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人一成為雕像，注定繁華消歇，默默無言了。但是從改革開放以來，人們常常念起梅貽琦一九三一年就職演說中的一句名言：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”如今，大師之出，遠(yuǎn)不如當(dāng)年之盛。當(dāng)年的大師，如梁思成、葉企孫，在清華園里也都有了雕像，作者在文中曾為他們的雕像放置非地而抱不平，其實(shí)大可不必。早年清華國學(xué)院的四位大師，不是至今還沒有一座雕像嗎？

·24.1萬字

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國家文化軟實(shí)力若干領(lǐng)域發(fā)展報(bào)告

該書是年度文化軟實(shí)力發(fā)展報(bào)告，全方位展示了上年度中國文化軟實(shí)力發(fā)展的規(guī)模、特點(diǎn)、主要成果、主要觀點(diǎn)、主要活動(dòng)，以及關(guān)于未來深化拓展研究的建議和未來研究趨勢(shì)的探討，為中國文化軟實(shí)力建設(shè)決策提供具有準(zhǔn)確性、全面性、系統(tǒng)性的研究報(bào)告。有著名教授、湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)張國祚先生主編，全書有六篇文章組成，《馬克思主義文化理論與中國文化軟實(shí)力發(fā)展報(bào)告》《新中國成立以來我國文化建設(shè)發(fā)展報(bào)告》《創(chuàng)新面向農(nóng)民馬克思主義理論話語體系傳播發(fā)展報(bào)告》《高校思想政治理論課教學(xué)改革與實(shí)踐發(fā)展報(bào)告——以電視理論節(jié)目社會(huì)主義“有點(diǎn)潮”為例》《當(dāng)代大學(xué)生思想素質(zhì)結(jié)構(gòu)狀況報(bào)告》《網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理與提高國家文化軟實(shí)力發(fā)展報(bào)告》，共計(jì)245萬字。

·19.5萬字

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深圳市民文化大講堂2016年講座精選（全2冊(cè)）

2016年，“深圳市民文化大講堂”邀請(qǐng)了李敬澤、李鳳亮、王樽、李淼、尹燁、楊爭(zhēng)光、邴正、單霽翔、陳履生、唐杰、曹峰、樊代明等74位專家學(xué)者，舉辦了73場(chǎng)深受市民喜愛的精彩講座。從講座文稿中精選出35篇整理編輯成本書，涵蓋了文化創(chuàng)新、文學(xué)、歷史、科學(xué)、自然、教育、藝術(shù)、社會(huì)、國學(xué)、養(yǎng)生等方面內(nèi)容。

·28.3萬字

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“2022·北京文藝論壇”論文集

本書是2022年度“北京文藝論壇”所收錄的優(yōu)秀論文集，延續(xù)此前的傳統(tǒng)，從文學(xué)、藝術(shù)、影視、音樂、美術(shù)、書畫、曲藝、舞蹈、雜技等不同方面，來呈現(xiàn)新時(shí)代北京文藝的新動(dòng)向、新面貌。這些點(diǎn)評(píng)文章與時(shí)俱進(jìn)，見解獨(dú)到，從“北京學(xué)”到“北京敘事”；從“京味、京情、京風(fēng)”到“京腔京韻”；從北京舞臺(tái)藝術(shù)到北京城墻……如此種種，從北京出發(fā)的文化探索，卻不止步于北京，從中可窺見新時(shí)期整個(gè)中國文藝的發(fā)展?fàn)顩r，以及文藝領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)的新形式、新學(xué)科發(fā)展方向，為日后的北京文藝提供更加多元的理論參照。

·20.6萬字

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十城畫記

作為一位資深的研究者，作者并不企圖回答“城市是什么”這樣的大問題，他向你細(xì)細(xì)描摹的是十座不同時(shí)空中的城市，具體而微的城市，進(jìn)入我們視覺和心理經(jīng)驗(yàn)的城市：西安，徽州，雅典，元上都，威尼斯，德累斯頓……“左圖右史”。在本書中，城市并不簡(jiǎn)單“是什么”，它既是我們給它起的名字，也是它所經(jīng)過的事變的痕跡；既是永存的，又是變化的；既是客觀的和身外的世界，又是我們感受到的一切。

