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跟大師學(xué)國(guó)學(xué)
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跟大師學(xué)國(guó)學(xué)

書中所選國(guó)學(xué)大師的作品原版本大多為繁體文本，在其流布過程中，難免出現(xiàn)版本差異、文字錯(cuò)訛等現(xiàn)象。為方便讀者閱讀，我們做了如下整理工作：在版本的選擇上，一律以原始版本為底本，保留大師著作的原貌，但對(duì)其中誤寫、錯(cuò)排的個(gè)別文字，都進(jìn)行了修正。繁體字改為通行的簡(jiǎn)體字，但對(duì)簡(jiǎn)化后易引起歧義的字詞，帶有時(shí)代特色的用語，與現(xiàn)在不太一致的專名、譯名等，未做改動(dòng)。例如，“的”“地”“得”三字，在當(dāng)時(shí)通用為“的”等，尊重原作者用字習(xí)慣，均未改動(dòng)。常見的異體字、通假字，原則上保持原貌。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法依從作者習(xí)慣，除個(gè)別明顯排印有誤外，也未作改動(dòng)。希望經(jīng)過努力，我們能夠呈給讀者一本內(nèi)容充實(shí)、文字完善、富有特色的國(guó)學(xué)大師經(jīng)典讀本，使讀者能夠以本書為階梯，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，了解國(guó)學(xué)，汲取先人的智慧，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，讓中國(guó)文明在創(chuàng)新中綿延不絕，并走向世界。

夢(mèng)華主編 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·47.1萬字

長(zhǎng)短經(jīng)：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（下）
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長(zhǎng)短經(jīng)：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（下）

《長(zhǎng)短經(jīng)》，又名《長(zhǎng)短要術(shù)》《儒門經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)短經(jīng)》。作者趙蕤在《長(zhǎng)短經(jīng)》十幾萬的文字中，博考六經(jīng)諸子，博征經(jīng)史，廣采百家，從諸如《論語》《孟子》《周易》《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》《晉書》《老子》《莊子》《韓非子》《管子》《人物志》《傅子》《申鑒》《中論》《政論》《昌言》《世要論》《呂氏春秋》《淮南子》《孫子兵法》《六韜》《黃石公三略》等上百種書中采擷大量材料與歷史事例，采用“自為經(jīng)傳”的著述模式，以經(jīng)注并行的方式靈活組合各種材料，將材料進(jìn)行相當(dāng)細(xì)致的拆分，將前人的不同觀點(diǎn)拆分匯聚，讓它們互為補(bǔ)充，甚至互相辯駁，并按照自己的思想體系重新加以組合，兩部分文字圓融的交匯一起。經(jīng)過趙蕤的削刪、抄撮、編排，自先秦至唐代的各種典籍，在“經(jīng)綸通變”編寫宗旨的指引下，匯聚諸子百家學(xué)說，撮敘歷代更迭史實(shí)而斷以己意，論述王霸、機(jī)權(quán)、正變長(zhǎng)短之術(shù)，內(nèi)容龐雜，涉及知人、論士、政體、君德、臣行、圖霸、兵謀等內(nèi)容，使《長(zhǎng)短經(jīng)》中的某些篇章，往往能比原書更為充分地闡發(fā)某一道理。“趙蕤用前人的文句編織了一個(gè)屬于他自己的思想體系。雖然這些思想的局部都已存在于前人的著作中，但任何局部都不能大于《長(zhǎng)短經(jīng)》這個(gè)整體”。

劉子立譯注 ·古籍整理 ·47萬字

曾子·子思子·孔叢子：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書
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曾子·子思子·孔叢子：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書

