·8.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 子謂公冶長(zhǎng) 2021-05-24 14:53:31
帝王師：素書
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帝王師：素書

《素書》，包羅萬(wàn)象的大智慧書，一句一條道理。黃石公對(duì)張良說(shuō)：“學(xué)成此書就可以當(dāng)?shù)弁鯉煛！笨梢?jiàn)它就是帝王術(shù)，即教導(dǎo)皇帝王天下的學(xué)問(wèn)和智慧。素，就是本來(lái)就是這樣的。《素書》之所以叫“素”，跟老子有關(guān)——《道德經(jīng)》：“視素抱樸”，意思是比照著原色的素，木材解散為木器之前稱為樸，抱著這種樸，體現(xiàn)的是道家去掉智巧、返濮歸真。“返于太素”，這也是道家的詞，即回到根本，把握天人之道的真理。這樣才能保身，又能進(jìn)取。回到根本，才能預(yù)判、權(quán)變，制人全勝。

張守春 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·8.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第116章 結(jié)語(yǔ) 2024-11-07 15:15:59
世說(shuō)新語(yǔ)
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世說(shuō)新語(yǔ)

南北朝時(shí)期，臨川王劉義慶廣招天下文人雅士，搜集名士逸聞趣事，經(jīng)過(guò)潤(rùn)色整飾，編撰成書，是為《世說(shuō)新語(yǔ)》。本書收錄了自漢末至東晉數(shù)百年的段子精華，文辭優(yōu)美，簡(jiǎn)樸雋永，可謂篇篇珠璣，是文學(xué)中之極品，影響了一千多年來(lái)中國(guó)文人的風(fēng)度，被魯迅先生稱為“一部名士的教科書”。本書精選世說(shuō)新語(yǔ)條目，奉清簡(jiǎn)好讀為第一要義，以公認(rèn)善本——日本尊經(jīng)閣文庫(kù)藏宋本為底本，博采眾家之長(zhǎng)，力求臻美。

(南朝宋)劉義慶 ·集部 ·8.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第37章 仇隙第三十六 2016-09-21 11:44:03
論語(yǔ)
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論語(yǔ)

《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，集中反映了孔子關(guān)于哲學(xué)、政治、教育、倫理、文化的主張及學(xué)說(shuō)。作為中化文化的源典，《論語(yǔ)》論證的主張思想已浸透到到中國(guó)兩千多年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里。

胡乃波譯注 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·8.3萬(wàn)字

論語(yǔ)（第八卷）
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論語(yǔ)（第八卷）

主要是根據(jù)廣大讀者學(xué)習(xí)吸收的特點(diǎn)，在忠實(shí)原著基礎(chǔ)上，除了配備原文外，還增設(shè)了簡(jiǎn)單明白的注釋和白話新解，同時(shí)還配有相應(yīng)啟迪故事，生動(dòng)形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的最佳讀物，相信大家從中會(huì)獲得新的感受和新的意蘊(yùn)。

孔子 ·子部 ·8.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 樂(lè)在其中 2021-05-24 14:53:34
吉林省高校創(chuàng)新型國(guó)際化人才培養(yǎng)本土化模式研究
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吉林省高校創(chuàng)新型國(guó)際化人才培養(yǎng)本土化模式研究

本書從經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化的背景入手，在闡明我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)國(guó)際化的必要性及發(fā)展方向后，分析吉林省目前高校人才培養(yǎng)國(guó)際化的實(shí)踐及水平，并篩選國(guó)內(nèi)外高校人才培養(yǎng)國(guó)際化的經(jīng)典案例進(jìn)行分析。在國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)借鑒及啟示的基礎(chǔ)上，結(jié)合吉林省當(dāng)前人才培養(yǎng)國(guó)際化的環(huán)境及制度，提出吉林省創(chuàng)新型國(guó)際化人才培養(yǎng)的本土化模式選擇，進(jìn)而給出吉林省創(chuàng)新型國(guó)際化人才培養(yǎng)的本土化模式的實(shí)現(xiàn)路徑。

于曉紅 井麗巍 李陽(yáng) ·經(jīng)部 ·8.3萬(wàn)字

鐘馗考
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鐘馗考

此稿為陸萼庭先生的遺稿。旨在探討鐘馗文化的歷史演變與藝術(shù)表現(xiàn)，涉及歷史、民俗、繪畫、文學(xué)、舞蹈戲曲等多個(gè)范疇。通過(guò)大量的文獻(xiàn)考辨與精到的美學(xué)分析，饒有趣味地呈現(xiàn)了鐘馗在民俗及不同文藝門類中的形象演變史。

陸萼庭 ·古籍整理 ·8.2萬(wàn)字

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