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山海經(jīng)（白話全譯彩圖珍藏版）
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山海經(jīng)（白話全譯彩圖珍藏版）

《山海經(jīng)》是中國(guó)古代最具神秘色彩的奇書(shū)之一，承載著上古時(shí)代豐富的神話傳說(shuō)、地理知識(shí)與異獸奇觀。本書(shū)收錄了現(xiàn)今能找到的幾乎所有《山海經(jīng)》圖文版本，并以白話全譯、逐字逐句解讀的方式，完整還原這部奇幻瑰麗的想象經(jīng)典。書(shū)中詳述4830種異獸、2665株奇木，不僅是歷史學(xué)者的研究寶庫(kù)，更是文創(chuàng)設(shè)計(jì)師的靈感源泉。全書(shū)精選320幅珍貴古版插畫(huà)，取材自10部國(guó)寶級(jí)版本，并經(jīng)全新彩繪著色，同時(shí)輔以基于張步天教授考據(jù)的地圖，使神話中的山川異獸有了地理坐標(biāo)。讀懂上古奇幻巨著，盡覽遠(yuǎn)古世界的神秘瑰寶，從這一本開(kāi)始！

徐客編著 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·26萬(wàn)字

《周髀算經(jīng)》新論·譯注（江曉原作品系列）
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《周髀算經(jīng)》新論·譯注（江曉原作品系列）

這是一本有關(guān)《周髀算經(jīng)》解讀的作品。本書(shū)包括對(duì)《周髀算經(jīng)》的長(zhǎng)篇論述、《周髀算經(jīng)》全文白話譯文、《周髀算經(jīng)》全文原文及詳細(xì)注釋、相關(guān)附錄、參考文獻(xiàn)及綜合索引，意在為現(xiàn)代讀者提供一種全面的《周髀算經(jīng)》第一手史料。新論重新考察了《周髀算經(jīng)》的宇宙模型，原文注釋則討論了幾乎所有的技術(shù)性細(xì)節(jié)及有爭(zhēng)議的問(wèn)題，白話譯文融會(huì)了漢代趙爽、北周甄鸞、唐代李淳風(fēng)等各家注釋的精華。同時(shí)，本書(shū)還特別分析了《周髀算經(jīng)》中所體現(xiàn)的在古代中國(guó)科學(xué)史上極為罕見(jiàn)的公理化嘗試及其意義。

江曉原 ·古籍整理 ·7.6萬(wàn)字

日本影弘仁本《文館詞林》校注
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日本影弘仁本《文館詞林》校注

《文館詞林》是唐高宗中書(shū)令許敬宗等編的一部詩(shī)文總集，原一千卷，分類纂輯自先秦到唐代各體詩(shī)文。原書(shū)北宋時(shí)已散佚，流傳在日本的殘本有數(shù)十卷，許多為嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》、馮惟訥《古詩(shī)紀(jì)》所未載者。日本影弘仁本《文館詞林》收三十卷，匯集了全部殘卷，是目前為止最為齊全的一個(gè)本子。筆者整理研究《文館詞林》多年，在《文獻(xiàn)》雜志、《杭州大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）、《中國(guó)古代、近代文學(xué)研究》等刊物上發(fā)表論文十余篇，頗引起國(guó)內(nèi)、臺(tái)灣、美國(guó)、日本等學(xué)者的注意。本課題1998年被列為教育部全國(guó)高校古委會(huì)項(xiàng)目。

林家驪 鄧成林 ·古籍整理 ·63.6萬(wàn)字

鬼谷子全集：神機(jī)妙算的絕世智謀
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鬼谷子全集：神機(jī)妙算的絕世智謀

《鬼谷子全集：神機(jī)妙算的絕世智謀》實(shí)為神機(jī)妙算的絕世權(quán)謀。《鬼谷子》一書(shū)是其后學(xué)者根據(jù)鬼谷子的言論整理而成，被完整地保留在道家的經(jīng)典《道藏》中?！豆砉茸印穫?cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，內(nèi)容十分豐富，涉及政治、軍事、外交等領(lǐng)域，主要講述有關(guān)謀略的理論。作為縱橫家游說(shuō)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，《鬼谷子》的價(jià)值是不言自明的。

(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·18.1萬(wàn)字

歸善齋《尚書(shū)》十誥章句集解（全三卷）
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歸善齋《尚書(shū)》十誥章句集解（全三卷）

