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海洋文化是與內(nèi)陸文化相對(duì)應(yīng)的一種文化體系，是人們由于海洋環(huán)境而產(chǎn)生的生產(chǎn)、生活方式和在這一地理環(huán)境和生產(chǎn)、生活方式基礎(chǔ)之上形成的精神文明和物質(zhì)文明的總和、其中精神文明的部分主要是與海洋相關(guān)的各種信仰與民俗文化。本書試圖從原始水崇拜和中國(guó)傳統(tǒng)宗教信仰的角度說起，分析海洋環(huán)境是如何影響了海洋信仰文化的形成和發(fā)展，也分析了海洋信仰文化是如何在原始水崇拜的基礎(chǔ)上繼承、吸收、充實(shí)、擴(kuò)展了原有的水神信仰，并新造了許多的海洋神靈和儀式，從而形成了我們現(xiàn)在所看到的豐富多彩的海洋文化。

·20.3萬(wàn)字

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孫叔敖與芍陂（中華治水故事）

孫叔敖少年即有智慧膽略，后遇狐丘丈人學(xué)習(xí)治水。治理期思洪水后，孫叔敖被虞秋子推薦給楚莊王，受命接手大型水利工程芍陂，建成后為楚國(guó)富強(qiáng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。芍陂，是中國(guó)最古老而又著名的水利工程，曾被譽(yù)為“水利之冠”。自古至今，它對(duì)淮河以南地區(qū)的灌溉、航運(yùn)、水產(chǎn)養(yǎng)殖、屯田濟(jì)軍等方面，起到了很大作用。

·3322字

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文化商丘·商丘民俗

商丘歷史悠久，文化燦爛，是中華民族文明發(fā)源地之一。《文化商丘》是從文化視角系統(tǒng)整理商丘地區(qū)五千多年的文明史，挖掘保護(hù)傳承商丘地區(qū)優(yōu)秀歷史文化資源。本冊(cè)《民間文化》是叢書之一。該書從帝王文化。火文化傳說、五谷醫(yī)藥月舞文化、遠(yuǎn)古發(fā)明、英雄文化、節(jié)日文化等多個(gè)方面，系統(tǒng)論述了商丘多姿多彩的民間文化。

·15.7萬(wàn)字

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都市與農(nóng)村

日本民俗學(xué)奠基人柳田國(guó)男力作！集中展現(xiàn)了柳田對(duì)日本社會(huì)城市與農(nóng)村關(guān)系的認(rèn)識(shí)！

·11.4萬(wàn)字

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村落故事講述活動(dòng)研究

中外民間故事講述研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)雖不盡相同、研究方法各有側(cè)重，但都關(guān)注日常生活情境下的故事講述行為。正是基于這一學(xué)術(shù)理念，作者以家鄉(xiāng)——遼寧省沈陽(yáng)市遼中縣徐家屯村為調(diào)查點(diǎn)，把研究視野從對(duì)文本或講述人的孤立研究轉(zhuǎn)向?qū)χv述行為的整體觀察。在重點(diǎn)討論村落故事語(yǔ)境、講述人和故事文本的特性之后，借用雅各布森的理論整體觀照故事講述行為，探討故事要素之間互相作用共同生成故事講述習(xí)俗的機(jī)理。最后，作者把自己納入研究視野，反思作為家鄉(xiāng)民俗研究者的角色沖突：由于處于獨(dú)特的田野關(guān)系類型之中，家鄉(xiāng)民俗研究者被賦予了研究者和研究對(duì)象的“雙棲身份”，同時(shí)面臨著“學(xué)術(shù)界”和“家鄉(xiāng)人”的雙重檢驗(yàn)。

·21.8萬(wàn)字

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現(xiàn)代民俗學(xué)的視野與方向：民俗主義·本真性·公共民俗學(xué)·日常生活

