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湘學研究（2013年第1輯·總第1輯）

《湘學研究（2013年第1輯·總第1輯）》由湖南省湘學研究院主力。結(jié)構(gòu)嚴謹，內(nèi)容新穎，主要包括近代湖湘文化與近代中國、湖南人與辛亥革命、重評曾國藩、重評曾國荃、屈原與湖湘士人的人格建構(gòu)、曾國藩的修身思想析論、簡析譚嗣同的“復(fù)生意識”等內(nèi)容。

·23.5萬字

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蜀賢論衡：四川十大名人研究述要

天府之國——四川，自古以來人杰地靈。為了促進四川人民增強文化自信，落實中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神，四川省于2017年評選出首批十大歷史名人：大禹、李冰、落下閎、揚雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎。他們是巴蜀文化發(fā)展各時期的代表人物，是創(chuàng)造、傳承、革新巴蜀文化的先導(dǎo)者，承載著中華民族優(yōu)秀的精神品格，在我國乃至世界歷史文化長河中都占有獨特而重要的地位，因此歷代歌詠不絕，而近代以來對其的研究成果更是層出不窮。本書通過對十位歷史名人研究歷程的回顧，總結(jié)和發(fā)掘出其超越時代的永恒價值，以為建設(shè)當代文化、培育社會主義核心價值觀服務(wù)。

·23.4萬字

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四川文化簡史

四川號稱“天府之國”，這片沃土不僅為四川人民提供了豐盛富饒的物產(chǎn)，讓這里的人民能夠豐衣足食，同時還在這片土地上孕育出絢爛多彩的歷史文化。本書以翔實的資料全面展示了四川各個文化領(lǐng)域的起始及發(fā)展。從水旱從人的農(nóng)耕文化，美輪美奐的青銅文化，風程仆仆的交通文化，到百嬌千媚的蜀錦蜀繡，引領(lǐng)世界的鹽井文化，個性鮮明的傳統(tǒng)戲劇，以及有著悠久歷史并取得豐碩成果的文學、道教、史學，民俗等，作者在深入研究各領(lǐng)域歷史的基礎(chǔ)上，對四川文化做了總結(jié)、概括和梳理，全面展現(xiàn)了四川文化在近3000年里的發(fā)展和變遷，是一本名副其實的“簡史”。對喜歡四川，欲了解四川的讀者而言，這是一個簡練而豐富的讀本。

·23.2萬字

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湘學研究（2014年第1輯·總第3輯）

湖南省湘學研究院是在中國社會科學院院長王偉光提議、時任中共湖南省委書記周強親自關(guān)心、支持下，于2012年6月4日揭牌成立的湘學研究機構(gòu)、組織機構(gòu)。湖南省湘學研究院以弘揚湘學研究、推進文化強省為宗旨。通過整合省內(nèi)外、國內(nèi)外的研究力量開展湘學研究，從而達到宣傳湖南形象、擴大湖南影響、培養(yǎng)一代湖南新人的目的。作為湖南省湘學研究院院刊，《湘學研究》希望成為研究湖南的新平臺和宣傳湖南的新名片。既有代表湘學最高水平的前沿學術(shù)成果，也有激勵人心的湖南歷史文化的知識普及。

·23.1萬字

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大移民：“湖廣填四川”故鄉(xiāng)記憶

在當今許多川渝民眾的記憶中，他們祖先生活的故鄉(xiāng)，是一個名叫“湖廣省黃州府麻城縣孝感鄉(xiāng)”的地方。早在宋元時期，四川人口就發(fā)生了重大變化，直到明初，幾百年間湖廣地區(qū)持續(xù)向四川移民，特別是明中期以后，以麻城為代表的移民家族在四川各地迅速成長起來，成為川渝兩地同湖廣地區(qū)血緣、歷史情感的百年紐帶。而湖北麻城孝感鄉(xiāng)，也成為四川重慶兩地居民關(guān)于祖籍記憶的終點。本文講述了百年前湖廣填四川這場移民潮，講述了“麻城孝感鄉(xiāng)”是如何成為川渝民眾共同的認知故鄉(xiāng)，以及這種傳承記憶背后的文化情懷。