在孔門七十子中，曾參被稱為曾子，是對(duì)中國(guó)后代思想文化影響最大的學(xué)者，也是散文成就最高的作家。他的《孝經(jīng)》被稱為“百行之宗，五教之要”；《大學(xué)》提出格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下的從倫理到政治的人生發(fā)展思路，被中國(guó)封建時(shí)代文人奉為人生圭臬。曾子在先秦說理散文發(fā)展史上也有重要地位，中國(guó)典型的專題說理散文，是在曾子時(shí)代出現(xiàn)的。孔伋，字子思，是孔子之孫，孔鯉之子，是戰(zhàn)國(guó)前期儒家一大重鎮(zhèn)，也是孔子后人中一大思想家，宋儒甚至編制了孔子—曾子—子思—孟子一脈相承的道統(tǒng)體系，學(xué)者們將子思與孟子合稱“思孟”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)界重視的是子思論述仁、義、禮、智、圣五種德行的作品。到了宋代，以道德心性學(xué)說為核心內(nèi)容的新儒學(xué)興起，子思的另一篇代表作《中庸》因此受到特殊重視，被朱熹列為“四書”之一。《中庸》是儒家論述心性道德培養(yǎng)的重要作品，被宋儒說成是“孔門傳授心法”之作。《孔叢子》是一部相當(dāng)于“孔家雜記”的書，其記述自孔子始，下歷子思、子上、子高、子順、子魚，迄東漢中期的孔子二十三世孫季彥，共記錄了十幾位孔子后代子孫的言語行事。時(shí)間跨度近六百年，涉及的內(nèi)容廣泛而豐富，對(duì)于了解孔子世家的發(fā)展、演變以及一些著名人物的嘉言懿行、家學(xué)傳授等等，有著重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

陳桐生 孫雪霞譯注 ·古籍整理 ·46.5萬字

經(jīng)史百家雜鈔·第四冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）
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經(jīng)史百家雜鈔·第四冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

中國(guó)歷代典籍素稱浩如煙海，汗牛充棟，一個(gè)人以其畢生精力也不可能窮盡，何況我們身處“智能互聯(lián)”的時(shí)代，有那么多的現(xiàn)代知識(shí)與技能需要去掌握，能優(yōu)游于古籍之中的時(shí)間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠(yuǎn)，文章中的遣詞造句、思想內(nèi)涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉，對(duì)于一個(gè)不曾受過較多專業(yè)文史訓(xùn)練的現(xiàn)代人來說，往往不免望書興嘆，面對(duì)寶藏卻無從入手。為此，一部?jī)?yōu)秀的選本乃成為愛好文史的人士修習(xí)古代文獻(xiàn)的階梯，清人曾國(guó)藩編纂的歷代文章選集《經(jīng)史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書需要的選本之一。在清代，《經(jīng)史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之后，又一部流傳很廣、影響甚遠(yuǎn)的古文選讀本。《經(jīng)史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年（1851）初，成書于咸豐十年（1860）。該書所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時(shí)期，按體裁分類編排為二十六卷，選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛，熔經(jīng)、史、子、集于一爐，集思想性、藝術(shù)性、致用性于一體。三者比較起來，《古文觀止》是私塾讀本，選文偏重文辭與文采，《經(jīng)史百家雜鈔》網(wǎng)羅選文的廣博和深度則超過了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比，《經(jīng)史百家雜鈔》增加了敘記、典志，在重視選文的文辭之外，除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據(jù)三條選文標(biāo)準(zhǔn)之外，更強(qiáng)調(diào)其選文的“經(jīng)世濟(jì)民”之用，認(rèn)為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類鈔?)，突出“文”與“道”的結(jié)合，其實(shí)用價(jià)值遠(yuǎn)在《古文辭類纂》之上。《經(jīng)史百家雜鈔》，名曰“雜鈔”，其實(shí)不雜，毛澤東認(rèn)為它“孕群籍而抱萬有”，道旨與文采兼?zhèn)洌蔀閲?guó)學(xué)之入門書。

余興安等譯注 ·集部 ·46.5萬字

散木居奏稿校證
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散木居奏稿校證

《散木居奏稿》凡二十五卷，共收折片等三百余件，分為司業(yè)集、籌筆集、斂鋒集、紆轡集、雷池集、壺盧集、勉力集、歲寒集、讓賢集、彌節(jié)集、微管集、造塔集、西征集、熱歇集、棄肋集等，主要包括保舉將才、人事丁憂、員缺補(bǔ)差、軍功加賞、官兵屯田、練兵、畜牧、工程、糧餉、邊防、防務(wù)用款等內(nèi)容，涉及科布多地區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、民族、民生、地方治安以及宗教等一系列重大問題，真實(shí)地記錄其在任期間，在抵御外侮、關(guān)心民生、開發(fā)邊疆、推行教育、改善民族關(guān)系等方面所做的貢獻(xiàn)，再現(xiàn)了清王朝與地方官吏對(duì)科布多的治理情況。