周星和王霄冰主編的《現(xiàn)代民俗學(xué)的視野與方向(民俗主義本真性公共民俗學(xué)日常生活上下)/民俗學(xué)系列/中國(guó)社會(huì)治理智庫(kù)叢書》圍繞“民俗主義”、“本真性”和“公共民俗學(xué)”幾個(gè)核心概念，匯聚了德國(guó)、日本和中國(guó)等有典型意義的對(duì)這些問題的探討，其中既有譯自德國(guó)、日本、美國(guó)的關(guān)于此問題的有名學(xué)者的論文，也收有中國(guó)學(xué)者關(guān)于相關(guān)問題的有價(jià)值的討論文章。其中大部分文章都是未公開發(fā)表過的或者搶先發(fā)售譯介的。本書分六個(gè)單元：一、民俗主義與德國(guó)民俗學(xué)；二、民俗主義在日本；三、民俗主義在中國(guó)；四、民俗主義與本真性；五、公共民俗學(xué)；六、追問現(xiàn)代社會(huì)的日常生活。

·77.2萬(wàn)字

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民俗節(jié)慶與地方認(rèn)同：源于廣州的多案例比較研究

從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，探討了全球文化與城市本土文化沖突與融合背景下城市傳統(tǒng)民俗節(jié)慶重塑地方認(rèn)同的問題，由此提出了本書的研究問題。對(duì)國(guó)內(nèi)外地方認(rèn)同理論與案例、民俗節(jié)慶與地方認(rèn)同建構(gòu)關(guān)系等相關(guān)理論和研究進(jìn)展進(jìn)行了綜述和評(píng)論，闡明了本研究的具體問題。對(duì)本書的研究框架、研究方法和研究過程進(jìn)行了詳細(xì)說明。通過文獻(xiàn)研究，重新梳理廣州迎春花市這一傳統(tǒng)民俗節(jié)慶的歷史演進(jìn)與變化。對(duì)廣州迎春花市在地方認(rèn)同建構(gòu)中的作用和意義進(jìn)行了定量和定性的分析，揭示了文化記憶在迎春花市塑造地方認(rèn)同過程中具有獨(dú)特價(jià)值，世居居民、父輩移居者和新來者等不同群體地方認(rèn)同建構(gòu)存在差異等結(jié)論。總之，迎春花市建構(gòu)起相對(duì)統(tǒng)一的地方認(rèn)同。介紹廣府廟會(huì)的由來及引發(fā)的廣泛爭(zhēng)議。分析廣府廟會(huì)參與地方認(rèn)同建構(gòu)過程，認(rèn)為地方性是廣府廟會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議的關(guān)鍵、政府在建構(gòu)節(jié)慶地方認(rèn)同中具有重要作用，廣府廟會(huì)地方認(rèn)同建構(gòu)過程是多元文化沖突與融合。總之，廣府廟會(huì)建構(gòu)出多元分異的地方認(rèn)同。

·14.6萬(wàn)字

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中國(guó)民俗學(xué)集刊（2014年第1期）

《中國(guó)民俗學(xué)集刊》由青海省民俗學(xué)會(huì)主持編撰，著眼于民俗文化在國(guó)家民族以及地方文化建設(shè)戰(zhàn)略中的價(jià)值，凸顯西部民族民俗文化研究，在國(guó)際國(guó)內(nèi)民俗學(xué)的大語(yǔ)境中觀照地方民俗學(xué)的建設(shè)，為中國(guó)民俗學(xué)學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展繁榮盡綿薄之力。本輯以昆侖文化為主題，對(duì)昆侖文化、青海民俗進(jìn)行了多方位的解讀。

·11.5萬(wàn)字

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僰道留聲

本書共收錄十二篇散文，主要以圖文方式展現(xiàn)古僰人的活動(dòng)地及最終消亡地-四川省興文縣有關(guān)僰人的歷史和文化，實(shí)地采訪、探索400多年前僰人消亡的前因后果，以及僰人消亡后，有關(guān)興文縣的苗族文化、紅色文化、民俗、古建、美食等。

·8.7萬(wàn)字

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文化遺產(chǎn)在當(dāng)代中國(guó)：來自田野的民俗學(xué)研究

