官术网_书友最值得收藏!

生肖動(dòng)物熟語文化意義研究
會(huì)員

十二生肖文化是我國漢民族文化的重要組成部分,而十二生肖動(dòng)物熟語是反映十二生肖文化的主要物質(zhì)載體.本書以與十二生肖動(dòng)物相關(guān)的熟語為研究對(duì)象,涉及成語、諺語、歇后語、慣用語。首先是對(duì)十二生肖涉及到的熟語及其意義進(jìn)行搜集、整理及對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)性的分類。先從熟語分類角度對(duì)搜集到的材料按生肖動(dòng)物進(jìn)行第一次分類,然后在整理大量材料的基礎(chǔ)上概括各類生肖動(dòng)物的文化義,依據(jù)動(dòng)物熟語概括義對(duì)材料進(jìn)行第二次分類。其次是對(duì)十二生肖動(dòng)物熟語文化內(nèi)涵的研究,主要包括文化背景、文化觀念(文化心理觀念和精神價(jià)值觀念)。文化背景方面主要談十二生肖動(dòng)物熟語的象征及隱喻義。此外,對(duì)于典型熟語,本書還將做探源分析。研究十二生肖動(dòng)物熟語文化義具有重要意義。它不僅對(duì)有關(guān)十二生肖動(dòng)物熟語進(jìn)行了一次系統(tǒng)性地整理,還可以通過分析十二生肖熟語的象征、隱喻義,了解其背后的漢民族文化,揭示其文化背景以及所隱含的文化觀念。此外,十二生肖動(dòng)物熟語文化義的研究也體現(xiàn)了文化對(duì)語言的影響及語言對(duì)文化的建構(gòu)。

李樹新 王沖 ·民俗文化 ·16.3萬字

藝術(shù)文化視野中的浙西南菇民山歌
會(huì)員

本論著將從浙江西南部菇民所唱之山歌及其與菇民區(qū)特殊的經(jīng)濟(jì)民俗之間的關(guān)系作較為深入的探討。使人們了解浙西南香菇發(fā)源地的先民們,在深山老林中的勞作及他們種菇技術(shù)的發(fā)明和傳承方法。通過挖掘和收集整理菇民山歌,了解它的歷史背景以及古人奇特的制菇技術(shù),發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)容和形式具有很強(qiáng)的獨(dú)特性,也有著深厚的歷史淵源,菇民山歌中既承載著香菇栽培的技術(shù)起源、生產(chǎn)歷史,又是菇民的生活方式、生產(chǎn)方式、種菇技術(shù)、生產(chǎn)條件、生活習(xí)俗、宗教信仰等方面內(nèi)容的映射,是菇民區(qū)內(nèi)民間藝術(shù)、民俗事象、種菇技術(shù)、宗教信仰等內(nèi)容之間的聯(lián)系紐帶和運(yùn)行載體。同時(shí),菇民山歌又是香菇種植村落中的一種象征性文化,是一部香菇生產(chǎn)的史詩;是菇民離鄉(xiāng)前往深山密林種植香菇前閑暇時(shí)間的精神寄托和主要娛樂形式;是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娤猜剺芬姷拿窀瑁蔀楫?dāng)?shù)匕傩占漓牖蛏钪胁豢苫蛉钡慕M成部分,對(duì)它的調(diào)查和研究,將為浙江菇民史和中國香菇歷史文化的研究提供新的研究視角,同時(shí),也將為研究浙江人文歷史提供一些珍貴而稀有的資料。

田中娟 ·民俗文化 ·14.8萬字

民俗節(jié)慶與地方認(rèn)同:源于廣州的多案例比較研究
會(huì)員

從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā),探討了全球文化與城市本土文化沖突與融合背景下城市傳統(tǒng)民俗節(jié)慶重塑地方認(rèn)同的問題,由此提出了本書的研究問題。對(duì)國內(nèi)外地方認(rèn)同理論與案例、民俗節(jié)慶與地方認(rèn)同建構(gòu)關(guān)系等相關(guān)理論和研究進(jìn)展進(jìn)行了綜述和評(píng)論,闡明了本研究的具體問題。對(duì)本書的研究框架、研究方法和研究過程進(jìn)行了詳細(xì)說明。通過文獻(xiàn)研究,重新梳理廣州迎春花市這一傳統(tǒng)民俗節(jié)慶的歷史演進(jìn)與變化。對(duì)廣州迎春花市在地方認(rèn)同建構(gòu)中的作用和意義進(jìn)行了定量和定性的分析,揭示了文化記憶在迎春花市塑造地方認(rèn)同過程中具有獨(dú)特價(jià)值,世居居民、父輩移居者和新來者等不同群體地方認(rèn)同建構(gòu)存在差異等結(jié)論。總之,迎春花市建構(gòu)起相對(duì)統(tǒng)一的地方認(rèn)同。介紹廣府廟會(huì)的由來及引發(fā)的廣泛爭(zhēng)議。分析廣府廟會(huì)參與地方認(rèn)同建構(gòu)過程,認(rèn)為地方性是廣府廟會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議的關(guān)鍵、政府在建構(gòu)節(jié)慶地方認(rèn)同中具有重要作用,廣府廟會(huì)地方認(rèn)同建構(gòu)過程是多元文化沖突與融合。總之,廣府廟會(huì)建構(gòu)出多元分異的地方認(rèn)同。

劉博 朱竑 ·民俗文化 ·14.6萬字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 信阳市| 哈密市| 扶风县| 鹤庆县| 滨州市| 正镶白旗| 尼玛县| 锦州市| 金堂县| 冀州市| 禹城市| 大同市| 许昌市| 绥江县| 全椒县| 濮阳市| 红安县| 遂溪县| 天等县| 湄潭县| 永修县| 济宁市| 耒阳市| 全州县| 济宁市| 启东市| 巴林左旗| 定南县| 邵武市| 建阳市| 洪泽县| 繁峙县| 莎车县| 汉源县| 孟津县| 屏山县| 威海市| 襄垣县| 施甸县| 汤阴县| 馆陶县|