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潮州工夫茶歷史悠久，以獨特的風(fēng)格飲譽海內(nèi)外，是海內(nèi)外潮人日常生活中不可或缺的一種傳統(tǒng)飲食文化習(xí)俗。本書從茶具的角度切入，梳理近代以來潮州陶瓷業(yè)經(jīng)營背景下潮州茶器的發(fā)展脈絡(luò)，歸納飲茶風(fēng)俗的變化與茶具的時代特點，突出“傳承與創(chuàng)新”。全書旨在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護和傳承潮州茶器制作的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

·11.8萬字

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河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工技藝傳承與發(fā)展

本書首先闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展特征和現(xiàn)代保護價值，然后介紹了河北省主要的傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，再以永清扎刻為研究對象，對扎刻技法進(jìn)行了詳細(xì)講解，從理論上將扎刻技法進(jìn)行了追根溯源，為深入探討永清扎刻的搶救保護與開發(fā)利用等一系列問題提供了詳細(xì)的技術(shù)資料和理論支持。尤其就開發(fā)利用永清扎刻技法作為教育課程資源提高建筑與藝術(shù)設(shè)計教育中的構(gòu)成學(xué)方面的問題提出了自己的觀點，并為永清扎刻工藝美術(shù)的搶救保護與開發(fā)利用等一系列問題提出了建議和具體實施辦法。本書適合對民間藝術(shù)領(lǐng)域、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感興趣的讀者閱讀。

·13.6萬字

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走近非遺：歷史、祖先與苗族女性服飾變遷

本書以“遺產(chǎn)生成”為邏輯主線，以同支系苗族女性服飾的變遷為切入點，具體通過對原居地黃平、臺江與遷入地鎮(zhèn)寧、貞豐苗族女性的現(xiàn)穿服飾進(jìn)行整體與細(xì)節(jié)的比較，探討同支系苗族的遷徙歷史與服飾變遷之間的關(guān)系，并著重從祖先崇拜與民族心理等方面進(jìn)行分析，以闡釋苗族女性服飾作為文化遺產(chǎn)的生成過程。

·9.7萬字

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“錦繡非遺”貧困縣再發(fā)現(xiàn)：下篇（2016-2019）（《21世紀(jì)經(jīng)濟報道》深度觀察）

“錦繡”是21世紀(jì)經(jīng)濟報道的一個公益項目，2012年起通過走訪報道等，致力于貧困地區(qū)非遺再發(fā)現(xiàn)；從2012年到2019年，“錦繡”走訪了59個非遺項目、傳承人，43個走訪點中，足跡遍及28個貧困縣。回顧八年走訪足跡可以看到，“錦繡·非遺”一開始三年的走訪點基本是在貧困縣；到了2015年，走訪點中非貧困縣開始逐漸增多；2019年，非貧困縣走訪點已是貧困縣走訪點的近兩倍。近年來，非貧困縣逐漸代替貧困縣，逐漸成為“錦繡·非遺”走訪點的主要選擇。貧困縣走訪點的選擇越來越少，其背后是貧困縣“摘帽”越來越多，我們每年在做走訪規(guī)劃時，從一個側(cè)面真切地感受到這些年中國扶貧的成果。

·8.6萬字

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白族大本曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護研究

本書以檔案學(xué)理論和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論為指導(dǎo)，通過文獻(xiàn)調(diào)查和實地調(diào)查，從白族大本曲非遺的現(xiàn)狀和建檔保護的現(xiàn)實需要入手，系統(tǒng)梳理白族大本曲非遺建檔保護的總體思路，深入探討白族大本曲非遺建檔保護的社會協(xié)同參與模式、白族大本曲非遺檔案資源共建共享平臺以及白族大本曲非遺建檔保護的業(yè)務(wù)工作等問題。