·23萬字

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生生不息：甘肅文化的傳承·甘肅民族文化（第四卷）

本書在鑄牢中華民族共同體意識宏觀語境下，從時間和空間兩個維度展開研究，將甘肅民族文化還原到歷史地理的時空坐標中，著眼于民族生活空間、生計模式與生活方式，并對處于數(shù)字革命浪潮中的民族文化現(xiàn)狀與未來進行探討。

·22.9萬字

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走進中衛(wèi)

中衛(wèi)市位于寧夏回族自治區(qū)中西部，地處寧、甘、蒙三省（區(qū)）交界地帶。全市國土面積1.76萬平方公里，轄沙坡頭區(qū)、中寧縣、海原縣和海興開發(fā)區(qū)，共有40個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、446個行政村（村委會）、47個社區(qū)（居委會）。2019年底常住人口117.46萬，其中回族等少數(shù)民族人口41.48萬，占35.3%。

·22.7萬字

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區(qū)域文化與冀東文學

冀東“三市”由于地理位置上的特點，相較于河北省其它行政區(qū)域，它們之間的文化關(guān)聯(lián)更緊密，文化接觸更頻繁，且具有一體化傾向。“冀東文化”雖然屬于燕趙文化的燕文化圈，但是其又具有自己的獨特性。冀東區(qū)域是冀東文學發(fā)生的現(xiàn)場及冀東文學意義的文化之根。本書以此為切入點，研究冀東文化的歷史生成，從而透視冀東文學中地域文化的特征、構(gòu)成及其價值。

·22.7萬字

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貴州邏輯史論

西方邏輯在貴州的傳播、發(fā)展既有輝煌的歷程，也有坎坷的經(jīng)歷，既凸顯了西方邏輯在中國傳播、發(fā)展的共同性，又呈現(xiàn)出差異性。從學術(shù)史研究的維度看，西方邏輯在貴州傳播、發(fā)展的歷史，無疑是中華學術(shù)史寶庫中的重要個案，同時也是貴州學術(shù)史研究的重要內(nèi)容之一。通過考察貴州這一個案，揭示其發(fā)展規(guī)律及特點，總結(jié)得失，既可豐富中國邏輯史的研究內(nèi)容，又能增添貴州學術(shù)史的研究成果，對于推進貴州學術(shù)史研究，吸收西方優(yōu)秀文明成果，增強貴州文化的國內(nèi)國際影響力具有重要的借鑒作用和意義。

·22.4萬字

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閩都文化與多維傳播

本書作者深入體驗地方文化，挖掘人文底蘊，形成對閩都古城的洞察與辨識；回過頭來在創(chuàng)作與傳播上，運用獨特的”文化眼”，進行探究、拿捏與表述，嘗試以多種形式與筆觸，諸如辭賦碑銘、摩崖題刻、長廊文化、題記隨筆、卷首前言、詞曲音樂、楹聯(lián)牌匾、圖文讀物、宣言祭文及影視作品等，試圖從多種維度、多副筆墨，解讀與闡釋閩都文化。

·22.4萬字

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故城時光

這是一部由時光里獨立書店發(fā)動重慶市民眾籌老重慶故事的獨特書籍。在重慶人過去的回憶里，街巷的石板路在雨中散發(fā)潮濕又親切的氣息，黃桷樹下可以來一杯有點苦澀回甘的老鷹茶，街角雜貨鋪柜臺有讓人憧憬的小玩意兒……如今，只有一些老照片。照片中的舊景雖已不在，但那些生活在重慶這座城市里的人，鄰里、親人還保留著鮮活的記憶。他們將曾經(jīng)的景象描繪，將過去的故事記錄。它通過文字記載了百歲老人對百年重慶的眷顧，也用圖畫展現(xiàn)了零零后對重慶未來的暢想……

·22.3萬字

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北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究