·8.6萬字

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胡適哲學(xué)演講錄：實(shí)證

《實(shí)證》一書收錄胡適先生不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的文學(xué)講演，內(nèi)容詳盡充實(shí)，原汁原味地再現(xiàn)一代大師的講演風(fēng)采，還原當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的風(fēng)起云涌，讓我們領(lǐng)略特定時(shí)代風(fēng)口浪尖上催生的偉大思想和智慧結(jié)晶。胡適先生對(duì)東西方哲學(xué)的理解和把握鞭辟入里，切中肯綮，他既承認(rèn)西方哲學(xué)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也給予中國歷史上幾位哲學(xué)家極高的評(píng)價(jià)，同時(shí)他對(duì)中國禪學(xué)的文獻(xiàn)搜集和學(xué)術(shù)研究也都作出了重大的貢獻(xiàn)。胡適對(duì)“中國式”哲學(xué)的深刻解讀，在中國近代學(xué)術(shù)和文化的發(fā)展進(jìn)程中起到了不可磨滅的作用。

·17.4萬字

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經(jīng)典常談

《經(jīng)典常談》是朱自清的代表作,亦是普及中國傳統(tǒng)文化的典范之作。全書包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳（《國語》附）、四書、《戰(zhàn)國策》、《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，簡(jiǎn)明扼要地介紹了中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的精髓。朱自清先生認(rèn)為：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”全書以書為主，講解中國傳統(tǒng)文化，簡(jiǎn)潔精辟，深入淺出，通俗流暢，是駛?cè)虢?jīng)典的一只航船。

·7.9萬字

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文化拯救：近現(xiàn)代名人與教科書

《文化拯救》分別講述了從19世紀(jì)末葉到20世紀(jì)中葉十六位先賢（張之洞、嚴(yán)復(fù)、張?jiān)獫?jì)、蔡元培、杜亞泉、沈心工、劉師培、陸費(fèi)逵、陳獨(dú)秀、胡適、任鴻雋、陳衡哲、林語堂、朱家驊、陳立夫、葉圣陶）編寫教科書的往事。他們社會(huì)身份不同，政治傾向各異，都在教科書編寫方面留下了難以磨滅的歷史印記。教科書是傳播中國近現(xiàn)代文明的主要媒介，將中國近現(xiàn)代名人與教科書集中研究是一個(gè)嶄新視角，從這個(gè)意義上來說，本書值得學(xué)界和大眾關(guān)注。本書資料扎實(shí)，語言平實(shí)，敘事翔實(shí)，從中可以窺見近代中國經(jīng)歷三千年未有之大變局的一個(gè)側(cè)影。

·25.7萬字

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與神共宴：古希臘諸神的秘密與謊言

《與神共宴》是一部重述、解讀希臘神話的著作，以劫掠歐羅巴開篇，以卡德摩斯和哈爾摩尼亞的婚宴結(jié)尾，作者出入于種種傳說以及荷馬、奧維德、索福克勒斯的敘述，提萃出永恒的行為模式，揭示了歷史意識(shí)和現(xiàn)代觀念是如何產(chǎn)生的。

·25萬字

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經(jīng)典常談

《經(jīng)典常談》是朱自清撰寫的一部講述國學(xué)經(jīng)典文化的著作。我國經(jīng)典浩繁艱晦，往往令普通讀者望而生畏，朱自清作《經(jīng)典常談》，意在啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，將他們引到經(jīng)典的大路上去。《經(jīng)典常談》共十三篇文章，書中排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集的順序，從許慎的《說文解字》開始，延以《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)部，《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等史部，后加諸子、辭賦、詩、文，脈絡(luò)清晰條理，對(duì)于讀者了解中國國學(xué)經(jīng)典具有很好的引導(dǎo)作用。

