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本書分為上下篇。上篇為理論篇，介紹關(guān)于特色小鎮(zhèn)和全城旅游的內(nèi)涵、特征及發(fā)展模式，為案例研究提供理論提導(dǎo)；下篇是實證篇，選擇內(nèi)蒙古自治區(qū)寧城縣作為案例，在對寧城縣旅游資源進(jìn)行詳實調(diào)研的基礎(chǔ)上，以皇家溫泉和寧城老窖作為切入點，結(jié)合寧城其他自然和人文旅游資源，提出寧城全城旅游發(fā)展戰(zhàn)略。

·14.8萬字

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尋俗集：鐘小馗尋趣味民俗

本書通過節(jié)慶民俗、二十四節(jié)氣、生活禮儀、食在有福、技藝傳承、人生禮儀五個章節(jié)分別詮釋中國人世代積累的生活智慧，并以中國傳統(tǒng)文化人物鐘馗為原型創(chuàng)造了詼諧幽默的形象“鐘小馗”，以一種輕松好玩的方式講述中國民俗之趣。書中插圖均由手繪水墨畫完成，以創(chuàng)新的手法編排整理了我國的文化遺產(chǎn)，表達(dá)了作者宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化價值并愿加以傳承的誠摯之心。本書可以說是一本輕松有趣，又不失文化內(nèi)涵的民俗小詞典；也可通過親子共讀的方式，讓孩子們了解中國的傳統(tǒng)文化。

·2.8萬字

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妖怪來襲

妖怪文化在日本民俗學(xué)中有著重要地位，對日本宗教、民俗習(xí)慣、文學(xué)及藝術(shù)創(chuàng)作都有深遠(yuǎn)的影響。《妖怪來襲》以“浮世妖怪顯形記”“浮世間的繪妖人”“浮世名妖錄”和“浮世之外信仰之間”四個章節(jié)梳理妖怪在日本文化中的由來和發(fā)展，書中的妖怪千姿百態(tài)，有石燕的青行燈、北齋的鐘馗、國芳的大骷髏、芳年的清姬、曉齋的肉筆九尾狐，還有現(xiàn)代藝術(shù)家筆下的DJ阿巖……將具有代表性和在別處不多見的浮世繪作品及其背后的故事呈現(xiàn)給讀者。《妖怪來襲》由一本圖文書和一本立體書組成，配以200余幅浮世繪作品，并將妖怪形象立于紙上，給讀者提供多樣的欣賞體驗。

·2.9萬字

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招財貓：尋找幸福與好運的生活法則

本書是有關(guān)民俗的通俗讀物。“招財貓”是日本乃至亞洲司空見慣的一種好運象征，書中還介紹了達(dá)摩、幸運數(shù)字、窮神等幸運象征，以及世界各地一些創(chuàng)造幸運的民俗儀式。通過這些生動的介紹，作者探討了一個人人關(guān)心的問題：“好運”到底是什么意思，它只是“迷信”嗎？幸運物何以解決當(dāng)代人的精神焦慮，為何有助于當(dāng)代人在生活中的努力與奮進(jìn)？實際上，這種將某種事物與好運聯(lián)系起來的習(xí)俗，世界各地都有，已經(jīng)成為人類文化的一部分。本書作者從神話傳說、故事、文化習(xí)俗出發(fā)，結(jié)合民俗學(xué)、心理學(xué)等等方面分析了這些幸運象征的來源，解釋了它們真正代表的東西。本書將關(guān)于“運氣”的討論延伸至吸引力法則、個人信念對所謂“運氣”的影響等現(xiàn)代心理學(xué)視角，道出好運本質(zhì)：實際上就是依靠積極向上、努力奮進(jìn)的生活態(tài)度尋得的幸福生活。

·4.1萬字

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廣府文化（第10輯）

本書為第10輯，設(shè)有廣府歷史地理與城市文脈研究、廣府文學(xué)與藝術(shù)研究、廣府民俗文化研究、廣府商業(yè)文化研究四個欄目。拓寬廣府文化研究的領(lǐng)域，加強(qiáng)對現(xiàn)有僑批局舊址等資源的開發(fā)利用，將有利于增加廣州市的歷史厚度，推動荔灣區(qū)的文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展。

·19.7萬字

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中國民間幻想故事的文體特征

作者以不同層面反映中國民間幻想故事面貌的四部故事集，以及個人第一手資料為藍(lán)本，進(jìn)行了確定邊界內(nèi)的量化分析。作者在全面吸收瑞士民間童話研究者麥克斯·呂蒂(MaxLüthi)的民間童話樣式理論和其它國內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，探究了中國民間幻想故事的文體特征，以把握民間幻想故事和其它民間敘事體裁之間的界限，讀出其特定文體所蘊(yùn)含的意味。

·16.4萬字

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佤族祭詞研究

祭詞是佤族祭師“巴猜”們代代口傳的祭祀文本，是一種“活形態(tài)”押韻口頭傳統(tǒng)，是佤族口頭傳統(tǒng)的典型代表。內(nèi)容涉及佤族生產(chǎn)勞作、賀生送葬、男婚女嫁、建造新居等，語言方面秉承了佤族古歌的特點，在韻律、語義與結(jié)構(gòu)、語用與修辭等方面具有突出的特色。通過祭詞，可以了解佤族的民俗、歷史，也可以深入分析佤語的特點。

·8.2萬字

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民俗文化

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基于特色小鎮(zhèn)的全域旅游發(fā)展戰(zhàn)略研究