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功高蓋世的政治領袖，真知灼見的思想巨擘，有勇有謀的傳奇英雄，妙筆生花的文壇泰斗，匠心獨運的藝術大師，鑄造科技輝煌的科學精英，白手起家的商界奇才……閱讀這些杰出人物的傳奇故事，就可以理清中國數千年復雜的歷史脈絡，從而還原歷史，使已經遠去和消逝了的歷史情境在我們腦海里再現、演繹，使我們的思想自由游弋于歷史的海洋……

·17.5萬字

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100個日常俗語中的古代社會史

許暉“100詞”系列的第三部作品。俗語，從古老的華夏大地上長起來。在千百年口口相傳的常言中，封存著多少曾經鮮活可感的柴米油鹽、花前月下？茶余飯后的街談市語里，又流動著多少世俗智慧、人間冷暖？它們如何飽受時間的揉、捏、捶、打，輾轉至今，仍然噴薄著粗放的生命力？《100個日常俗語中的古代社會史》向源頭追溯日常俗語的根系，尋訪如今或已鮮為人知的古代社會生活。從吳地小兒新年叫賣“癡呆”的趣味盎然，到“紅口白牙”說瞎話的活潑形象，從“五毒”竟然是良藥的樸素真理，到“白日見鬼”原來是指清水衙門的恍然大悟......而在100幅與100個俗語一一對應、意趣相映的精選古畫中，俗與雅、下里巴人與陽春白雪水乳交融，為活的語言打開了美的疆野。

·13.6萬字

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你一定愛讀的極簡西方藝術史

本書以優美的文字、清晰的思路講述了西方美術史的發展軌跡與幕后精髓，詳盡囊括了史前時期、羅馬時期、哥特時期、文藝復興時期、巴洛克時期、洛可可時期、法國革命與帝國時期以及20世紀之后的人類藝術發展進程與風格特征，并結合藝術發展同期的社會、政治、經濟、人文背景進行深刻的評析，讓人們在輕松學習西方美術的相關知識同時，更能快速地捕捉其發展歷程的主線與深層根源。為了便于讀者的領悟，滿足人們更高層次的閱讀需求，更真切、清晰地介入房龍的創作思維與意境，書中在精準翻譯原著的基礎上，更附加了大量世界頂級藝術大師的得意名作以及詳細的資料、賞析文字。相信它在幫助讀者多方面閱讀、欣賞、研究西方美術史的同時，更能夠呈現出一個精致、絕美、鮮活的西方藝術世界。

·8.2萬字

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中國文化史導論（簡體字版）

《中國文化史導論》是一部“指陳中國文化之真相”、論證中國文化是“舉世農耕和平文化最優秀之代表”的力作。其內容完成于抗戰時期，是錢穆先生20世紀40年代在完成《國史大綱》后第一部系統地深入討論中國文化史之作。本書從地理背景、國家觀念、治理手段、經濟政策、民族意識、生活形態、宗教思想、文藝學術等方面對中華文化進行評介，兼而比較中西文化的差異。本書有指陳，有回顧，也有展望和預測，集中反映了錢穆先生對中國文化深層次的認識和思考，書中處處可見能引起讀者共鳴的精彩論斷。

·13.4萬字

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中國文化博覽3

歷史的車輪告訴我們，了解過去，有助于理解現在，展望未來。這套叢書成為廣大青少年喜聞樂見的讀物，感染熏陶，潛移默化，由淺入深，循序漸進，培養愛國主義感悟，提高愛國主義的思想和覺悟，樹立正確的理想、信念和人生觀、價值觀、增強民族自尊心和自豪感，同時提高自身的文化素質。

·19.7萬字

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哲學史五講

哲學在中國文化中所占的地位，歷來可以與宗教在其他文化中的地位相比。在中國，哲學與知識分子人人有關。對超乎現世的追求是人類先天的欲望之一，中國人并不是這條規律的例外。他們不大關心宗教，是因為他們極其關心哲學。他們不是宗教的，因為他們都是哲學的。

·18.2萬字

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敦煌往事

《敦煌往事》的日版書名為《敦煌物語》，是日本知名作家、夏目漱石弟子松岡讓致敬敦煌的心血之作，為日本“敦煌熱”三大標志性作品之一。全書圍繞20世紀初敦煌藏經洞中被發現的的經卷文物展開，以史實為基礎，講述了英、法、日三國探險隊在敦煌盜寶的經過，如實記錄了“文化侵略古戰場”的敦煌往事。作者筆下既有對斯坦因、伯希和以及華爾納等盜賊行徑的批判，也洋溢著對敦煌的摯愛與癡情。對于出身佛門的松岡讓來說，敦煌既是千年的傳奇，更是熠熠生輝的佛教傳承圣地，他一生都向往敦煌，卻無緣踏足半步，因此生前說：“有生之年無法踏上敦煌的遺憾，我已盡數寫于此書之中。”一份令人唏噓的遺憾，一份令人動容的摯愛，凝聚成這本《敦煌往事》。