·12.6萬字

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不實信息傳播機理與引導(dǎo)策略研究

本書針對信息社會中有關(guān)應(yīng)急突發(fā)事件的不實信息傳播問題進(jìn)行了系統(tǒng)研究，鑒于不實信息的不確定性，在突發(fā)事件發(fā)生后會給應(yīng)急管理帶來極大的危害，極有可能造成衍生的二次災(zāi)害，本研究的主要的研究目的在梳理不實信息的傳播與擴散機理，探求不實信息疏導(dǎo)的管理模式。本文的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，研究不實信息地傳播模型時，考慮影響節(jié)點轉(zhuǎn)化概率的因素。本書提出轉(zhuǎn)化概率是受到多種傳播影響因素的作用而會發(fā)生變化，并針對不同的影響因素和變量，探討了轉(zhuǎn)化概率的閾值以及不實信息的影響規(guī)模。其次，從實現(xiàn)社會效用最大化的角度，研究不實信息的有效控制。在考慮不實信息的傳播和控制模型時，本書運用了最優(yōu)控制的概念，提出要找出不實信息在不同人群間的接觸轉(zhuǎn)化率等影響傳播的關(guān)鍵因素，對其實行有效控制，從而實現(xiàn)社會效益最大化。第三，從動態(tài)交互的角度，探討了不實信息地引導(dǎo)模型。研究不實信息的傳播受到權(quán)威信息的影響的情況下，利用節(jié)點轉(zhuǎn)化的動態(tài)交互模型，分析了系統(tǒng)的穩(wěn)定性問題；從模型出發(fā)，提出相應(yīng)的管理啟示。最后，針對管理模型，利用仿真模擬進(jìn)行了檢驗；結(jié)合信息時代和網(wǎng)絡(luò)溝通發(fā)展的新背景，對模型及參數(shù)的應(yīng)用進(jìn)行了解釋；針對不實信息地傳播和引導(dǎo)，提出了相應(yīng)的管理啟示和有針對性的決策建議。

·6萬字

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信息化發(fā)展駕馭能力研究

本書介紹了信息化理論的基本內(nèi)容，回溯了信息化理論的發(fā)展脈絡(luò)，歸納了當(dāng)代信息革命的影響；系統(tǒng)梳理了國內(nèi)外信息化發(fā)展的總體情況、前沿技術(shù)及部分國家的戰(zhàn)略規(guī)劃；從優(yōu)化信息化發(fā)展環(huán)境、增強信息化發(fā)展能力和提高信息化應(yīng)用水平這3個層面，系統(tǒng)闡述了駕馭信息化發(fā)展的具體方法與途徑。全書還介紹了在推進(jìn)信息化工作中可資借鑒的做法與值得注意的問題。本書適合廣大黨員干部和互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員閱讀，可以幫助讀者加深對信息化的了解，在面對改革發(fā)展的新需求、新情況時，能夠抓住機遇、急流勇進(jìn)，結(jié)合實際工作，積極探索和推進(jìn)信息化發(fā)展。

·10.9萬字

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媒介與修辭

隨著新媒體的興起，人們生活中的溝通方式與表達(dá)習(xí)慣，都已經(jīng)發(fā)生著潛在而又劇烈的變化。如何理解這種變化，可謂未來人文社會學(xué)界需要持續(xù)探討的話題。《媒介與修辭》是這種探討的一種嘗試。在作者看來，修辭是語言表達(dá)的手段，新媒體形成的新媒介環(huán)境，其表達(dá)形成新的語法。那么，探討這二者的關(guān)系，或許可以窺見現(xiàn)代文明在傳播學(xué)上的某種秘密。這組評論小集，既對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代命運，給予觀照；也對新媒介出現(xiàn)后復(fù)雜的文化現(xiàn)象進(jìn)行分析讀解，展示了作者獨特的批評立場。

·11.1萬字

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標(biāo)識網(wǎng)絡(luò)體系及關(guān)鍵技術(shù)