本書內(nèi)容大多建立在作者多年的田野調(diào)查案例基礎(chǔ)上，從時(shí)空維度選擇若干具有代表性的文化遺產(chǎn)類型進(jìn)行具體、深入地分析，以傳統(tǒng)民俗文化急劇變遷的現(xiàn)狀作為基本的思考對(duì)象，關(guān)注傳統(tǒng)文化在文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下的命運(yùn)，關(guān)注在遺產(chǎn)保護(hù)語(yǔ)境之下究竟應(yīng)該如何評(píng)估傳統(tǒng)民俗文化及其被遺產(chǎn)的過程等。前六章論述作為文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)文化的價(jià)值和在民眾生活中的功能，后六章主要分析和討論當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的幾種基本模式。作者致力于對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)給傳統(tǒng)民俗文化帶來的影響及變遷進(jìn)行討論，尤其是對(duì)傳統(tǒng)民俗文化在當(dāng)代中國(guó)被建構(gòu)為文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象做出深入的剖析，力圖通過文化遺產(chǎn)這一當(dāng)代中國(guó)社會(huì)重大問題，拓展民俗學(xué)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，增強(qiáng)民俗學(xué)的活力。

·21.5萬(wàn)字

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古代五岳祭祀演變考論

五岳祭祀是中國(guó)古代山川崇拜的最高形式，深入研究五岳祭祀演變，是研究古代山川信仰的重要突破口。本書通過對(duì)秦漢以來歷朝五岳祭祀做出通代考察，總結(jié)歸納出五岳祭祀史上的主要環(huán)節(jié)，揭示五岳祭祀變遷的思想動(dòng)力以及五岳在歷朝的政治地理意義。書中提出了若干新論點(diǎn)，指出東漢“五岳”融入了朝廷的禮制體系，這與受儒家影響的西漢神爵之制是一脈相承的；提出隋代在五岳祭祀制度上的創(chuàng)新頗多，其建樹不亞于兩漢等。

·27.1萬(wàn)字

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關(guān)于婚姻

日本民俗學(xué)奠基人柳田國(guó)男力作！從不同側(cè)面論述日本社會(huì)婚姻與家庭的歷史！其中最重要的論文《入贅考》，論述了日本的婚姻形態(tài)由入贅到迎娶的歷史變化過程及關(guān)聯(lián)要素，是日本婚姻史研究的開創(chuàng)性成果！

·16萬(wàn)字

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中國(guó)匾額保護(hù)與文化傳承論文集

《中國(guó)匾額保護(hù)與文化傳承論文集》，是北京民俗博物館組織編寫的匾額主題的論文集。論文集研究范圍廣泛，涉及匾額字義本源研究，匾額文化的美學(xué)價(jià)值，匾額的地域性及藝術(shù)風(fēng)格分析等，論文中還有匾額個(gè)案分析，如非常具有代表性的北京孔廟、先農(nóng)壇、東岳廟等建筑的匾額研究。匾額，是中華文脈的重要標(biāo)識(shí)之一，是傳統(tǒng)文化可以依托的重要載體。目前，中國(guó)文史學(xué)界諸多學(xué)科幾乎無人研究匾額，這是文史學(xué)界在學(xué)術(shù)上的一個(gè)重大疏漏。民俗博物館倡導(dǎo)《匾額學(xué)》的研究，對(duì)弘揚(yáng)、繼承和復(fù)興傳統(tǒng)文化將大有裨益。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

龍舞舞出龍精神：非遺項(xiàng)目金州龍舞走進(jìn)幼兒園

本書以夢(mèng)龍—尋龍—舞龍—戀龍—話龍為線索，從金州龍舞的歷史淵源到幼兒園的孩子們學(xué)舞龍，延伸到幼兒園龍舞游戲的設(shè)計(jì)、龍舞環(huán)境的設(shè)計(jì)、直至教師的龍舞教學(xué)實(shí)踐體會(huì)，講述了金州龍舞融入到幼兒園活動(dòng)中，成為幼兒園園本課程的一部分的發(fā)展歷程。詮釋了將優(yōu)秀的民族文化的種子播撒在孩子們幼小的心靈中的堅(jiān)定信念。

·4.2萬(wàn)字

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群星耀眼：名人婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號(hào)——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學(xué)術(shù)性、資料性和可讀性的有機(jī)結(jié)合。在把我學(xué)術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上，通過生動(dòng)的文筆對(duì)于婚禮有關(guān)的習(xí)俗、現(xiàn)象、事例、個(gè)案和民族志等進(jìn)行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對(duì)各種婚禮文化的閱讀興趣。