《歸善齋三謨章句集解》，是《歸善齋；章句集解》的第二冊(cè)。典、謨，屬于《尚書(shū)·虞書(shū)》，而《尚書(shū)·虞書(shū)》惟有典、謨二體，即二典、三謨?！稓w善齋；章句集解》，意在匯集眾家之解，以供讀者探覓其善，以免限于一家之言。三謨，即《大禹謨》、《皋陶謨》、《益稷》三篇，繼于二典之后。二典、三謨，統(tǒng)共五篇，為《尚書(shū)·虞書(shū)》的全部?jī)?nèi)容。二典，記載堯舜的言行；而三謨則是君臣對(duì)話錄，被認(rèn)為發(fā)生在《堯典》、《舜典》記錄的言行期間，而非在《舜典》之后產(chǎn)生的，亦即《堯典》、《舜典》“所載未備”的內(nèi)容。謨，被解為“嘉言”，或謀略，是《尚書(shū)》十體之一，以對(duì)話的方式，陳述功績(jī)以及治國(guó)謀略，即所謂“嘉言善政”?！洞笥碇儭氛?wù)摽似D、善政養(yǎng)民、攝政、徂征有苗諸事；《皋陶謨》談?wù)撔奚?、知人、安民諸事；《益稷》談?wù)摏Q川播種、慎位安止、股肱耳目、韶樂(lè)合奏諸事，并作歌唱和。陳述功績(jī)意在闡明治國(guó)之道，君臣通過(guò)對(duì)話、唱和互相警戒。三謨的基調(diào)就是敬天安民，以敬畏之心，獲取天命，治國(guó)安民。三謨與二典的理念并無(wú)二致，被視為《尚書(shū)》的總綱。

尤韶華 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·144萬(wàn)字

王琦《<李太白全集>輯注》注釋研究
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王琦《<李太白全集>輯注》注釋研究

清代王琦輯注的《李太白全集》是李白研究最重要的底本之一。當(dāng)前研究多從文學(xué)文獻(xiàn)的角度解讀其版本價(jià)值和王琦的文學(xué)思想，從訓(xùn)詁學(xué)和注釋學(xué)角度研究王琦注釋的成果相對(duì)較少。本書(shū)立意於此，以語(yǔ)言層面的基礎(chǔ)性注釋和文學(xué)性注釋為基本架構(gòu)，從訓(xùn)詁學(xué)和注釋學(xué)角度對(duì)王琦的注釋條分縷析，探討了王琦針對(duì)不同內(nèi)容進(jìn)行注釋的方法和特點(diǎn)，肯定了王琦溯源出處和採(cǎi)用徵引式注釋李白詩(shī)文的價(jià)值，客觀評(píng)價(jià)了王琦注本的成就和不足。

李紅霞 ·古籍整理 ·23.8萬(wàn)字

習(xí)鑿齒文史合集校注
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習(xí)鑿齒文史合集校注

東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒的著作唐以后已經(jīng)散佚，其《漢晉春秋》《襄陽(yáng)耆舊記》自清末以來(lái)已有多個(gè)輯本。本書(shū)首次對(duì)歷代所見(jiàn)習(xí)鑿齒全部著作進(jìn)行了輯校與簡(jiǎn)注。習(xí)鑿齒的著作一向是治漢晉文史學(xué)者必備的案頭資料，此書(shū)的出版將極大地方便相關(guān)領(lǐng)域的文史學(xué)者。

葉植 靳進(jìn)輯校 ·古籍整理 ·26.1萬(wàn)字

歷代崆峒詩(shī)文注解
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歷代崆峒詩(shī)文注解

本書(shū)將《欽定古今圖書(shū)集成·方輿匯編》、清代張伯魁《崆峒山志》和仇非《崆峒山志》所錄詩(shī)文（其中詩(shī)226首、文19篇）進(jìn)行詳盡注釋，并加以簡(jiǎn)要解析，對(duì)于讀者了解崆峒山“道源”文化有較大的幫助作用。

馬得瑜注 ·子部 ·15萬(wàn)字

漫畫(huà)詩(shī)經(jīng)（國(guó)學(xué)經(jīng)典超有趣）
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漫畫(huà)詩(shī)經(jīng)（國(guó)學(xué)經(jīng)典超有趣）

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集和保存了古代詩(shī)歌305首?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分?！对?shī)經(jīng)》的詩(shī)歌大多立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，勞動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情等方方面面都在文字中有所體現(xiàn)。通過(guò)誦讀《詩(shī)經(jīng)》，可以了解社會(huì)，使人相互親近，可以用來(lái)進(jìn)行政治批評(píng)，懂得如何對(duì)待長(zhǎng)輩、對(duì)待君主，還能夠認(rèn)識(shí)、關(guān)注大自然的各種生物。《漫畫(huà)詩(shī)經(jīng)》是給少年兒童閱讀的漫畫(huà)版詩(shī)經(jīng)，內(nèi)容經(jīng)過(guò)科學(xué)編排，更適合少年兒童閱讀，書(shū)中每一章節(jié)的篇首部分都列出經(jīng)典的名言名句和譯文，然后用與名言名句內(nèi)涵想通的歷史典故或故事來(lái)對(duì)其進(jìn)行通俗易懂的解讀，這樣更利于少年兒童讀者閱讀、理解和記憶。圖書(shū)的最后集中展示了《詩(shī)經(jīng)》的經(jīng)典篇目，方便讀者誦讀。