·6.6萬字

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菊與刀（精華版）

《菊與刀》于1946年出版，是美國人類學(xué)家魯思·本尼迪克特二戰(zhàn)后受命于美國政府完成的研究報(bào)告。當(dāng)時(shí)美國政府急于制定關(guān)于戰(zhàn)后日本政治理論的政策。當(dāng)時(shí)美國政府急于制定關(guān)于戰(zhàn)后日本治理的政策，需要了解兩大問題：第一，日本政府會(huì)不會(huì)投降？盟軍是不是要采用對(duì)付德國的辦法進(jìn)攻日本？第二，如果日本投降，美國要不要保留日本政府機(jī)構(gòu)及天皇？本尼迪克特根據(jù)文化類型理論，運(yùn)用文化人類學(xué)的方法，調(diào)查了戰(zhàn)時(shí)拘禁在美國的日本人，同時(shí)也收集了大量有關(guān)日本的文藝學(xué)術(shù)作品，完成了報(bào)告，并推斷：日本政府會(huì)投降；美國不能以直接的方式統(tǒng)治日本；美國需要保存并運(yùn)用日本原有的政府機(jī)構(gòu)。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，她的預(yù)見和建議得到了證實(shí)和采納。

·18.4萬字

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書太多了

呂叔湘先生學(xué)兼中西，文章一流。作為語言學(xué)家、老資格的教師和編輯，他對(duì)學(xué)文、作文與“咬文”之道卓有心得。本書從其一生著述中精選呂先生有關(guān)讀書、作文、治學(xué)、處世的文章四十余篇，分“書太多了”“語文常談”“論學(xué)憶往”三輯，覆蓋他一生各時(shí)期，展現(xiàn)了他多姿多彩的思想譜系。雜文也好，咬嚼文字也好，回憶故人往事也好，這些文章都貫穿著呂叔湘文字不變的清淡風(fēng)格，節(jié)制卻也有張有弛。“讀書如做事，宜節(jié)制，勿過度”——這種寬容節(jié)制的人生哲學(xué)對(duì)于我們不失為一味清涼劑。

·14.9萬字

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經(jīng)典常談

《經(jīng)典常談》寫于1942年，是朱自清先生介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，梳理了包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《三禮》、《春秋三傳》、《四書》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、諸子、詩、文等經(jīng)典內(nèi)容，全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國學(xué)入門書。

·8.6萬字

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東方百科全書：易經(jīng)

本書為傳統(tǒng)經(jīng)典《易經(jīng)》的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風(fēng)范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達(dá)，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

·15萬字

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文化之用：從啟蒙運(yùn)動(dòng)到反恐戰(zhàn)爭(zhēng)

上帝死了。自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，西方思想家面對(duì)上帝之死引發(fā)的危機(jī)，為他尋找了各種替代者。從啟蒙運(yùn)動(dòng)的“理性”到唯心主義的“精神”，從浪漫主義的“藝術(shù)”到其他各種形式的“文化”，它們不僅是思想領(lǐng)域的演進(jìn)，也是現(xiàn)實(shí)政治層面的對(duì)策。然而知識(shí)分子提出的種種主張總是難逃“雙重真理”困境，顛倒了理論與生活的關(guān)系。因此宗教信仰依然難以被真正替代。“9·11事件”后，這一問題再次回到舞臺(tái)中央。在資本主義所謂的無神論時(shí)代，上帝似乎突然起死回生。本書中，伊格爾頓提綱挈領(lǐng)，清晰深入地梳理了西方思想史，為我們提供了理解當(dāng)下精神生活源流的重要參考和風(fēng)趣解說。思想不僅求真，也要有用。伊格爾頓生動(dòng)還原了思想的內(nèi)外語境，揭示時(shí)代具體的意識(shí)形態(tài)任務(wù)，辨析思想史發(fā)展的綜合動(dòng)力。知往鑒今，面對(duì)我們當(dāng)下的精神危機(jī)，“文化”似乎依然最堪重用，也最值得期待。盡管危機(jī)重重，但“一種新的信仰、文化和政治結(jié)構(gòu)或許就誕生在此處”。