·14.3萬(wàn)字

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域外奇俗：世界婚禮（中外新視野婚禮叢書）

·14.6萬(wàn)字

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休閑民俗與文化傳承

本書以三個(gè)民族的民俗藝術(shù)為例分析了云南少數(shù)民族民俗文化與休閑體驗(yàn)互動(dòng)中發(fā)生活態(tài)傳承的當(dāng)代啟示，為民族地區(qū)少數(shù)民族民俗文化傳承提供了新的理論依據(jù)與實(shí)踐途徑。休閑活動(dòng)需要民俗和文化活動(dòng)作為基礎(chǔ)，沒有文化的休閑只能稱之為“休息”，有了文化和民俗活動(dòng)，休閑就有了質(zhì)的提高，從而使休閑活動(dòng)更加豐富多彩，并具有藝術(shù)休閑的意義；另外，文化的傳承和保護(hù)需要休閑來提供空間場(chǎng)域和經(jīng)濟(jì)支撐，兩者的結(jié)果能夠使民族文化得到有效傳承。因此，休閑民俗與文化傳承是補(bǔ)充和充實(shí)民間文化土壤的另一條途徑，它在休閑研究和文化傳承研究中具有重要的意義。

·18萬(wàn)字

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越地城池與文化研究

本書系《紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)》特色欄目“越文化研究”系列叢書之一，越文化之中心區(qū)城紹興古城，自春秋越國(guó)越王勾踐七年（公元前490）開始筑城建都，距今已有近2500多年建城史，2500多年來城址不變、賡續(xù)相繼。秦漢以后，相繼成為山陰、會(huì)稽縣治，會(huì)稽郡、越州、紹興府（路）治和東揚(yáng)州、浙東觀察使、兩浙東路治所，是一座始終以行政中心功能為主的傳統(tǒng)城市。從城市地理環(huán)境、人口數(shù)量、用地規(guī)模、功能布局到城市肌理諸多方面，按照城市自身規(guī)律發(fā)展，保持了非常明顯的穩(wěn)定性和延續(xù)性。越地城池歷史悠久，文化積淀深厚，1982被國(guó)務(wù)院列為第一批中國(guó)歷史文化名城。越地城池的穩(wěn)定性和延續(xù)性，不斷累積、豐富、深化了城市文化的內(nèi)涵和歷史記憶，推動(dòng)著城市文明的進(jìn)步和深入，在中國(guó)城市史上有著特殊的價(jià)值。本欄目多年來一直關(guān)注于越地城池和地理文化的研究趨勢(shì)發(fā)展，配合紹興建城史的研究，組織刊發(fā)了一系列相關(guān)的論文，集腋成裘，編成此輯奉獻(xiàn)給讀者。

·29.2萬(wàn)字

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中國(guó)民俗文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略專論

本書在全球文化環(huán)境變遷背景下，根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速崛起后急需加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)的重大需求，吸收西方文化軟實(shí)力學(xué)說有益成分而去其文化滲透和文化霸權(quán)的弊端，以首席專家所在文藝學(xué)、藝術(shù)學(xué)和民俗學(xué)為主要領(lǐng)域，開展多學(xué)科交叉合作，取得綜合研究成果，全面系統(tǒng)地闡釋國(guó)家文化軟實(shí)力的概念、內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)，探討國(guó)家文化軟實(shí)力要解決的關(guān)鍵問題，將政府管理文化與民俗文化統(tǒng)一部署建設(shè)；建立我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的指標(biāo)體系、國(guó)家代表性文化符號(hào)，提出國(guó)家文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略的重點(diǎn)建設(shè)領(lǐng)域與行動(dòng)方案。

·25.7萬(wàn)字

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北京民俗論叢（第七輯）

本書收錄的文章，包含國(guó)家級(jí)課題階段性成果、博物館同仁的研究力作、國(guó)外學(xué)者的譯作、學(xué)界新人的處女作等。書中欄目分為：各地民俗研究、非遺保護(hù)研究、文物文獻(xiàn)研究、博物館理論與實(shí)踐、節(jié)俗專題研究等。

·21.9萬(wàn)字

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民俗文化

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