·10.7萬字

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雪茄

馬杜羅、科那羅、沃斯古羅、好友蒙特雷、羅布圖——雪茄的詞匯與其香氣一樣誘人。詩人們把抽一支上等雪茄的樂趣比作激情之吻，而鑒賞家們則說雪茄的味道就像美酒的芬芳。喬治·桑明智地指出，一支雪茄可以“讓孤獨的時光充滿無數優雅的事物”。對于雪茄愛好者來說，這是感官的終極盛宴——一場具有奢侈儀式的慶典，這種儀式已在世界各地流行了幾個世紀。從克里斯托弗·哥倫布將煙草引入歐洲各國都會開始，正如小說家伊塔洛·卡爾維諾所觀察到的那樣，雪茄就具有聲望、成功和“社交能力”的永恒屬性。巴那比·康拉德三世富有趣味地講述了雪茄迷人的社會、政治和文化歷史。19和20世紀，許多有影響力的人物都抽雪茄，包括溫斯頓·丘吉爾、約翰·肯尼迪、阿爾伯特·愛因斯坦、西格蒙德·弗洛伊德和格勞喬·馬克斯。抽雪茄一度被認為主要是男性消遣活動，但如今它已經跨越了社會障礙，受到世界各地時尚女性的歡迎。本書匯集了關于雪茄的彩色和黑白照片、電影劇照、漫畫和文學作品節選，讓人一口吸進關于雪茄的各方面知識，正如弗朗茨·李斯特（FranzLiszt）評論古巴雪茄時所說，“可以關上通向庸俗世界的大門”。

·4.7萬字

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長江傳

長江，是中華民族的精神圖騰之一。它古樸雄渾，億萬年間成就于造化的鬼斧神工。它慷慨無吝，賜予人類良田美宅，饋贈源源不絕。它變化多端，時而奔騰咆哮，時而低回嫻靜，既有濁浪排空，也有光風霽月。它寬厚包容，愉悅于李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的輕快，嘆息著杜甫“親朋無一字，老病有孤舟”的凄苦；儒家士大夫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，在它這里流芳百世，釋家子弟“普度眾生，天下太平”的宏愿，在它這里發枝散葉……在這本書里，作者描寫長江的自然景觀和人文景觀之美，又為多年來長江流域生態環境的破壞而痛心，呼吁采取有力的行動。本書熔地理、歷史、人物、文化、生態于一爐，直面歷史和現實，在大地的背景上作飽含憂患的刻畫，于儀態萬方中教人沉思冥想。

·14.7萬字

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宋代士民的“花生活”

宋代文化在中國歷史上有獨特的地位。文人士.大夫自覺追求審美意味的生活帶動了平民階層。花成為優雅生活的表征。本書以花為媒，透過在文人士大夫和平民階層審美活動和生活實踐中的賞花、詠花、養花、簪花、贈花等現象，以及遍布在宋代史籍、詩文、筆記和圖譜等文獻中關于花的著錄、描述、分析、研究、闡釋等理論表述，探討宋人日常生活和社會實踐領域所呈現出的“審美化”轉向，中國傳統審美文化的日常化、生活化拓展等話題。

·13.8萬字

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蘇東坡的星座：課本里學不到的中國文化簡史

中國古代的哲學認為，日常生活、市井百態是道之所在，認為普通人的日常生活中也隱藏著文化價值的路徑。作者爬梳典籍、考證這些好玩的“新”歷史、“冷”知識，從文化的角度去考察人們的衣食住行和社會風俗。這些課本里學不到的知識在一些面目板正的著作里也很難看到，涉及主題從古代飲食、日常生活、娛樂、運動、節慶習俗等，如《吃鴨簡史》《古人洗澡簡史》《假發簡史》等等。希望這些鮮為人知的“邊緣文化史”能增加讀者的閱讀趣味，也希望借此來展開古代文化不一樣的面向。

·11.9萬字

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文學史九講

中國文學是中華民族智慧和創造力的結晶，它在中華文化寶庫中具有強大的生命力和延續性。從遠古神話到先秦散文，從唐詩宋詞到元曲雜劇，從明清小說到現當代文學，中國文學猶如一朵奇葩，大放異彩，“江山代有才人出”，偉大的文學家數不勝數，傳世之作澤被后人。本書從先秦文學、兩漢文學一直介紹到明清文學、近代文學，共九個時代。

