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紅白喜事場景主持、致辭技巧與范例大全
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紅白喜事場景主持、致辭技巧與范例大全

我們舉辦各種儀式來紀(jì)念和提醒每天、每月、每年都在發(fā)生的一些事情，而這些事情裝扮起來也就是俗話說的紅白喜事，希望本書能給廣大讀者的生活帶來便利。

楊茜彥 ·民俗文化 ·57.6萬字

中國民俗文化軟實力發(fā)展戰(zhàn)略專論
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中國民俗文化軟實力發(fā)展戰(zhàn)略專論

本書在全球文化環(huán)境變遷背景下，根據(jù)中國經(jīng)濟快速崛起后急需加強社會文化建設(shè)的重大需求，吸收西方文化軟實力學(xué)說有益成分而去其文化滲透和文化霸權(quán)的弊端，以首席專家所在文藝學(xué)、藝術(shù)學(xué)和民俗學(xué)為主要領(lǐng)域，開展多學(xué)科交叉合作，取得綜合研究成果，全面系統(tǒng)地闡釋國家文化軟實力的概念、內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)，探討國家文化軟實力要解決的關(guān)鍵問題，將政府管理文化與民俗文化統(tǒng)一部署建設(shè)；建立我國文化軟實力建設(shè)的指標(biāo)體系、國家代表性文化符號，提出國家文化軟實力發(fā)展戰(zhàn)略的重點建設(shè)領(lǐng)域與行動方案。

董曉萍 ·民俗文化 ·25.7萬字

村落故事講述活動研究
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村落故事講述活動研究

中外民間故事講述研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)雖不盡相同、研究方法各有側(cè)重，但都關(guān)注日常生活情境下的故事講述行為。正是基于這一學(xué)術(shù)理念，作者以家鄉(xiāng)——遼寧省沈陽市遼中縣徐家屯村為調(diào)查點，把研究視野從對文本或講述人的孤立研究轉(zhuǎn)向?qū)χv述行為的整體觀察。在重點討論村落故事語境、講述人和故事文本的特性之后，借用雅各布森的理論整體觀照故事講述行為，探討故事要素之間互相作用共同生成故事講述習(xí)俗的機理。最后，作者把自己納入研究視野，反思作為家鄉(xiāng)民俗研究者的角色沖突：由于處于獨特的田野關(guān)系類型之中，家鄉(xiāng)民俗研究者被賦予了研究者和研究對象的“雙棲身份”，同時面臨著“學(xué)術(shù)界”和“家鄉(xiāng)人”的雙重檢驗。

祝秀麗 ·民俗文化 ·21.8萬字

文化遺產(chǎn)在當(dāng)代中國：來自田野的民俗學(xué)研究
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文化遺產(chǎn)在當(dāng)代中國：來自田野的民俗學(xué)研究

本書內(nèi)容大多建立在作者多年的田野調(diào)查案例基礎(chǔ)上，從時空維度選擇若干具有代表性的文化遺產(chǎn)類型進(jìn)行具體、深入地分析，以傳統(tǒng)民俗文化急劇變遷的現(xiàn)狀作為基本的思考對象，關(guān)注傳統(tǒng)文化在文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下的命運，關(guān)注在遺產(chǎn)保護(hù)語境之下究竟應(yīng)該如何評估傳統(tǒng)民俗文化及其被遺產(chǎn)的過程等。前六章論述作為文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)文化的價值和在民眾生活中的功能，后六章主要分析和討論當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的幾種基本模式。作者致力于對當(dāng)代中國社會的遺產(chǎn)保護(hù)運動給傳統(tǒng)民俗文化帶來的影響及變遷進(jìn)行討論，尤其是對傳統(tǒng)民俗文化在當(dāng)代中國被建構(gòu)為文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象做出深入的剖析，力圖通過文化遺產(chǎn)這一當(dāng)代中國社會重大問題，拓展民俗學(xué)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，增強民俗學(xué)的活力。