童心編繪 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·6370字

半小時(shí)讀懂中國(guó)古代科學(xué)名著：夢(mèng)溪筆談
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半小時(shí)讀懂中國(guó)古代科學(xué)名著：夢(mèng)溪筆談

《夢(mèng)溪筆談》自問(wèn)世以來(lái)一直以其內(nèi)容之廣博，義理之明晰，考據(jù)之精微、文辭之優(yōu)美而廣為流傳，尤其以其在科學(xué)上所取得的成就為世人所矚目，不僅經(jīng)受住了千年間無(wú)數(shù)讀者與研究者的考驗(yàn)，而且灼灼光輝歷久而彌新?！秹?mèng)溪筆談》還記錄了沈括自己的許多創(chuàng)見(jiàn)——改進(jìn)渾儀、漏刻、圭表等天文儀器；找出準(zhǔn)確測(cè)定極星位置的方法；詳細(xì)記錄并描述隕石特征及隕落過(guò)程，指出了鐵隕石的存在；考察浙江雁蕩山、陜北黃土高原地貌地質(zhì)，對(duì)沖積平原形成、水的侵蝕作用等進(jìn)行了研究；通過(guò)對(duì)化石的討論來(lái)論證古今氣候變化；……這些，無(wú)一不是科技史上的重要成就。

斯塔熊著繪 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·2.6萬(wàn)字

了凡四訓(xùn)（漫畫(huà)版）
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了凡四訓(xùn)（漫畫(huà)版）

《了凡四訓(xùn)》是明代思想家袁了凡寫(xiě)給兒子的家訓(xùn)，他以畢生學(xué)識(shí)、經(jīng)歷與感悟?yàn)楦v授“命由我作，福自己求”的人生道理。本書(shū)以漫畫(huà)的形式再現(xiàn)袁了凡一生的傳奇經(jīng)歷，分為立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效4篇。將原文轉(zhuǎn)譯為青少年喜愛(ài)的漫畫(huà)語(yǔ)言，幽默接地氣，畫(huà)風(fēng)輕松可愛(ài)，字里行間蘊(yùn)含著深刻的大智慧，有趣、有料又好玩，讓孩子愛(ài)不釋手。

(明)袁了凡著 楊棣編繪 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·1.5萬(wàn)字

古史人鏡輯錄（全三卷）
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古史人鏡輯錄（全三卷）

此書(shū)擷取二十六史及《資治通鑒》《續(xù)通鑒》《明通鑒》《清通鑒》等史籍中記述的具有代表性人物的事跡。上起殷末周初，下至晚清，先后約三千年。所記皆可敬可惜、可親可恨、可喜可悲、可惡可笑之言和行。讀來(lái)讓人或沉思、或嗤笑、或悲憫、或憤怒，讀罷則足以發(fā)人深省。編者對(duì)原著并非照抄照錄，而是以“辭不害意”為原則，對(duì)歷史事件進(jìn)行黏合刪汰，如此則人物形象豐滿立體，史事前因后果靡不畢見(jiàn)。編者對(duì)歷史人物未加點(diǎn)評(píng)論說(shuō)，而將其蘊(yùn)含于事實(shí)的描述中，相信讀者能明辨善惡是非，知何者當(dāng)贊頌效法，何者當(dāng)譴責(zé)唾棄。編者以耄耋之年，不辭勞苦，孜孜以求，于卷帙浩繁的史書(shū)中，探幽鉤沉，去粗取精，刪繁就簡(jiǎn)，歷時(shí)三載，而成此書(shū)。雖寂寞艱辛，卻樂(lè)在其中。編者以較少的篇幅，較多地紹介中國(guó)悠久歷史所積淀的豐富遺產(chǎn)，欲以古人正反兩面的事跡，為時(shí)人提供涵養(yǎng)品德、增進(jìn)智慧的參考。編者拳拳之心，讀者當(dāng)能明察。

王忍之編 ·古籍整理 ·87萬(wàn)字

明德國(guó)學(xué)摘要（全三卷）
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明德國(guó)學(xué)摘要（全三卷）

