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金剛經(jīng)·心經(jīng)(國學(xué)網(wǎng)原版點注,楊增文、徐俊點校)
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各類小本般若經(jīng)的編譯與流傳中,以《金剛經(jīng)》與《心經(jīng)》最具代表性與影響力。般若經(jīng)的核心思想是“空”。但佛教所說的“空”,非一無所有之“空”,而是以“緣起”說“空”,亦即認為,世間的萬事萬物,都是條件(“緣”即“條件”)的產(chǎn)物,都會隨著條件的變化而變化。條件具備了,它就產(chǎn)生了(“緣起”);條件不復(fù)存在了,它就消亡了(“緣滅”)。世間的一切事物,都不是一成不變的,而是一個念念不住的過程,因此都是沒有自性的,無自性故“空”。《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》作為般若經(jīng)的濃縮本,“緣起性空”同樣是其核心思想,但二者又進一步從“對外掃相”和“對內(nèi)破執(zhí)”兩個角度去講“空”。《金剛經(jīng)》的“對外掃相”思想集中體現(xiàn)在“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。”這個偈句上,對內(nèi)破執(zhí)則有“應(yīng)無所住而生其心”這一點睛之筆;《心經(jīng)》則是以“色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識亦復(fù)如是。”來對外破五蘊身,以“心無掛礙”來破心執(zhí)。兩部經(jīng)典都從掃外相、破心著的角度去說“空”。

(后秦)鳩摩羅什譯等原著 楊增文 徐俊點校 ·古籍整理 ·7093字

王陽明家訓(xùn)譯注
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王陽明(1472-1529),名守仁,字伯安,自號陽明子,世稱陽明先生。明代弘治十二年(1499年)進士,歷任刑部主事、南贛巡撫、兩廣總督等職,晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史兼兩廣巡撫。他長年在江西、福建、兩廣地區(qū)勘亂剿匪,軍功顯赫,因平定江西寧王朱宸濠之亂而被封為新建伯,隆慶年間追贈新建侯,謚文成,故又稱王文成公。《明史》評價說:“終明之世,文臣用兵制勝,未有如守仁者也。”萬歷年間,經(jīng)過多方努力,陽明得以從祀孔廟,奉祀孔廟東廡第五十八位。王陽明是明代首屈一指的大儒和名臣,其開創(chuàng)的以“致良知”為宗旨的儒學(xué)宗派,后世稱為“姚江之學(xué)”、“王學(xué)”或“陽明心學(xué)”,將之與南宋陸九淵并稱為“陸王心學(xué)”,和“程(程顥、程頤)朱(朱熹)理學(xué)”對應(yīng),同屬于宋明儒學(xué)中的兩大流派。陽明自身的人格才華、事功上的成就,加上直指人心、簡截明快的思想風(fēng)格,讓他的學(xué)說在明代中后期迅速風(fēng)靡全國,門人后學(xué)代有傳承,后來還傳到朝鮮、日本,對東亞各國產(chǎn)生了巨大的影響。可以說,王陽明是中國歷史上做到立功、立德、立言“三不朽”的曠世大儒。譯注者:陳椰,廣東澄海人,中山大學(xué)哲學(xué)博士,現(xiàn)為華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。出版專著《嶺南學(xué)術(shù)思想》,編校整理《薛侃集》。林鋒,廣東澄海人,中山大學(xué)文學(xué)博士,現(xiàn)為北京大學(xué)中文系古典文獻學(xué)方向博士后。

(明)王陽明著 陳椰 林鋒選編譯注 ·國學(xué)普及讀物 ·9.6萬字

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