社會變革、科技進步、開放融合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有的傳承與傳播渠道、方式、方法面臨巨大挑戰(zhàn)。唯有對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵做出符合時代精神的全新闡釋、構(gòu)建科學合理的傳承新渠道、全方位借助利用新的符合時代要求的傳播手段和方法，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在新時期變被動為主動中迎來新的發(fā)展機遇。其中創(chuàng)新文化管理制度，解放文化生產(chǎn)力是關(guān)鍵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和價值最終要在日常社會生活中體現(xiàn)。本書通過分析、總結(jié)、歸納古今中外具有示范意義的典型的文化現(xiàn)象，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡釋與傳承和傳播之間的內(nèi)在規(guī)律，并將二者之間的高度關(guān)聯(lián)性提升到文藝理論的高度，希望對文化的發(fā)展繁榮產(chǎn)生有益的借鑒。

·22.2萬字

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銀川賀蘭山巖畫志

在中國西北地區(qū)，有一座神奇的山脈，它雄渾壯麗，巍峨聳立，南北走向、綿延縱亙250千米，形成一道天然屏障，阻擋住了西伯利亞寒流和騰格里沙漠的東襲，攬引了黃河北上、并行相依，這就是馳名中外的賀蘭山。“賀蘭”之名源于古代北方民族的“胡語”，其意是把這座起伏有形、色彩斑斕的山比喻為“青白色的馬”。依偎在賀蘭山與黃河之畔的是聞名遐邇的“塞上江南”寧夏。這里是我國北方游牧民族通往中原地區(qū)的交通要道，“朔方之保障，沙漠之咽喉”，也是中原農(nóng)耕民族與北方游牧民族密切交往和爭奪的地方，這里留下了各民族活動的豐富遺跡。

·22萬字

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湘學研究（2015年第1輯·總第5輯）

湖南省湘學研究院是在中國社會科學院院長王偉光提議、時任中共湖南省委書記周強親自關(guān)心、支持下，于2012年6月4日揭牌成立的湘學研究機構(gòu)、組織機構(gòu)。湖南省湘學研究院以弘揚湘學研究、推進文化強省為宗旨。通過整合省內(nèi)外、國內(nèi)外的研究力量開展湘學研究，從而達到宣傳湖南形象、擴大湖南影響、培養(yǎng)一代湖南新人的目的。作為湖南省湘學研究院院刊，《湘學研究》希望成為研究湖南的新平臺和宣傳湖南的新名片。既有代表湘學最高水平的前沿學術(shù)成果，也有激勵人心的湖南歷史文化的知識普及。

·22萬字

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湘學八論

本書是湖南省湘學研究院八項重點委托課題的成果匯編，集中圍繞湘學研究述評、湘學源流史、湘學與中國精神、湘學背景下的國學進路、湖南文學與湘學關(guān)系、湘學人才與近代中國社會演變、當代湘學體系構(gòu)建、湘學與當代湖南發(fā)展問題展開論述，旨在解決湘學研究的對象、范圍、意義等基本問題，進而從宏觀上定位湘學的研究范圍，明確湘學的研究思路，規(guī)范湘學的研究方向。

·21.4萬字

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易中天帶你讀懂中國系列：讀城記

在《讀城記》中，易中天記錄了在不同城市的經(jīng)歷與所見所聞。通過閱讀這些故事，我們也閱讀了一個時代的風貌。城市和人一樣也是有個性的。有的粗獷，有的秀美，有的豪雄，有的溫情。北京"大氣醇和"，上海"開闊雅致"，廣州"生猛鮮活"，廈門"美麗溫馨"，成都"悠閑灑脫"，武漢"豪爽硬朗"。就像喜歡品評人物一樣，人們也喜歡議論城市。城市文化往往被看成一個誰都可以插上一嘴的話題，就像看完一部電視連續(xù)劇后誰都可以發(fā)表一番議論一樣。中國的城市非常可讀，中國可讀的城市又是何其之多！行萬里路，讀萬卷書。

