共情時(shí)代
自從人類文明誕生以來(lái)，哲學(xué)家一直在思考一個(gè)問(wèn)題：道德從何而來(lái)？是理性還是感性；是直覺還是責(zé)任感；是被動(dòng)接受的規(guī)則還是主動(dòng)形成的美德。在西方，道德和宗教相關(guān)；在中國(guó)，道德更多和氏族相關(guān)。在沒有宗教文化習(xí)俗等之前，在最最原始社會(huì)里，人類的道德是如何建立的呢？人類無(wú)法再回到原始社會(huì)去驗(yàn)證，但是可以在動(dòng)物里驗(yàn)證，著名靈長(zhǎng)類學(xué)者德瓦爾通過(guò)研究猴子和黑猩猩得出：道德，并非人類獨(dú)有。這種進(jìn)化而來(lái)的道德，跟宗教、文化、風(fēng)俗無(wú)關(guān)，建立在如下元素的基礎(chǔ)上：共情和安慰，親社會(huì)傾向，互惠和公正感。“共情”（Empathy），是指一種能深入他人主觀世界，了解其感受的能力。共情通常是在人與人交往中發(fā)生的一種積極的感覺能力，是一種正能量的感同身受。《共情時(shí)代》的作者通過(guò)對(duì)靈長(zhǎng)類動(dòng)物的深入研究，發(fā)現(xiàn)共情作用廣泛而深入地存在于靈長(zhǎng)類動(dòng)物種群的社會(huì)生活中。閱讀《共情時(shí)代》有助于我們重新審視對(duì)于社會(huì)達(dá)爾文主義和自私的基因的認(rèn)識(shí)。寧財(cái)神、周欣悅歡樂(lè)推薦。
·17萬(wàn)字