(清)瑞洵 ·古籍整理 ·46.3萬字

詩集傳附錄纂疏（元代古籍集成 經(jīng)部詩類）
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詩集傳附錄纂疏（元代古籍集成 經(jīng)部詩類）

本書為國(guó)家出版基金項(xiàng)目《元代古籍集成·經(jīng)部·詩類》的第四冊(cè)。《元代古籍集成經(jīng)部詩類》收錄現(xiàn)存元代詩經(jīng)類文獻(xiàn)。在文獻(xiàn)整理中，選擇一個(gè)好的底本，旁搜現(xiàn)尋各種版本進(jìn)行校勘、標(biāo)點(diǎn)，同時(shí)撰寫成各個(gè)著述的內(nèi)容提要，對(duì)該著述作者、著作內(nèi)容、特點(diǎn)及在《詩經(jīng)》研究史上的地位，做全面的介紹。本套叢書是收錄現(xiàn)存元代經(jīng)部文獻(xiàn)的大型叢書，有助于推進(jìn)元代政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，以及中國(guó)古代哲學(xué)思想史等不同專門史的研究。

李山主編 ·經(jīng)部 ·45.6萬字

最新章節(jié) 第111章 詩卷第二十(5) 2016-05-22 14:46:07
唐別集考：國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目（上）
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唐別集考：國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目（上）

本書稽考有傳本的唐人詩集、文集、詩文及詩詞文合集共一百零六家。與一般敘録類著作泛泛敘及唐集各種版本不同，本書特別注重對(duì)百余家唐集的歷代數(shù)千種傳本的具體考察，手檢目驗(yàn)，勘查其版本特征、編次體例、文字正誤、版本源流以及該集在唐宋以來直到近現(xiàn)代的流傳、演變等情形；并對(duì)這些唐集的書名、卷數(shù)、成書年代、編輯者、刊刻者、收藏者等等，亦按時(shí)代先后作了較為詳盡的考述；對(duì)研究唐代文學(xué)、史學(xué)以及目録學(xué)、版本學(xué)、古籍整理、版本鑒定、版本收藏而言，是一部資料豐富、實(shí)用便捷的參考書。

齊文榜 ·古籍整理 ·45.3萬字

周汝昌序跋集
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周汝昌序跋集

本書收錄周汝昌先生所作序跋文字一百七十馀篇，寫作時(shí)間跨越七十年，內(nèi)容涵蓋紅學(xué)、詩詞、古典小說、書法繪畫等方面，集中展示了作者在學(xué)術(shù)專著與論文、隨筆寫作之外的研究與思考，記錄了周先生的學(xué)術(shù)研究歷程，亦具有學(xué)術(shù)史意義。

周倫玲 周月苓 ·集部 ·45.1萬字

唐別集考：國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目（下）
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唐別集考：國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目（下）

本書稽考有傳本的唐人詩集、文集、詩文及詩詞文合集共一百零六家。與一般敘録類著作泛泛敘及唐集各種版本不同，本書特別注重對(duì)百余家唐集的歷代數(shù)千種傳本的具體考察，手檢目驗(yàn)，勘查其版本特征、編次體例、文字正誤、版本源流以及該集在唐宋以來直到近現(xiàn)代的流傳、演變等情形；并對(duì)這些唐集的書名、卷數(shù)、成書年代、編輯者、刊刻者、收藏者等等，亦按時(shí)代先后作了較為詳盡的考述；對(duì)研究唐代文學(xué)、史學(xué)以及目録學(xué)、版本學(xué)、古籍整理、版本鑒定、版本收藏而言，是一部資料豐富、實(shí)用便捷的參考書。

齊文榜 ·古籍整理 ·45萬字

國(guó)學(xué)備覽9（皇帝內(nèi)經(jīng)素問·九章算術(shù)·近思錄·陰符經(jīng)·周易參同契·黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭外景經(jīng)·太上感應(yīng)篇·金剛經(jīng)·四十二章經(jīng)·心經(jīng)·六祖壇經(jīng)·茶經(jīng)·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經(jīng)十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟）
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國(guó)學(xué)備覽9（皇帝內(nèi)經(jīng)素問·九章算術(shù)·近思錄·陰符經(jīng)·周易參同契·黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭外景經(jīng)·太上感應(yīng)篇·金剛經(jīng)·四十二章經(jīng)·心經(jīng)·六祖壇經(jīng)·茶經(jīng)·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經(jīng)十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟）

