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歷史唯物主義視域下文化軟實(shí)力建設(shè)研究
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當(dāng)前中國(guó)的崛起正處在關(guān)鍵時(shí)期,必須樹(shù)立“文化立國(guó)”新理念,使文化發(fā)展成為社會(huì)發(fā)展的核心推動(dòng)力。根據(jù)中央關(guān)于推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的一系列重要文件精神和國(guó)家新近出臺(tái)的文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃要求,結(jié)合當(dāng)前各地大力加強(qiáng)文化建設(shè)、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形勢(shì),要全面增強(qiáng)中國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力,營(yíng)造文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)勢(shì),必須大力推進(jìn)文化體制改革,創(chuàng)新文化管理方式,本書(shū)即以此為研究背景,從唯物主義歷史觀與馬克思社會(huì)主義文化觀這個(gè)視角出發(fā),進(jìn)一步挖掘與拓展文化軟實(shí)力建設(shè)理論,形成新的理論突破。通過(guò)充分認(rèn)識(shí)文化作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要地位,大力加強(qiáng)文化建設(shè)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),使之成為優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的有效途徑,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注人新活力、形成新的增長(zhǎng)點(diǎn),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化資源的整合,提升中國(guó)文化軟實(shí)力。

劉瓊 ·文化研究 ·18.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 后記 2025-04-21 11:27:46
中國(guó)客家地方社會(huì)研究(一)·閩西客家社會(huì):長(zhǎng)汀(“跨文化研究”叢書(shū)(第二輯))
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法國(guó)漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國(guó)農(nóng)村社會(huì),以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個(gè)案,與中國(guó)地方合作者共同努力,開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)地方社會(huì)文化調(diào)查。這場(chǎng)調(diào)查經(jīng)歷中國(guó)改革開(kāi)放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來(lái)沖擊,勞格文教授等搶救了客家地方文化資料,取得了一套中外對(duì)話的重要成果。四十年,一萬(wàn)四千六百天,勞格文常年深入我國(guó)閩、粵、贛農(nóng)村,從理論上堅(jiān)持非西方中心的中國(guó)文化研究模式,從實(shí)踐上堅(jiān)持不脫離本地民眾和本土學(xué)者團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)研究,雖然困難重重,但他從未半途而廢。他把對(duì)中國(guó)文化的尊重和熱愛(ài)傳遞給世界上不同語(yǔ)言、不同膚色和不同文化的人們。本書(shū)細(xì)致梳理了勞格文和他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)的研究成果,精編為四冊(cè),分別為:《中國(guó)客家地方社會(huì)研究(一)閩西客家社會(huì)——長(zhǎng)汀》,《中國(guó)客家地方社會(huì)研究(二)閩西客家社會(huì)——寧化》,《中國(guó)客家地方社會(huì)研究(三)江西客家與非客的社會(huì)》,《中國(guó)客家地方社會(huì)研究(四)粵東粵北社會(huì)》。

(法)勞格文 譚偉倫主編 ·文化研究 ·18.4萬(wàn)字

指引生命的神話:永續(xù)生存的力量

坎貝爾是一名在神話的奇妙世界中尋找啟示的文化英雄,他創(chuàng)造性地將人文價(jià)值及宇宙性的精神體驗(yàn),注入當(dāng)代科學(xué)及藝術(shù)的詮釋中,不僅豐富了神話學(xué)的研究領(lǐng)域,更為人類(lèi)未來(lái)的新神話開(kāi)辟出遼闊的想象空間。在本書(shū)中,他將文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)等知識(shí)應(yīng)用到對(duì)神話的解讀,并將神話思維應(yīng)用到對(duì)人類(lèi)歷史、東西方文明、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等人類(lèi)共同面臨的問(wèn)題的解讀中。他用超越人類(lèi)社會(huì)中各種幻象沖突的唯一真理貫通了古今中外的智慧,他認(rèn)為神話在個(gè)人與社會(huì),社會(huì)與自然的融合過(guò)程中,尤其是人回歸內(nèi)在的過(guò)程中,起到的作用可以被無(wú)限放大。他告訴人們:生命的目標(biāo),在于使身體脈動(dòng)契合宇宙的脈動(dòng),使自己的本性契合大自然。本書(shū)是坎貝爾很重要的一本著作,精選自他在庫(kù)珀聯(lián)盟聯(lián)盟學(xué)院論壇的演講,匯集了他一生重要的學(xué)術(shù)思想,他用親近大眾的語(yǔ)言、獨(dú)特的表達(dá)方式和熱情洋溢的情感感染著聆聽(tīng)者。他在書(shū)中不僅剖析了科學(xué)對(duì)神話的影響,縱論人類(lèi)的發(fā)展歷史和東西方文化的邂逅和碰撞,探尋人們內(nèi)心的回歸旅程,而且還引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)了大自然、地球和宇宙外太空。讀者通過(guò)這本書(shū)不僅可以經(jīng)歷歷史上人類(lèi)精神的一次次偉大飛躍,而且也可以進(jìn)行一次由外在世界到我們內(nèi)心深處奧秘知識(shí)的深入探索。正如坎貝爾所說(shuō):人會(huì)找到數(shù)千年走來(lái)的路。在這一刻,個(gè)人在神話與夢(mèng)境中永生。

(美)約瑟夫·坎貝爾 ·文化研究 ·18.2萬(wàn)字

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