本書在分析現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)面臨的挑戰(zhàn)和存在的問題的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地介紹了新一代標(biāo)識網(wǎng)絡(luò)的體系架構(gòu)、工作機理、接入技術(shù)、可擴展路由機制、身份與位置映射的解析機制、移動管理機制以及普適服務(wù)技術(shù)等內(nèi)容。本書取材新穎，內(nèi)容豐富，實用性強，反映了國內(nèi)外在新一代網(wǎng)絡(luò)理論與關(guān)鍵技術(shù)方面的最新研究成果，適合從事互聯(lián)網(wǎng)研究的廣大科研人員閱讀，也可作為通信、計算機等相關(guān)專業(yè)研究生的參考教材。

·10.6萬字

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河南瀕危曲種聲腔藝術(shù)傳承保護研究

本書以河南瀕危曲種為研究對象，重點研究其音調(diào)特點、句式結(jié)構(gòu)、藝術(shù)風(fēng)格、審美趣味、思想意識、價值取向等；探討不同瀕危曲種的源流派別、體裁形式、地域分布、題材內(nèi)容、傳承方式等；揭示河南瀕危曲種的審美價值、風(fēng)格特質(zhì)、社會功能；探索河南瀕危曲種在新的社會條件下的價值重構(gòu)，促進(jìn)瀕危曲藝在當(dāng)代社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展，為今后的傳統(tǒng)曲藝的劇目創(chuàng)作提供豐富的原生態(tài)資源，為河南瀕危曲種的當(dāng)代生存狀態(tài)提供更為可靠的理論支持，并為當(dāng)前的曲藝學(xué)術(shù)研究和相關(guān)政策的制定建言獻(xiàn)策，為促進(jìn)瀕危曲種的傳承保護提供新的視角。

·11.3萬字

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社交網(wǎng)絡(luò)競爭性信息傳播與用戶行為分析

本書從微觀競爭性信息、宏觀競爭性信息、社交網(wǎng)絡(luò)群體社區(qū)行為、用戶興趣、異常用戶識別、關(guān)鍵節(jié)點用戶挖掘、用戶鏈路與熱點話題預(yù)測等角度入手，結(jié)合社交網(wǎng)絡(luò)的真實案例，深入剖析了社交網(wǎng)絡(luò)競爭性信息的傳播規(guī)律與用戶行為，并根據(jù)作者團隊的研究成果和實際研究經(jīng)驗，歸納、總結(jié)了社交網(wǎng)絡(luò)競爭性信息傳播與用戶行為分析的研究現(xiàn)狀和未來發(fā)展動態(tài)。

·9.2萬字

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泥塑

泥塑是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中最為古老的一種藝術(shù)形式。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩。造型上以人物、動物形象為主。題材主要有神話傳說、歷史故事、小說傳奇、戲曲、民俗事項，也有各類寓意吉祥的動物人物等。泥塑在我國民眾生活中占有重要地位，曾被廣泛地用于乞子還愿、家庭供奉、辟邪鎮(zhèn)宅、娛樂游戲、裝飾等各種民俗活動和生活日用之中。本書以圖文并茂的形式，詳細(xì)介紹了中國泥塑的歷史源起與流變、不同泥塑流派的流傳地、技法以及各自的藝術(shù)特征等。全書重點突出、敘述清晰，配有大量精美的圖片，文字通俗易懂，是一本較好的對中國民間泥塑藝術(shù)進(jìn)行普及宣傳的文化讀物，適合社會大眾閱讀。

·4.8萬字

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數(shù)字媒體運營方法與實務(wù)

