不朽情缘下注多少

人與經(jīng)典·易經(jīng)系辭傳

《系辭傳》是對《易經(jīng)》的通論，相傳為孔子所作。這本書通過對《系辭傳》的逐句講解，使我們看到，《易經(jīng)》卦爻辭背后的天道，并更進(jìn)一步，把天道轉(zhuǎn)為人道，使六十四卦成為六十四種德性的修養(yǎng)。可以說，《系辭傳》建立了一套占卜與天人之道及人性修養(yǎng)相融的《易經(jīng)》的儒家哲學(xué)。讀過這本書，才真正理解了孔子思想的高遠(yuǎn)和深廣。

·16.4萬字

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老子道德經(jīng)

《道德經(jīng)》是中華文化的經(jīng)典著作，分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分。《道德經(jīng)》五千言，篇幅不長而論述精辟，其中含義深遠(yuǎn)，思想廣博。其內(nèi)容從多方面論述宇宙的本體、萬物之源、自然規(guī)律等等，并將其意義融入到現(xiàn)實(shí)自然、社會、國家、民生等眾多方面。大致分為：論道、治國、修身、砭時、養(yǎng)生、議兵六大方向。

·2.1萬字

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考工記譯注（中國古代科技名著譯注叢書）

《考工記》是我國第一部手工藝技術(shù)匯編。相傳春秋戰(zhàn)國時作，列為《周禮》“冬官”，為儒家經(jīng)典的一部分。《考工記譯注》將古樸的原文譯成白話，詳加注釋，將《考工記》中有關(guān)“百工之事”及官營、家庭手工業(yè)的“三十二工”結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)分列細(xì)述。此次作者有較大修訂，增補(bǔ)最新研究成果。

·16.2萬字

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三十六計譯注（國學(xué)經(jīng)典）

《三十六計》是古代兵家計中國謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。《三十六計》是根據(jù)中國古代軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書《三十六計》是中華民族悠久非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。《三十六計譯注》對《三國志》進(jìn)行白話的翻譯和注釋，是具有堅實(shí)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的普及性讀物。內(nèi)容簡介：《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。“三十六計”語源于南北朝時期，約成書于明清。本書根據(jù)計名，多選取中國古代戰(zhàn)爭中的實(shí)例，加以說明，幫助讀者理解。作者簡介：文軒，男，80后人，畢業(yè)于中國青年政治學(xué)院，喜愛中國古代文化，向往先秦百家爭鳴的文化盛世，心服儒家仁者風(fēng)度，欲“為往圣繼絕學(xué)”，作品有《人間詞話注釋》《三十六計譯注》等。

·4.7萬字

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洗冤集錄（謙德國學(xué)文庫）

《洗冤集錄》是中國古代第一部系統(tǒng)總結(jié)尸體檢查經(jīng)驗(yàn)的法醫(yī)學(xué)名著，也是世界上最早的一部較為完整的法醫(yī)學(xué)專著。自南宋后，《洗冤集錄》成為歷代官府尸傷檢驗(yàn)的藍(lán)本，曾定為宋、元、明、清各代刑事檢驗(yàn)的準(zhǔn)則，是刑、法官必讀之書，在中國古代司法實(shí)踐中起過重大作用。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進(jìn)行精心校對的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·9.7萬字

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先秦學(xué)術(shù)概論

本書為呂思勉先生之代表作，亦為我國論先秦學(xué)術(shù)之名著。全書既詳敘各家學(xué)術(shù)之要旨，細(xì)探其發(fā)展之源流，亦深究諸派相互之錯綜關(guān)系，力辨其主要著作之真?zhèn)巍Ｓ葹榭少F之處在于，本書諸多探索性論述，均為后來之考古發(fā)現(xiàn)所確證。本書論證精當(dāng)可靠，穩(wěn)健之中又每有新見，是欲了解先秦學(xué)術(shù)者之必讀且易讀之書。

·9.4萬字

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山海經(jīng)

在現(xiàn)代紛繁復(fù)雜、物欲橫流的社會中，讀上一本既能獲取知識、啟迪心智，又能豐富想象、開拓視野的好書是一件令人向往的事情。《山海經(jīng)》就是這樣一本能讓你受益良多的好書。由于這部書年代久遠(yuǎn)，文字艱澀難解，許多讀者由于文字的障礙，不能領(lǐng)略《山海經(jīng)》的全部風(fēng)采。于是我們把全書譯成白話文，并加以注釋，選配了大量不同時代的《山海經(jīng)》的插圖，便于讀者觀賞和閱讀。相信本書的出版，會對廣大《山海經(jīng)》愛好者有所助益。

·18.9萬字

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大學(xué)·中庸

《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。至于《大學(xué)》的作者，程顥、程頤認(rèn)為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”就是說，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學(xué)生記錄下來。《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇，為孔子后人子思所作，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”，這就是難以把握的“中庸之道”。

·11萬字

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老子

《老子》五千言，重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運(yùn)動規(guī)律的天道，并將這種天道用以關(guān)照人道，指導(dǎo)治國和修身，直面現(xiàn)實(shí)社會，涉及到宇宙、自然、社會、人生的各個方面，用樸素的辯證思維構(gòu)建起獨(dú)特的理論體系。

·10.6萬字

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韓非子（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《韓非子》是先秦法家集大成之杰作，是我國古代政治學(xué)方面的名著，在古代哲學(xué)、文學(xué)史上也享有盛譽(yù)。韓非的文鋒犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。值得一提的是，書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫(yī)”、“濫竽充數(shù)”等，至今仍給人以深刻的啟迪。

·6.8萬字

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儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”

《中國文化知識讀本：儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”》是一筆寶貴的精神財富。所謂“四書”，是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》；所謂“五經(jīng)”，是指《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》和《春秋左傳》。自宋代朱熹編定之后就廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。