國(guó)學(xué)備覽9（皇帝內(nèi)經(jīng)素問·九章算術(shù)·近思錄·陰符經(jīng)·周易參同契·黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭外景經(jīng)·太上感應(yīng)篇·金剛經(jīng)·四十二章經(jīng)·心經(jīng)·六祖壇經(jīng)·茶經(jīng)·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經(jīng)十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟）：《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》舊題黃帝編著，陳福濱（臺(tái)灣輔仁大學(xué)）審定。我國(guó)現(xiàn)存最早的較為系統(tǒng)和完整的醫(yī)學(xué)典籍。《九章算術(shù)》漢·張蒼、耿壽昌編著，林文照（中國(guó)科學(xué)院）審定。我國(guó)第一部重要的數(shù)學(xué)專著。《近思錄》宋·朱熹、呂祖謙編著，姜錫東（河北大學(xué)）審定。理學(xué)入門書，蘊(yùn)含了朱子思想的全部精義。《陰符經(jīng)》孫家洲（中國(guó)人民大學(xué)）審定。相傳蘇秦得此書而為六國(guó)之相。《周易參同契》左東嶺（首都師范大學(xué)）審定。最早論述煉丹原理的著作，被稱為“萬古丹經(jīng)王”。《黃庭內(nèi)景經(jīng)》王子今（華東師范大學(xué)）審定。道家內(nèi)修的基本理論和方法，被稱為“壽世長(zhǎng)生之妙典”。《黃庭外景經(jīng)》傅剛（陜西師范大學(xué)）審定。《太上感應(yīng)篇》宋·李昌齡編著，劉海燕（福建師范大學(xué)）審定。民間廣為流傳的勸善書。《金剛經(jīng)》后秦·鳩摩羅什譯編著，楊增文（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）審定。大乘佛教的根本經(jīng)典，“經(jīng)中之王”。《四十二章經(jīng)》漢·迦葉摩騰、竺法蘭譯編著，朱慶之（北京大學(xué)）審定。從印度傳到中國(guó)來的第一部佛教經(jīng)典著作。《心經(jīng)》徐俊（中華書局）審定。般若部經(jīng)典中的核心經(jīng)典。《六祖壇經(jīng)》唐·釋慧能編著，李申（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）審定。中國(guó)禪宗最重要的典籍。《茶經(jīng)》唐·陸羽編著，李根蟠（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）審定。我國(guó)第一部論茶著作。《樂府雜錄》唐·段安節(jié)編著，吳相洲（首都師范大學(xué)）審定。唐代樂制、音樂、百戲資料的珍貴記錄。《洛陽牡丹記》宋·歐陽修編著，祝尚書（四川大學(xué)）審定。我國(guó)最早的一部花卉專書。《棋經(jīng)十三篇》宋·張擬編著，嚴(yán)華（暨南大學(xué)）審定。宋代以來最權(quán)威的圍棋理論著作。《林泉高致》宋·郭熙編著，崔自默（中國(guó)藝術(shù)研究院）審定。山水畫高度成熟后的理論總結(jié)，極具文采。《搜神記》東晉·干寶編著，寧稼雨（南開大學(xué)）審定。我國(guó)最早的志怪小說集。《世說新語》南朝宋·劉義慶編著，劉尚慈（中華書局）審定。我國(guó)最早的筆記體小說集。《游仙窟》唐·張鷟編著，沈伯俊（四川省社會(huì)科學(xué)院）審定。我國(guó)最早最完整的自傳體愛情小說。

尹小林 趙敏俐主編 ·古籍整理 ·44.8萬字

三國(guó)志（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫）
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三國(guó)志（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫）

《三國(guó)志》六十五卷，包括《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，主要記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的歷史。

尹小林校注 ·古籍整理 ·44.7萬字

明德國(guó)學(xué)摘要：教法篇
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明德國(guó)學(xué)摘要：教法篇