《數(shù)字媒體運營方法與實務(wù)》深入淺出地講解了數(shù)字媒體運營不同類型的工作內(nèi)容，并用實戰(zhàn)案例進(jìn)一步引導(dǎo)讀者掌握不同類型媒體的運營方法與技巧。全書共7章，主要講述了數(shù)字媒體運營的基礎(chǔ)知識，以及圖文類媒體平臺運營方法、短視頻媒體運營方法、直播運營方法、用戶運營方法、活動運營方法，并輔以3個典型的數(shù)字媒體運營實戰(zhàn)案例，由淺入深地帶領(lǐng)讀者一步步加深對數(shù)字媒體運營的認(rèn)知，提升自身的工作能力。本書每一章的章末都附有同步強化模擬題及作業(yè)，以幫助讀者檢驗知識掌握程度，學(xué)會靈活運用所學(xué)知識。內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)清晰，語言簡練，圖文并茂，具有較強的實用性和參考性。本書不僅可以作為備考數(shù)字媒體交互設(shè)計“1+X”職業(yè)技能等級證書的教材，還可以作為各類院校及培訓(xùn)機構(gòu)相關(guān)專業(yè)的輔導(dǎo)書，也非常適合作為數(shù)字媒體運營新人的參考用書，以及數(shù)字媒體運營部門的工作指南。

·6.3萬字

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平遙紗閣戲人

紗閣戲人是流行于山西平遙的一種紙扎藝術(shù)，集彩繪、剪紙、雕刻、戲曲等多種藝術(shù)綜合于一體。它將泥塑紙扎后的戲劇人物放置在木閣制作的戲臺內(nèi)，內(nèi)部還裝有屏風(fēng)、隔斷、砌末，與三到四個戲劇人物組成一出出精彩的戲劇場面，猶如濃縮版的戲劇舞臺，供人欣賞。這一獨特的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，既是地方戲曲與商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展變遷的見證者，也是地方民俗文化與民間美術(shù)的表達(dá)者，具有重要的歷史價值、文化價值和審美價值。本書以紗閣戲人的生成、演變與傳承為脈絡(luò)，探討紗閣戲人與地方社會和民眾在不同歷史文化語境中的互動關(guān)系，關(guān)注并反思其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護實踐中出現(xiàn)的問題，并試圖為紗閣戲人的可持續(xù)發(fā)展提供解決之道。

·6萬字

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四川非遺傳統(tǒng)美術(shù)與技藝

“四川省鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮系列教材”是一套適合四川省鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮開展有益于孩子身心健康活動的輔導(dǎo)圖書。該叢書在四川省精神文明建設(shè)辦公室的組織和指導(dǎo)下，由四川省鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮輔導(dǎo)員實訓(xùn)基地——四川文化藝術(shù)學(xué)院編寫而成，包括《校園舞蹈教學(xué)與編導(dǎo)》《少兒聲樂》《兒童合唱與指揮》《創(chuàng)意兒童畫》《四川非遺傳統(tǒng)美術(shù)與技藝》《普通話與經(jīng)典誦讀》《鄉(xiāng)村未成年人心理健康教育》七冊，為各地鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮從事文藝、德育、心理、非遺等課程教學(xué)的輔導(dǎo)員提供了專業(yè)、系統(tǒng)的教學(xué)范本。《四川非遺傳統(tǒng)美術(shù)與技藝》為該叢書之一，全書著重介紹了四川省優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有代表性、便于推廣的傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)技藝項目，將它們?nèi)绠嬀戆阏故驹谧x者眼前，從而使讀者體會到原汁原味的中國式生活。全書將學(xué)術(shù)性、可讀性、通俗性融合在一起，力避知識介紹的枯燥呆板，確保少年宮輔導(dǎo)員易學(xué)，學(xué)生易接受。

·4.1萬字

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左權(quán)小花戲

小花戲產(chǎn)生于太行山巔的左權(quán)縣（原名遼縣），是流布于左權(quán)縣及其附近的榆社、和順部分地區(qū)的一種漢族歌舞小戲。它以歌抒情，以舞傳神，以扇表意。每逢節(jié)會喜慶祭奠之時，他們走街串巷，或到廟中，或在廣場活動。小花戲是在鬧“社火”中，由民歌小調(diào)到扭唱，進(jìn)而發(fā)展成了歌舞小戲，成為廣大群眾喜聞樂見的娛樂活動。本書以圖文并茂的形式介紹了左權(quán)小花戲的歷史、形成、特征和類別屬性，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是如何將小花戲弘揚并傳承的。