徐贛麗 ·民俗文化 ·21.5萬字

東海道五十三次
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東海道五十三次

東海道五十三次，指的是日本江戶時代從江戶到京都的驛道──東海道──途中所經(jīng)過的53個宿場。東海道是當(dāng)時日本最繁華的驛路，沿途風(fēng)景名勝、名店特產(chǎn)眾多，歷來是浮世繪的經(jīng)典畫題，著名的浮世繪大師歌川廣重、葛飾北齋都曾進(jìn)行過系列創(chuàng)作。本書以廣重經(jīng)典版《東海道五十三次》為主，附以北齋、國貞等大師創(chuàng)作的東海道浮世繪，并一一對比，講解其中的風(fēng)景故事、地方風(fēng)俗及各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。廣重以安閑的筆調(diào)再現(xiàn)了東海道隨季節(jié)和氣候的變化呈現(xiàn)的種種景致，將各種人物活動融入自然風(fēng)景，體現(xiàn)了日本和歌中特有的含蓄典雅的意境，洋溢著淡定悠遠(yuǎn)的抒情氣氛。

(日)歌川廣重等繪 王紫著 ·民俗文化 ·6.6萬字

紅樓風(fēng)俗譚（圖文精選本）
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紅樓風(fēng)俗譚（圖文精選本）

87版電視劇《紅樓夢》唯一民俗指導(dǎo)鄧云鄉(xiāng)從《紅樓夢》涉及的風(fēng)俗談起，敘歲時，記年事，說禮儀，談服飾，講古董，論工藝……舉凡民風(fēng)民俗，無不包藏。作者長于老北京，一生留意京華故事、風(fēng)俗舊聞，詳征博引，溯本求源，洋洋大觀，讀之忘倦。

鄧云鄉(xiāng) ·民俗文化 ·10.3萬字

中國節(jié)日風(fēng)情論
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中國節(jié)日風(fēng)情論

本書以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，堅持正確的理論原則，對古代歲時俗信的性質(zhì)及其在古代社會化教育中發(fā)揮的重要功能進(jìn)行了探析與研究。歲時俗信是幾千年來節(jié)日文化不斷傳承與發(fā)展的精神支柱，它的普遍傳播和廣泛影響對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展意義重大。當(dāng)然，必須準(zhǔn)確判定各種民間歲時俗信的性質(zhì)，要有所選擇地吸收、繼承和創(chuàng)新，真正做到古為今用，吸取精華，拋棄糟粕。在理論和實踐中既不能夸大也不能忽視它的教育功能和歷史作用。

馬福貞 ·民俗文化 ·19.7萬字

中國匾額保護(hù)與文化傳承論文集
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中國匾額保護(hù)與文化傳承論文集

《中國匾額保護(hù)與文化傳承論文集》，是北京民俗博物館組織編寫的匾額主題的論文集。論文集研究范圍廣泛，涉及匾額字義本源研究，匾額文化的美學(xué)價值，匾額的地域性及藝術(shù)風(fēng)格分析等，論文中還有匾額個案分析，如非常具有代表性的北京孔廟、先農(nóng)壇、東岳廟等建筑的匾額研究。匾額，是中華文脈的重要標(biāo)識之一，是傳統(tǒng)文化可以依托的重要載體。目前，中國文史學(xué)界諸多學(xué)科幾乎無人研究匾額，這是文史學(xué)界在學(xué)術(shù)上的一個重大疏漏。民俗博物館倡導(dǎo)《匾額學(xué)》的研究，對弘揚、繼承和復(fù)興傳統(tǒng)文化將大有裨益。

曹彥生 ·民俗文化 ·19.7萬字

中國第四代藝術(shù)村：武漢曇華林的都市民俗學(xué)研究
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中國第四代藝術(shù)村：武漢曇華林的都市民俗學(xué)研究