·3.2萬字

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列子

1926年，由王云五、朱經(jīng)農(nóng)主編的《學(xué)生國學(xué)叢書》開始陸續(xù)由商務(wù)印書館出版。這是一套隸屬在王云五做總主編的《萬有文庫》之下，為中學(xué)生和社會普及層面閱讀古代典籍所做的文言文選本。今天，出于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高文言文閱讀能力的社會需要，我們決定對這套叢書進(jìn)行適應(yīng)現(xiàn)代的加工編輯，將它介紹給今天的讀者。

·19.1萬字

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尚書全鑒（典藏誦讀版）

精選了《尚書》中的精華部分，按照原書的順序分為虞書、商書、周書三部分。由于《尚書》原文字句較為晦澀難懂，為了便于讀者理解，我們特別設(shè)立了題解、注釋、譯文三個輔助板塊。斷句參酌諸家，擇善而從；對字詞的注釋力求簡明，不做繁征博引；譯文主要以直譯為主，意譯為輔，力求文從字順、流暢自然，幫助讀者吸收《尚書》中的智慧精華。同時，書中配有朗讀音頻，讀者可掃碼聆聽品鑒。

·17.2萬字

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元曲全鑒（典藏誦讀版）

元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲。它是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的一朵燦爛的花朵，在思想和內(nèi)容上有著獨(dú)有的特色，和唐宋詩詞明清小說鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上一座重要的里程碑。為了更好地弘揚(yáng)和傳播中華傳統(tǒng)文化，豐富人們的精神生活，我們特此精心策劃了國學(xué)經(jīng)典——《元曲全鑒》。該書通俗易懂，圖文并茂，對幫助廣大讀者閱讀和理解元曲的精髓有著極好的幫助。

·15.2萬字

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顏氏家訓(xùn)

本書是中華民族歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作。《顏氏家訓(xùn)》共二十篇，是顏之推為了用儒家思想教訓(xùn)子孫，以保持自己家庭的傳統(tǒng)與地位，而寫出的一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書。這是他一生關(guān)于士大夫立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在封建家庭教育發(fā)展史上有重要的影響。后世稱此書為“家教規(guī)范”。從總體上看，《顏氏家訓(xùn)》是一部有著豐富文化內(nèi)蘊(yùn)的作品，不失為民族優(yōu)秀文化的一種，它不僅在家庭倫理、道德修養(yǎng)方面對我們今天有著重要的借鑒作用，而且對研究古文獻(xiàn)學(xué)，研究南北朝歷史、文化有著很高的學(xué)術(shù)價值。

·11萬字

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白居易詩選

白居易是唐代的詩作大家，是中國詩史上的難得的詩人。本書是其詩作的精品選粹，收入詩近200首，都是流傳久遠(yuǎn)的佳篇、代表其創(chuàng)作成就的力作。作品所依版本可靠；注釋準(zhǔn)確簡要，必要處作串講；所設(shè)“解讀”一項(xiàng)概括全篇要旨和賞析詩作的藝術(shù)特點(diǎn)，分析細(xì)膩獨(dú)到，語言流暢清新。該書由此可使讀者在精悍的篇幅之中欣賞到白居易創(chuàng)作的精華，洵為善本。

·8.8萬字

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弟子規(guī)（品讀經(jīng)典）

這是一本在中國歷史上非常有名的教育孺子的最佳讀物，是中國傳統(tǒng)文化教育中最基礎(chǔ)的啟蒙讀本。本書作者對原書內(nèi)容進(jìn)行翻譯，再加上一些非常有啟發(fā)性的故事，既易讀，又有趣。

·6.8萬字

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易經(jīng)全集：最神秘的處世哲學(xué)

《易經(jīng)全集：最神秘的處世哲學(xué)》是最神秘的處世哲學(xué)。《易經(jīng)》也稱《周易》或《易》，是儒家四書五經(jīng)之一。是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，是中國最古老的占卜術(shù)原著，對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。據(jù)說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結(jié)概括而來（同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。從本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書。

·15.5萬字

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孝經(jīng)：中國式家庭關(guān)系

《孝經(jīng)》在儒家經(jīng)典中，是字?jǐn)?shù)最少的一部。其經(jīng)文部分，只有1778個字。然而早在漢代，《孝經(jīng)》便已成為經(jīng)學(xué)的入門參考讀物。長期以來，在西方“個人主義”思想的沖擊之下，中華傳統(tǒng)文化中的“孝道”逐漸式微，使得很多年輕人只注重個人享受，根本不知孝為何物。針對現(xiàn)代中國“孝道”缺失的問題，曾仕強(qiáng)教授從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會的種種問題展開論述，通過解讀《孝經(jīng)》，用通俗幽默的語言，指出現(xiàn)代人對孝道文化的誤解和扭曲，反思現(xiàn)代人行孝時存在的問題，講述中華文化源于易而成于孝，以及孝合乎自然的道理，將枯燥的經(jīng)典輕松簡明地展現(xiàn)給讀者。曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為，《孝經(jīng)》所說的道理并沒有落伍，所有的疑慮，最好等待用心研讀《孝經(jīng)》之后，再來重新評定。

·12.1萬字

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左傳

《左傳》是中國古代的一部年體歷史作，全稱《春秋左氏傳》。《左傳》以《春秋》的記事為綱，講述了公元前722年至前468年間各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的歷史，著重敘述了諸侯列國之間的矛盾與斗爭。《左傳》描述了豐富多彩的歷史事件，塑造了形形色色的歷史人物，開創(chuàng)了歷史文學(xué)的先河，對后世傳記文學(xué)如《史記》等有很大的影響，代表了先秦史學(xué)的最高成就。

·9.6萬字

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老子道德經(jīng)

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