·21.3萬字

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北京西山八大水院

北京西山，是自然之山，更是歷史之山、人文之山。自遼始，歷代帝王不斷地在京郊西山造園建寺，而金代章宗，更是一位非常喜愛山水的皇帝，他不僅僅滿足于帝王傳統(tǒng)的春水秋山的游獵活動，更是在中都近郊大興土木，興建了許多行宮、寺院與園林，如著名的“八大水院”，享受山水之樂、游獵之趣。北京建城史3000多年，建都史逾860載，這800多年都城史的積淀，造就了北京不同于其他城市的濃厚的皇家文化。作為北京封建王朝建都的肇始朝代，金代在北京史研究中占有相當重要的地位，對金代行宮苑囿、寺廟園林等建筑遺存進行深入挖掘，對拓展北京歷史文化的研究視野，印證北京皇家文化及建筑傳承關(guān)系是有益的。西山八大水院，是北京園林的出發(fā)地，奠定了北京輝煌園林的基礎(chǔ)，應(yīng)該被書寫進北京記憶里。

·21.2萬字

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蘇州園林匾額楹聯(lián)鑒賞（第6版）

《蘇州園林匾額楹聯(lián)鑒賞》是以蘇州園林文化中直觀的物質(zhì)景觀為背景，聚焦于楹聯(lián)匾額這些文字性、文獻性遺存，結(jié)合各園林不同風韻的實景，深入淺出地介紹文字聯(lián)額的書家、出處、用典、建園歷史，置景意境，移步換景的高妙韻致等，并作出立體、綜合的介紹和深度、細致的賞析，引導(dǎo)讀者超越走馬觀花似的留念性游玩，從更高層面體會、感悟園林文化以至中國傳統(tǒng)文化的神韻風范。作者是我國專心致力于園林文化的著名專家，更是蘇州園林研究的第一人，學養(yǎng)豐盈，在寫作本書上左右逢源，游刃有余，在每座園林的講說上，按照人們?nèi)朐汉蟮男凶呔€路，結(jié)合蘇州園林移步異景的文化特點，駕輕就熟地逐一介紹各個景致所見的匾聯(lián)，循循善誘、娓娓道來。本書有彩圖可供觀景讀書時比對，文字流暢平白，完全可以作為一般讀者了解、研習蘇州園林文化的啟蒙讀物。

·21.2萬字

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田野中的客家婦女與民俗信仰（客家學研究叢書·第三輯）

本書立足于客家鄉(xiāng)村的普通農(nóng)婦，通過文獻和口述建構(gòu)她們的身份，從世俗與信仰兩方面來探討她們的日常生活與內(nèi)心世界，從多維角度，如家庭、經(jīng)濟、民俗、信仰、人生階段等來探討客家婦女的地位與文化生活，較為全面真實地展示了客家婦女的文化形象。全書的研究利用田野調(diào)查獲得碑記、族譜、經(jīng)書、科儀本等第一手的民間文獻與口述訪談資料，提供的資料很有成色。且描述細微，分析周到，克服了許多研究不夠深入、曲解資料、割裂名稱與語境關(guān)聯(lián)等的局限。

·21.2萬字

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深圳文化創(chuàng)新之路

本書通過對標國際一流城市，從打造國際文化創(chuàng)意先鋒城市、塑造獨特的城市精神氣質(zhì)、創(chuàng)新城市文化品牌體系等方面，系統(tǒng)梳理總結(jié)改革開放40年特別是黨的十八大以來深圳文化創(chuàng)新發(fā)展的成就經(jīng)驗，立足于現(xiàn)代化、國際化和創(chuàng)新引領(lǐng)，提出未來深圳文化發(fā)展的思路對策，以期為推動新時代文化繁榮興盛提供深圳經(jīng)驗和參考借鑒。

·21.1萬字

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湘學研究（2013年第1輯·總第1輯）

蜀賢論衡：四川十大名人研究述要

四川文化簡史

湘學研究（2014年第1輯·總第3輯）

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走進中衛(wèi)

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貴州邏輯史論

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北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究

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