·13.5萬字

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容忍與自由

《容忍與自由》是一部雜文選集，收錄了18篇胡適先生的經(jīng)典雜文，行文流暢，說理深致，對(duì)于我們今天的生活仍有啟發(fā)。

·8.7萬字

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大雁塔與小雁塔

《中國文化知識(shí)讀本：大雁塔與小雁塔》介紹了大雁塔和小雁塔經(jīng)歷1300年的歷史煙云，是唐代長(zhǎng)安城遺留至今的標(biāo)志性建筑之一，并且依然是現(xiàn)今古城西安的城市地標(biāo)。它們是構(gòu)成古都西安城市文脈的重要遺存，亦是城市格局變遷中重要的歷史坐標(biāo)，飽含著過去年月流傳下來的信息，見證了絲綢之路上的文化傳播與宗教傳播。它們不僅是聞名遐邇的文化景觀，吸引著無數(shù)中外游客，亦是一座歷史文化的寶庫，為后人留下無數(shù)珍貴的文物及傳誦不衰的優(yōu)美詩文。

·3.3萬字

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讓你受益匪淺的極簡(jiǎn)國學(xué)

國學(xué)定義廣泛，門類也十分寬泛復(fù)雜，但是其內(nèi)容分類上沒有主從關(guān)系。就比如說諸子百家學(xué)說在各個(gè)時(shí)期、各個(gè)領(lǐng)域之中都起著很重要的作用，但是其作用各不相同，其學(xué)說也就沒有主從之分。本書分為前后兩篇，共十個(gè)章節(jié)。第一篇主要介紹了歷久彌新、為國學(xué)根基的經(jīng)典著作；源于先秦，流芳千古的諸子百家；起源不同，互相影響的儒釋道；集錦歷代詩歌、散文的諸多文選；通曉古今的史學(xué)著作，以及現(xiàn)在越來越受到重視的蒙學(xué)。這一篇展示了國學(xué)的厚重，同時(shí)也不過于深?yuàn)W，目的是讓讀者對(duì)國學(xué)有一個(gè)基本的認(rèn)知和了解。第二篇共九個(gè)章節(jié)。這一篇內(nèi)容豐富，包含詩詞音律、小說戲曲、書畫藝術(shù)、古樂棋道、天文術(shù)數(shù)、風(fēng)俗禮節(jié)、日常生活、建筑園林、職官章刑等。幾乎涵蓋了國學(xué)的所有方面，讓讀者在最短的時(shí)間內(nèi)汲取幾千年來中華傳統(tǒng)文化沉淀的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，享用修身哲學(xué)、處世謀略的文化盛宴，嚴(yán)謹(jǐn)修身，學(xué)會(huì)處世為人。

·8.6萬字

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文景之治

《中國文化知識(shí)讀本：文景之治》介紹了文景之治的有關(guān)內(nèi)容。《中國文化知識(shí)讀本：文景之治》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力。

·2.4萬字

會(huì)員

國學(xué)常識(shí) 國學(xué)經(jīng)典國學(xué)精粹一本通

本書從國學(xué)常識(shí)、國學(xué)經(jīng)典、國學(xué)精粹三個(gè)方面深入講解國學(xué)知識(shí)。國學(xué)常識(shí)，重點(diǎn)介紹中國的天文歷法、職官制度、倫理道德、禮儀風(fēng)俗、飲食服飾、考古發(fā)現(xiàn)、小說戲曲、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等方面的國學(xué)常識(shí)。國學(xué)經(jīng)典，收羅中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，介紹浩如煙海的中國文化典籍，評(píng)點(diǎn)經(jīng)典、解析經(jīng)典，讓讀者全面通覽中華傳統(tǒng)文化之博大、浩瀚，對(duì)于國人重建文化自信、重振文化尊嚴(yán)具有重大作用。國學(xué)精粹，精心選取國學(xué)中最精華的部分，通過經(jīng)典名句、精彩華章和趣味典故等形式展示出來，讓讀者在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化之精髓，順利完成今日復(fù)興和古老文明內(nèi)在文脈上的傳承與對(duì)接，古今貫通，再創(chuàng)文明輝煌。本書薈萃百家，包羅萬象，充分體現(xiàn)“國學(xué)是中華民族五千年來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總稱”。國學(xué)常識(shí)、國學(xué)經(jīng)典、國學(xué)精粹，通過豐富的知識(shí)體系和文化架構(gòu)，讓你一本書學(xué)通國學(xué)知識(shí)。

·52.8萬字

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