本書(shū)是一部中華國(guó)學(xué)經(jīng)典思想的史料摘編及研究專著，秉承“道器合一”的思想，力爭(zhēng)擇其精要地將中華文化教育傳承的認(rèn)識(shí)論和方法論匯集一體。包括《師道》《家道》《教法》三個(gè)大部分；《師道》分“教理哲思、明德師范、圣賢論學(xué)、誨人師訓(xùn)、啟智傳心”五部分，集納了中國(guó)歷代古圣先賢，書(shū)院山長(zhǎng)/院長(zhǎng)、私塾/學(xué)堂塾師對(duì)教育的思想認(rèn)知、實(shí)踐方法和切身體悟等，可作為從教者的教研參考書(shū)?！都业馈贩帧笆绖t家范、名門(mén)家訓(xùn)、族約家規(guī)、誡子弟書(shū)、治家格言”五部分，精選了歷代以來(lái)家范、家訓(xùn)、族約、家規(guī)、誡子書(shū)、齊家勸學(xué)格言等內(nèi)容，可作為具備從教能力，尤其是家長(zhǎng)的必讀之書(shū);且其具體內(nèi)容實(shí)為經(jīng)營(yíng)家風(fēng)的內(nèi)在因素，少此便無(wú)家風(fēng)經(jīng)營(yíng)呈現(xiàn)之可能。《教法》分“授業(yè)傳薪、禮教儀規(guī)、敦勉勸學(xué)、教約學(xué)規(guī)、讀書(shū)心法”五部分，主要是以中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)研究、教學(xué)規(guī)范、教學(xué)方法為核心的教研參考資料，亦是師法古人傳承民族固有文化的教學(xué)綱要、教習(xí)方法和備課參考。

葉寬主編 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·131萬(wàn)字

為什么要讀經(jīng)典
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為什么要讀經(jīng)典

本書(shū)是一部國(guó)學(xué)普及讀本，撰寫(xiě)者均為有著深厚學(xué)養(yǎng)的大學(xué)教授。中華典籍浩如煙海，“弱水三千”可取一瓢飲：本書(shū)上篇有“為什么要讀唐詩(shī)宋詞”、“為什么要讀《周易》”、“為什么要讀《論語(yǔ)》”等十二講，恰如打開(kāi)國(guó)學(xué)寶庫(kù)的鑰匙；下篇九講解讀《春江花月夜》、《西江月·遣興》、《醉翁亭記》等古典文學(xué)作品，相信也會(huì)給您帶來(lái)輕松愉悅的讀書(shū)體驗(yàn)。

李強(qiáng)主編 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·16萬(wàn)字

臧庸及《拜經(jīng)堂文集》整理研究
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臧庸及《拜經(jīng)堂文集》整理研究

本書(shū)對(duì)臧庸及其《拜經(jīng)堂文集》的整理和研究，主要分為三個(gè)部分：研究篇、點(diǎn)校篇、資料篇。研究篇即《臧庸及其〈拜經(jīng)堂文集〉述論》，主要內(nèi)容有兩個(gè)方面：一是對(duì)現(xiàn)存《拜經(jīng)堂文集》的版本和內(nèi)容進(jìn)行評(píng)介，一是依據(jù)臧庸之《拜經(jīng)堂文集》和《拜經(jīng)日記》、相關(guān)史籍和清人詩(shī)文集的記述，以及近現(xiàn)代學(xué)者的相關(guān)研究。點(diǎn)校篇即對(duì)《拜經(jīng)堂文集》進(jìn)行文本識(shí)讀、分段、標(biāo)點(diǎn)和必要的?？薄；蛴猩僦?。資料篇。研究歷史必須以可靠的史料為基礎(chǔ)，研究學(xué)術(shù)史同樣如此。本書(shū)匯輯、點(diǎn)校了部分相關(guān)史籍和清人詩(shī)文集中對(duì)臧庸其人其事及《拜經(jīng)堂文集》的記述和評(píng)語(yǔ)，以及國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究臧庸生平、著述的相關(guān)《年譜》《年表》等資料，冀于臧庸研究乃至清代考據(jù)學(xué)研究和學(xué)術(shù)史研究者或少有幫助。

丁喜霞 ·古籍整理 ·29.3萬(wàn)字

資治通鑑·繁體橫排版（胡三省注）294卷全
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資治通鑑·繁體橫排版（胡三省注）294卷全

資治通鑑為中國(guó)第一部編年體通史。上起周威烈王二十三年，下迄後周顯德六年，前後共1362年。凡二百九十四卷，三百二十五萬(wàn)余字（胡注版約六百萬(wàn)字）。全書(shū)按朝代分為十六紀(jì)「冊(cè)」，即：周紀(jì)五卷、秦紀(jì)三卷、漢紀(jì)六十卷、魏紀(jì)十卷、晉紀(jì)四十卷、宋紀(jì)十六卷、齊紀(jì)十卷、梁紀(jì)二十二卷、陳紀(jì)十卷、隋紀(jì)八卷、唐紀(jì)八十一卷、後梁紀(jì)六卷、後唐紀(jì)八卷、後晉紀(jì)六卷、後漢紀(jì)四卷、後周紀(jì)五卷。

鄒寰宇 (宋)胡三省輯注 (宋)司馬光編集 ·史類 ·573萬(wàn)字

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