·16.2萬字

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宋風成韻：宋代社會的文藝生活

《宋風成韻：宋代社會的文藝生活》以人物和故事的形式串起宋代社會文藝生活的六個方面，每個方面將會選擇幾個代表性的人物，發掘他們身上發生的小故事，以展示宋代文化的成就和特色。第一章從馬上打天下到筆下治天下：宋代皇帝的宮廷文藝生活;第二章兩首新詩千里道：詩詞與宋代士大夫的社交生活;第三章何事臨池苦學書：書法與宋代文人的日常生活；第四章不知潤筆能幾：碑志行狀與宋代文人的筆墨營生；第五章丹青入巧思：畫像贊與宋代士人的“自拍照”。

·16萬字

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朝堂之外：北宋東京士人交游

《朝堂之外:北宋東京士人交游》圍繞地方士人融入東京社會這一主線，選擇拜謁、走訪、宴飲、雅集、送別等五種有代表性的交游，并聯系這些活動所依存的朝廷制度、社會習俗等歷史背景，分析各種人際關系的生成與維系。《朝堂之外:北宋東京士人交游》的討論雖也涉及名公巨卿、達官顯貴，但研究角度則是從宏大敘事到日常取向的轉變，重點關注士人群體在朝堂之外的那些以往不被重視的生活內容，以期對士人的生存狀態以及士人社會的諸多現象獲得更為豐富、立體而深刻的認識。

·19.2萬字

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中國文化史·中（中國文化叢書·經典隨行）

書中依據歷史演進的順序，講述中國古代文化——近代文化的思潮、文化現象與文化制度的發生與發展，內容照顧到點與面，時間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒出中國文化的全貌，培養讀者對中國文化的整體觀念和認同感。

·19.9萬字

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音樂的故事

本書評述了世界音樂史上各個時期偉大的音樂家的心路歷程。在眾多人物面前，作者按時間先后順序，以平易近人的語氣、獨特的犀利目光，對西方音樂歷史進行了梳理，并娓娓道出西方早期音樂、文藝復興時期的音樂及近現代音樂狀況和未來發展趨勢，以及音樂家們的身世行跡。靜心讀來，高雅的音樂，經典的旋律，名垂樂史的大師，仿佛就在你的身邊。本書邏輯和條理清晰，讀者可以讀一本故事書的狀態來品讀房龍的音樂思想，并由此大體把握歐洲音樂史的發展脈絡，知曉那些光鮮的音樂家的別樣人生。

·16.1萬字

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長安碎影：秦漢文化史札記

秦漢時期，在中國歷史進程中具有特別的意義，是中國文化基因的形成期，而咸陽—西安作為這一時期的文化重心和行政中樞，亦產生過輝煌的歷史影響。本書收錄34篇文章，從秦漢文化的基礎——“郁郁乎文哉”的西周禮樂說起，再到商鞅變法，咸陽如何成為長安的文化重心，漢代思想文化的“和合”精神等，既有對高層政治的關注，也多涉及社會平民及勞動階級，從幾個以往人們關注不多的側面描畫咸陽—西安地方在秦漢時期的文化面貌。書中關于秦漢文化史實物證據方面的內容，也占了一定的比重，由此可令讀者在眾多具體、真切、形象的信息中，獲得對秦漢時期整體文化風貌的進一步認識。

·17萬字

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西洋哲學史

李長之先生是著名的學者和文藝批評家，他撰著的《西洋哲學史》同樣體現了他的鮮明的批評立場。這部哲學史不僅是依次介紹西方哲學發展的中各派哲人的思想，而是一部“主動”的哲學史，自始自終帶有作者認識事物的立場、主張和情感。本書成于一九四〇年，正是民族危亡存于一線之際，這部哲學史并不側重史料、檔案的挖掘考據，而是關照于當時中國“徹底現代化”的一切需要，鮮活生動，引人入勝。時至今日，本書仍然是西方哲學史的入門讀物。

·9.2萬字

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天下黃河

《天下黃河》是一部從時間和空間的不同維度解讀黃河的泛文化讀本，由人文學者張真宇和水文作家藺生睿聯手奉獻，從黃河的起源，河源地到入海口數千公里的曲折行旅以及往復循環的河流生命，在億萬年間所創造的華夏文明的不斷生長、衍變、傳播。從水文的角度，闡述了歷代對黃河治理和管護的實踐、探索、得失與反思，從文明和科技兩條線為讀者提供了認識黃河的全新視角。

·18.7萬字

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掌故（第二集）

《掌故》聘請鐘叔河、董橋、陳子善、趙珩、白謙慎五位先生為顧問，由百年中華書局誠意推出。一方面，從文章體式和趣味上而言，希冀可以延續晚清民國以來掌故寫作的傳統，甚而上接宋元明清筆記文體的氣脈，打通文史，強調文人高雅的趣味與不俗的境界。另一方面，從內容材料上而言，或親聞親歷，或考訂有據，避免道聽途說，希冀采之可以裨信史，豐富我們對相關歷史人物與歷史事件的了解。

·12.6萬字

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文化史

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中華文化公開課：文化名人六講