·5.5萬字

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侗寨：巧奪天工的杰構(gòu)

侗族木構(gòu)建筑營造技藝是廣西三江出色的民族民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，被稱為掌墨師的民間匠人，無需圖紙，不用一根鐵釘，打造出侗寨的木構(gòu)建筑世界，令人嘆為觀止。本書以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目——侗族木構(gòu)建筑營造技藝為核心，以生動的文字和豐富的圖片，展示侗寨建筑的豐富類型和營造技藝，揭示其中人與自然和諧共處的文化意蘊，讓讀者感受到非遺的獨特魅力和生生不息的生命力。

·5.4萬字

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文水鈲子

文水鈲子是一種古老的民間藝術(shù)形式，源于祭祀祈雨文化，在演奏樂器、鼓譜、表演形式以及服飾、道具等多個方面都顯示出華夏農(nóng)耕文化的特色。文水呱子是我國歷史文化瑰寶，是山西鑼鼓藝術(shù)珍品，號稱山西鑼鼓三絕，這一具有濃郁黃土風(fēng)情的民間文化藝術(shù)在當(dāng)今社會得到繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，賦予古老藝術(shù)新的時代元素。隨著對民間藝術(shù)的不斷拓展，其生存空間也日益豐富。

·4.8萬字

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絳州鼓樂

絳州鼓樂歷史悠久，深受當(dāng)?shù)厝嗣裣矏郏哂幸欢ǖ纳鐣v史價值和藝術(shù)價值。據(jù)傳絳州鼓樂源于先秦，盛于明清。絳州鼓樂素有“地動山搖”“聞聲十里”之譽。演奏起來宏厚博大，氣勢磅礴恢宏，聲韻鏗鏘，粗獷豪放而有力度。隨著時間的推移，人們對地方文化的喜愛也愈加深厚，絳州鼓樂逐步發(fā)展成為名城新絳的名片。本書用五章全面完善地詮釋了絳州鼓樂，其中包括絳州鼓樂的歷史地理屬性、民間文學(xué)考證、藝術(shù)特點、絳州鼓樂的傳承、社會影響等。

·4.8萬字

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蓮花落

蓮花落是中國曲藝最古老的形式之一，源于隋末唐初，本書追根溯源，講了蓮花落在山西中部的發(fā)展源頭和晉中蓮花落的歷史發(fā)展脈絡(luò)，較為完整地闡述了晉中蓮花落的藝術(shù)特色，真實還原國家級非遺傳承人曹強先生整理、挖掘、保護晉中蓮花落，并創(chuàng)立、發(fā)展太原蓮花落的過程，以及太原蓮花落在新時代的創(chuàng)新與發(fā)展。

·4.8萬字

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非遺

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

潮州茶器（1860—2020）

河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工技藝傳承與發(fā)展

走近非遺：歷史、祖先與苗族女性服飾變遷

“錦繡非遺”貧困縣再發(fā)現(xiàn)：下篇（2016-2019）（《21世紀(jì)經(jīng)濟報道》深度觀察）

白族大本曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護研究

不實信息傳播機理與引導(dǎo)策略研究

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媒介與修辭

標(biāo)識網(wǎng)絡(luò)體系及關(guān)鍵技術(shù)

河南瀕危曲種聲腔藝術(shù)傳承保護研究

社交網(wǎng)絡(luò)競爭性信息傳播與用戶行為分析

泥塑

數(shù)字媒體運營方法與實務(wù)

平遙紗閣戲人

四川非遺傳統(tǒng)美術(shù)與技藝

左權(quán)小花戲

侗寨：巧奪天工的杰構(gòu)

文水鈲子

絳州鼓樂

蓮花落