本書的寫作目的在于分析藝術(shù)村現(xiàn)今展現(xiàn)的新形式——一種結(jié)合了都市民俗的新的社會文化聚落。它具有怎樣的特點？它更適合的發(fā)展模式是什么？它在整個城市文化中的地位如何？它是如何通過藝術(shù)家們的作品滲透到城市居民的文化生活中的……這些問題和分析這些藝術(shù)村存在的理由與當(dāng)前發(fā)展中所出現(xiàn)的問題同等重要，筆者選取了一個正在成長中的藝術(shù)村——武漢市武昌區(qū)曇華林藝術(shù)村作為研究的對象，從宏觀與微觀兩條平行的主線上開展研究。經(jīng)過了系統(tǒng)的理論分析后，關(guān)注的重點落到了藝術(shù)村向都市民俗村如何轉(zhuǎn)型的問題的探討上，在藝術(shù)村中找尋傳統(tǒng)民俗蛻變?yōu)樾碌亩际忻袼椎倪^程印跡，提煉藝術(shù)村中新的都市民俗存在的影像與其產(chǎn)生的深遠(yuǎn)意義，為都市民俗在城市中如何產(chǎn)生、展現(xiàn)、變化、流傳的過程提供理論借鑒。

張曉瑾 ·民俗文化 ·19.6萬字

民俗學(xué)與新時期國家文化建設(shè)
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民俗學(xué)與新時期國家文化建設(shè)

本書是慶祝鐘敬文先生誕辰一百周年而召開的民俗學(xué)國際研討會論文集。由中國社會科學(xué)院民族文學(xué)所與北京師范大學(xué)聯(lián)合主持，收集了國內(nèi)外著名的民俗學(xué)者近年來的民俗學(xué)論文，探討了新時期下民俗學(xué)如何發(fā)展，如何為國家的文化建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。本書的出版對國家文化政策的制訂會有一定的借鑒作用。

朝戈金 董曉萍 蕭放主編 ·民俗文化 ·19.2萬字

現(xiàn)代民俗學(xué)的視野與方向：民俗主義·本真性·公共民俗學(xué)·日常生活
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現(xiàn)代民俗學(xué)的視野與方向：民俗主義·本真性·公共民俗學(xué)·日常生活

周星和王霄冰主編的《現(xiàn)代民俗學(xué)的視野與方向(民俗主義本真性公共民俗學(xué)日常生活上下)/民俗學(xué)系列/中國社會治理智庫叢書》圍繞“民俗主義”、“本真性”和“公共民俗學(xué)”幾個核心概念，匯聚了德國、日本和中國等有典型意義的對這些問題的探討，其中既有譯自德國、日本、美國的關(guān)于此問題的有名學(xué)者的論文，也收有中國學(xué)者關(guān)于相關(guān)問題的有價值的討論文章。其中大部分文章都是未公開發(fā)表過的或者搶先發(fā)售譯介的。本書分六個單元：一、民俗主義與德國民俗學(xué)；二、民俗主義在日本；三、民俗主義在中國；四、民俗主義與本真性；五、公共民俗學(xué)；六、追問現(xiàn)代社會的日常生活。

周星 王霄冰 ·民俗文化 ·77.2萬字

休閑民俗與文化傳承
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休閑民俗與文化傳承

本書以三個民族的民俗藝術(shù)為例分析了云南少數(shù)民族民俗文化與休閑體驗互動中發(fā)生活態(tài)傳承的當(dāng)代啟示，為民族地區(qū)少數(shù)民族民俗文化傳承提供了新的理論依據(jù)與實踐途徑。休閑活動需要民俗和文化活動作為基礎(chǔ)，沒有文化的休閑只能稱之為“休息”，有了文化和民俗活動，休閑就有了質(zhì)的提高，從而使休閑活動更加豐富多彩，并具有藝術(shù)休閑的意義；另外，文化的傳承和保護(hù)需要休閑來提供空間場域和經(jīng)濟支撐，兩者的結(jié)果能夠使民族文化得到有效傳承。因此，休閑民俗與文化傳承是補充和充實民間文化土壤的另一條途徑，它在休閑研究和文化傳承研究中具有重要的意義。