本書是一部中華國(guó)學(xué)經(jīng)典思想的史料摘編及研究專著，秉承“道器合一”的思想，力爭(zhēng)擇其精要地將中華文化教育傳承的認(rèn)識(shí)論和方法論匯集一體。包括《師道》《家道》《教法》三個(gè)大部分；《教法》分“授業(yè)傳薪、禮教儀規(guī)、敦勉勸學(xué)、教約學(xué)規(guī)、讀書心法”五部分，主要是以中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)研究、教學(xué)規(guī)范、教學(xué)方法為核心的教研參考資料，亦是師法古人傳承民族固有文化的教學(xué)綱要、教習(xí)方法和備課參考。

葉寬主編 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·44.7萬字

國(guó)學(xué)備覽8（墨子·荀子·孫子兵法·呂氏春秋·尹文子·新書·揚(yáng)子法言·鬼谷子·顏氏家訓(xùn)）
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國(guó)學(xué)備覽8（墨子·荀子·孫子兵法·呂氏春秋·尹文子·新書·揚(yáng)子法言·鬼谷子·顏氏家訓(xùn)）

國(guó)學(xué)備覽8（墨子·荀子·孫子兵法·呂氏春秋·尹文子·新書·揚(yáng)子法言·鬼谷子·顏氏家訓(xùn)）：《墨子》戰(zhàn)國(guó)·墨翟編著，武振玉（吉林大學(xué)）審定。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的代表著作。《荀子》戰(zhàn)國(guó)·荀況編著，鄧球柏（長(zhǎng)沙學(xué)院）審定。先秦儒家學(xué)說集大成之著作。《孫子兵法》春秋·孫武編著，李零（北京大學(xué)）審定。我國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著述。《呂氏春秋》戰(zhàn)國(guó)·呂不韋編著，李昌集（徐州師范學(xué)院）審定。綜合百家學(xué)說，建構(gòu)一統(tǒng)理論。雜家學(xué)說代表作。《尹文子》戰(zhàn)國(guó)·尹文編著，白奚（首都師范大學(xué)）審定。“宋尹”學(xué)派始祖，先秦論法術(shù)和形名的專著。《新書》漢·賈誼編著，劉剛（鞍山師范學(xué)院）審定。漢代杰出的政論文集，魯迅譽(yù)為“西漢鴻文”。《揚(yáng)子法言》漢·楊雄編著，劉寧（北京師范大學(xué)）審定。首部儒學(xué)批判專著。《鬼谷子》戰(zhàn)國(guó)·鬼谷子編著，武天富（第二炮兵指揮學(xué)院）審定。縱橫家始祖，兵家法寶。《顏氏家訓(xùn)》北齊·顏之推編著，李偉國(guó)（上海人民出版社）審定。古今家訓(xùn)，以此為祖。

尹小林 趙敏俐主編 ·古籍整理 ·44.5萬字

經(jīng)史百家雜鈔·第七冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）
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經(jīng)史百家雜鈔·第七冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

中國(guó)歷代典籍素稱浩如煙海，汗牛充棟，一個(gè)人以其畢生精力也不可能窮盡，何況我們身處“智能互聯(lián)”的時(shí)代，有那么多的現(xiàn)代知識(shí)與技能需要去掌握，能優(yōu)游于古籍之中的時(shí)間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠(yuǎn)，文章中的遣詞造句、思想內(nèi)涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉，對(duì)于一個(gè)不曾受過較多專業(yè)文史訓(xùn)練的現(xiàn)代人來說，往往不免望書興嘆，面對(duì)寶藏卻無從入手。為此，一部?jī)?yōu)秀的選本乃成為愛好文史的人士修習(xí)古代文獻(xiàn)的階梯，清人曾國(guó)藩編纂的歷代文章選集《經(jīng)史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書需要的選本之一。在清代，《經(jīng)史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之后，又一部流傳很廣、影響甚遠(yuǎn)的古文選讀本。《經(jīng)史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年（1851）初，成書于咸豐十年（1860）。該書所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時(shí)期，按體裁分類編排為二十六卷，選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛，熔經(jīng)、史、子、集于一爐，集思想性、藝術(shù)性、致用性于一體。三者比較起來，《古文觀止》是私塾讀本，選文偏重文辭與文采，《經(jīng)史百家雜鈔》網(wǎng)羅選文的廣博和深度則超過了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比，《經(jīng)史百家雜鈔》增加了敘記、典志，在重視選文的文辭之外，除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據(jù)三條選文標(biāo)準(zhǔn)之外，更強(qiáng)調(diào)其選文的“經(jīng)世濟(jì)民”之用，認(rèn)為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類鈔?)，突出“文”與“道”的結(jié)合，其實(shí)用價(jià)值遠(yuǎn)在《古文辭類纂》之上。《經(jīng)史百家雜鈔》，名曰“雜鈔”，其實(shí)不雜，毛澤東認(rèn)為它“孕群籍而抱萬有”，道旨與文采兼?zhèn)洌蔀閲?guó)學(xué)之入門書。

余興安等譯注 ·集部 ·44.5萬字

潛書（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）
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潛書（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《潛書》是明末清初啟蒙思想家唐甄的著述，全書共九十七篇，分為論學(xué)、論政兩部分內(nèi)容。上篇論學(xué)，主要是論述儒學(xué)的經(jīng)世致用和心性之學(xué)，圍繞儒家治國(guó)平天下的事功思想展開。下篇論政，涉及勸諫君主、官吏的任用與考核、富民之術(shù)、廢除太監(jiān)制度、止殺等有關(guān)國(guó)家治理方面的內(nèi)容。

何山石譯注 ·古籍整理 ·44.1萬字

唐才子傳
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唐才子傳

《唐才子傳》十卷，元辛文房撰，是一部主要記述唐代詩人事跡的傳記。全書記載的人物上起隋唐之際的王績(jī)，下至宋初的陳摶，包括正傳二百七十八篇，附見一百二十人，共記述了三百九十八位詩人的事跡。每篇傳記大體包括傳主的名字、籍貫、生平仕履、逸聞趣事、詩歌創(chuàng)作、文集存佚及有關(guān)評(píng)論等內(nèi)容，隱士、閨閣、僧人、道士等特殊詩人群體傳后有“論曰”開頭的總論，其他各篇中辛文房隨感而發(fā)的評(píng)論則標(biāo)“〇”以與正文區(qū)別。《唐才子傳》保留了不少唐代詩人生平事跡的史料，具有重要的史料價(jià)值。書中辛文房的大量評(píng)論，對(duì)于研究元代的詩學(xué)觀念也有重要意義。當(dāng)然，由于事屬草創(chuàng)，史事繁雜，《唐才子傳》中史實(shí)訛誤之處也不少，不可盡信。但其書注重搜羅記述唐代詩人的逸聞趣事，具有較強(qiáng)的可讀性，是我們了解唐代詩人事跡、領(lǐng)略唐代才子風(fēng)采的一部經(jīng)典之作。三全本《唐才子傳》是目前市場(chǎng)上唯一一部在售的全文注釋翻譯本《唐才子傳》。原文以傅璇琮主編的《唐才子傳校箋》為底本，參校孫映逵《唐才子傳校注》等版本，精心校正，對(duì)較長(zhǎng)的篇目做了分段處理。分卷撰有題解，介紹本卷記述的詩人，提示本卷中的重要內(nèi)容。注釋對(duì)書中的疑難字詞做了注音釋義，對(duì)書中的史實(shí)訛誤擇要做了訂正，對(duì)書中涉及的詩篇做了譯解。譯文清晰流暢，年號(hào)紀(jì)年后均括注了公元年份。書末附錄《音序人名索引》以便檢索。我們致力于為讀者提供一部好看好玩、好懂好查的《唐才子傳》普及讀物。

關(guān)鵬飛譯注 ·古籍整理 ·44萬字

漢魏六朝文學(xué)研究著作提要（全2冊(cè)）
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漢魏六朝文學(xué)研究著作提要（全2冊(cè)）

本書全面搜集了漢魏六朝作家及其作品研究的著作并撰寫提要，起于漢賈誼，迄于隋顏之推，按照作家生存時(shí)代及其生卒年先后編排。全書共收錄撰寫116位作家及其作品研究的2100多部著作的提要，包括從1900—2015年在中國(guó)正式出版的漢魏六朝作家及其作品研究的學(xué)術(shù)著作、提交的博士學(xué)位論文和博士后研究出站報(bào)告；每位作家及其作品研究的著作提要，也均以出版（或提交）時(shí)間順序編次，力求呈現(xiàn)漢魏六朝作家及其作品的專題研究（或個(gè)案研究）學(xué)術(shù)史。