劉婷 ·民俗文化 ·18萬字

“原生態(tài)” 的幻象：作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劍川石寶山歌會研究
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“原生態(tài)” 的幻象：作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劍川石寶山歌會研究

作為學(xué)術(shù)熱詞和社會關(guān)注點，“原生態(tài)”產(chǎn)生自當(dāng)代中國本土語境和“中華民族多元一體”國情下。在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)語境下，“原生態(tài)”更多地、特別地與西部少數(shù)民族民間藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展關(guān)聯(lián)的社會事實，值得學(xué)術(shù)探討。本書的石寶山歌會田野調(diào)查持續(xù)了兩年。探討了學(xué)術(shù)理論話語以何種倫理立場觀察生活、以何種方式描寫生活和如何發(fā)現(xiàn)生活本身的價值等現(xiàn)代民俗學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)問題，由是，作為知識生產(chǎn)者，才有參與社會文化發(fā)展進(jìn)程的力量。

田素慶 ·民俗文化 ·18萬字

中古喪葬藝術(shù)、禮俗與歷史研究
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中古喪葬藝術(shù)、禮俗與歷史研究

本書所收錄的論文涉及的時代從南北朝至唐宋，內(nèi)容可分兩大類，第一類為考古學(xué)和藝術(shù)史研究，第二類為墓志和歷史研究。這些論文分別通過對墓葬形制、喪葬器物、壁畫，出土墓志等資料的考察，探討了中古時期喪葬制度和喪葬禮俗的變化，以及士族政治、城市空間等問題。

崔世平 ·民俗文化 ·16.9萬字

阿蘭·鄧迪斯民俗學(xué)研究
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阿蘭·鄧迪斯民俗學(xué)研究

阿蘭·鄧迪斯是20世紀(jì)后半期美國民俗學(xué)界的代表人物。他在民俗學(xué)基本理論方面確立民俗闡釋為民俗研究的最終目標(biāo)，積極推動民俗的語境研究，擴大了民俗的范圍；他在民俗學(xué)研究方法上融匯歷史-地理、結(jié)構(gòu)主義、精神分析等，形成了獨具特色的綜合研究方法；他在民俗學(xué)研究實踐上對具體民俗事象往往做出異于前人的獨到闡釋。他的民俗學(xué)研究對中國的民俗學(xué)發(fā)展有啟迪意義。本書即是對阿蘭·鄧迪斯民俗學(xué)研究的論述。

丁曉輝 ·民俗文化 ·14.3萬字

藝術(shù)文化視野中的浙西南菇民山歌
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藝術(shù)文化視野中的浙西南菇民山歌

本論著將從浙江西南部菇民所唱之山歌及其與菇民區(qū)特殊的經(jīng)濟民俗之間的關(guān)系作較為深入的探討。使人們了解浙西南香菇發(fā)源地的先民們，在深山老林中的勞作及他們種菇技術(shù)的發(fā)明和傳承方法。通過挖掘和收集整理菇民山歌，了解它的歷史背景以及古人奇特的制菇技術(shù)，發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)容和形式具有很強的獨特性，也有著深厚的歷史淵源，菇民山歌中既承載著香菇栽培的技術(shù)起源、生產(chǎn)歷史，又是菇民的生活方式、生產(chǎn)方式、種菇技術(shù)、生產(chǎn)條件、生活習(xí)俗、宗教信仰等方面內(nèi)容的映射，是菇民區(qū)內(nèi)民間藝術(shù)、民俗事象、種菇技術(shù)、宗教信仰等內(nèi)容之間的聯(lián)系紐帶和運行載體。同時，菇民山歌又是香菇種植村落中的一種象征性文化，是一部香菇生產(chǎn)的史詩；是菇民離鄉(xiāng)前往深山密林種植香菇前閑暇時間的精神寄托和主要娛樂形式；是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娤猜剺芬姷拿窀?，成為?dāng)?shù)匕傩占漓牖蛏钪胁豢苫蛉钡慕M成部分，對它的調(diào)查和研究，將為浙江菇民史和中國香菇歷史文化的研究提供新的研究視角，同時，也將為研究浙江人文歷史提供一些珍貴而稀有的資料。