楊曉斌 馬燕鑫 楊沐曉 ·古籍整理 ·43.8萬字

智囊全集下（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）
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智囊全集下（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《智囊全集》，是明人馮夢(mèng)龍編纂的子史經(jīng)傳與筆記叢談中有關(guān)“智慧”的故事集，是一部反映了我國(guó)古代方方面面“智慧”的“集錦”，代表了當(dāng)時(shí)人們對(duì)“智慧”的全面認(rèn)知。《智囊全集》，顧名思義，其核心是“智”，也就是人的智慧，是對(duì)人的體察、對(duì)物的常識(shí)和對(duì)事的經(jīng)驗(yàn)，是一種使人清醒的才能，還是一種面對(duì)事物的態(tài)度，也是一種洞穿本質(zhì)的眼光。《智囊全集》編纂格局極大。書中匯輯智慧故事1200余則，可以說包羅萬象。涉及人物上到帝王將相，下到販夫走卒；時(shí)間跨度從商周時(shí)期到馮夢(mèng)龍的時(shí)代，上下三千年；內(nèi)容上既有治國(guó)安邦的大智慧，又有機(jī)敏譎詐的小聰明。從引書范圍看，據(jù)大致統(tǒng)計(jì)，這些故事采自從《左傳》到明代筆記的數(shù)百種書，大部分為正史和筆記，這一方面顯示出馮夢(mèng)龍的博覽群書、取材廣泛，另一方面顯示出他求全、求盡的編纂理念。從本書的結(jié)構(gòu)看，馮夢(mèng)龍?jiān)O(shè)立了十部二十八類，將這1200余則故事分門別類地納入其中，頗有窮盡天下慧品類之用意。十部是：上智、明智、察智、膽智、術(shù)智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智。專列閨智一部，跟商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)代婦女地位的變化密切相關(guān)，這在當(dāng)時(shí)是頗有進(jìn)步性的。《智囊全集》不僅編纂格局大，而且編纂觀念正。馮夢(mèng)龍重視對(duì)正史材料的選用與裁剪，重視對(duì)筆記叢談中史料的采選與類比，也喜歡對(duì)歷史事件與人物做評(píng)論，這都是史筆的一種體現(xiàn)。從中可見，他編纂此書并非為了獵奇，而有著鮮明的以史為鑒的色彩。

何漢杰譯注 ·古籍整理 ·43.6萬字

曾文正公家書全集
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曾文正公家書全集

《曾文正公家書全集》囊括了曾國(guó)藩在道光二十年（840年）到同治十年（1871年）前后寫給祖父母、父母、叔父母、諸弟、妻子及兒輩的家信，所涉內(nèi)容廣泛，小到談家常瑣事、做人道理、處理人際關(guān)系、從政為官之道、培養(yǎng)戰(zhàn)勝絕境的膽略，大到論治學(xué)方法、經(jīng)邦緯國(guó)之道。

(清)曾國(guó)藩著 李瀚章編撰 李鴻章校刊 ·古籍整理 ·43.2萬字

最新章節(jié) 第13章 附錄 曾文正公家訓(xùn) 2021-11-20 13:08:24
陸子學(xué)譜
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陸子學(xué)譜

《陸子學(xué)譜》一書，二十卷，約40萬字，是研究朱熹、陸九淵學(xué)術(shù)思想較有參考價(jià)值的一部書。是書于卷首有《序》一篇，說明編纂是書之原因。李紱把“言”與“行”合而為一。李紱于開篇以四卷的篇幅闡明陸九淵為學(xué)取向：卷一為《辨志》、《求放心》、《講明》和《踐履》；卷二為《定宗仰》和《辟異學(xué)》；卷三為《讀書》和《為政》；卷四為《友教》等。于此，李紱開宗明義、旗幟鮮明地標(biāo)明陸九淵的思想體系，突出了陸九淵的為學(xué)宗旨。卷五為《家學(xué)》篇，考察了陸九淵祖孫幾代的生平學(xué)行。其后的卷六到卷十九，敘列陸九淵“弟子”、“門人”和“私淑”，從宋代一直序列到明代，上下幾百年連綿不斷。卷二十為《附錄》部分，包括《宋史本傳》、《行狀》、《謚議》、《文集序》、《祠堂書院諸記》和《后學(xué)辯論》等。是書共載人物三百五十八人。

(清)李紱撰 楊朝亮點(diǎn)校 ·集部 ·43.1萬字

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