田中娟 ·民俗文化 ·14.8萬字

古代五岳祭祀演變考論
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古代五岳祭祀演變考論

五岳祭祀是中國古代山川崇拜的最高形式，深入研究五岳祭祀演變，是研究古代山川信仰的重要突破口。本書通過對秦漢以來歷朝五岳祭祀做出通代考察，總結(jié)歸納出五岳祭祀史上的主要環(huán)節(jié)，揭示五岳祭祀變遷的思想動力以及五岳在歷朝的政治地理意義。書中提出了若干新論點，指出東漢“五岳”融入了朝廷的禮制體系，這與受儒家影響的西漢神爵之制是一脈相承的；提出隋代在五岳祭祀制度上的創(chuàng)新頗多，其建樹不亞于兩漢等。

牛敬飛 ·民俗文化 ·27.1萬字

中華年節(jié)食觀
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中華年節(jié)食觀

《中華年節(jié)食觀》分為上下兩篇，全面、系統(tǒng)地闡述了中華年節(jié)飲食的理論與實踐。全面介紹了中華傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣，以及在我國有一定影響的宗教節(jié)日的飲食文化與特點；總結(jié)和探討了中華年節(jié)筵宴的特征、分類、要求和格局，以及年節(jié)筵宴氛圍烘托的形式與手段；用現(xiàn)代食品營養(yǎng)與衛(wèi)生學(xué)的觀點剖析了年節(jié)膳食的營養(yǎng)與衛(wèi)生安全問題。根據(jù)中華年節(jié)飲食的特點和年節(jié)筵席的排菜格局，結(jié)合作者對我國年節(jié)膳食的總結(jié)和研究，系統(tǒng)闡述了年節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)味食品的制作技術(shù)和年節(jié)筵席的制作要領(lǐng)，展示了很多鮮為人知的菜肴配方和秘訣，其中有上千年中華飲食文化遺產(chǎn)的傳承，也有符合現(xiàn)代人飲食取向的創(chuàng)新。

潘東潮 魏峰主編 ·民俗文化 ·21.8萬字

青少年孝道研究：鏈接家庭與自我
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青少年孝道研究：鏈接家庭與自我

本書是國家自然科學(xué)基金和江蘇省十三五教育規(guī)劃重點資助基金的研究成果。探討中國青少年新孝道信念和孝道行為差異及變化。書稿既有視野開闊的理論研究和跨文化比較研究，同時也有訪談、案例質(zhì)性研究，結(jié)合有力的實證研究，獲取第一手資料進(jìn)行統(tǒng)計分析，借鑒已有豐富的孝道理論和文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化特征和時代背景來展開研究。

韋雪艷 ·民俗文化 ·22.1萬字

讀懂五千年中華民俗（圖文典藏版）
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讀懂五千年中華民俗（圖文典藏版）

本書從節(jié)日民俗、禮儀民俗、信仰民俗、服飾民俗、飲食民俗、工藝民俗、建筑民俗、民俗文化、俗語與稱謂等幾個方面，全面詳細(xì)地闡述了一些有趣的民俗現(xiàn)象和民俗由來。閱讀本書你將輕松而快速地了解最全面最系統(tǒng)的民俗知識。

諸葛文 ·民俗文化 ·23.3萬字

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