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毓老師說(shuō)

《毓老師說(shuō)》為毓老師在臺(tái)幾十年講學(xué)或談?wù)摰恼Z(yǔ)錄，為毓老師思想言論的綜述，由毓門弟子整理，一共十二輯。《毓老師說(shuō)》中“思痛錄”、“訓(xùn)勉錄”、“用知錄”為毓老師撰寫的題名；“政事錄”、“識(shí)往錄”、“司鐸錄”、“奉元錄”、“述學(xué)錄”、“問(wèn)心錄”、“立本錄”則是毓老師提撕眾弟子的字詞；“倚欄錄”為毓老師對(duì)父母、妻子之情的動(dòng)容記錄；“儼然錄”則是弟子記載毓老師的言行以及表達(dá)自己思慕之情。

·9.4萬(wàn)字

香席

全書(shū)首先以時(shí)間為線索，對(duì)香文化的起源與發(fā)展歷史進(jìn)行了講解；其次，講述了多則與香文化相關(guān)的歷史故事，語(yǔ)言通俗、內(nèi)容有趣；再次，描寫了香料與醫(yī)學(xué)、宗教的關(guān)系，同時(shí)介紹了著名的香材，以及香席表演的基本流程；列舉了涉及香文化的古詩(shī)詞，并講述了中國(guó)香文化與世界各地香文化的相互影響。

·9.4萬(wàn)字

中國(guó)圣賢啟示錄

20世紀(jì)初期，由于一批中國(guó)古代文化典籍的翻譯出版，德國(guó)文化界出現(xiàn)了一股“中國(guó)熱”，布萊希特就是在這種氣氛中接觸中國(guó)古典文化的。流亡期間，布萊希特閱讀了儒家、道家的部分經(jīng)典著作，開(kāi)始效仿中國(guó)古典哲學(xué)筆法，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題，陸續(xù)撰寫了一系列小故事，假托老子、墨子之名，反映其對(duì)馬克思主義、中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，這就是《中國(guó)圣賢啟示錄》，或名《易經(jīng)故事》。本書(shū)入選“十二五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目和教育部“主題出版”重點(diǎn)圖書(shū)。

·9.3萬(wàn)字

禮儀學(xué)教程

以禮儀為研究對(duì)象，從多種角度去研究某個(gè)行業(yè)的禮儀。認(rèn)真的調(diào)查研究、分析歸納，借鑒古今往來(lái)、中外各國(guó)禮儀的范本。通過(guò)調(diào)查記錄民間禮儀習(xí)俗，引用當(dāng)代法律條文加以規(guī)范，并結(jié)合文獻(xiàn)考證說(shuō)明各項(xiàng)禮儀的來(lái)龍去脈，使其成為系統(tǒng)，然后舉例演習(xí)。重在普及，兼顧提高。使各行各業(yè)的人們?cè)诩彝ド睢⑸鐣?huì)交往中有禮可循。

·9.3萬(wàn)字

《世說(shuō)新語(yǔ)》通識(shí)（中華經(jīng)典通識(shí)）

《世說(shuō)新語(yǔ)》中的魏晉風(fēng)度和名士風(fēng)流常常令后人神往不已，人們也常常津津樂(lè)道于名士們的故事。這本關(guān)于《世說(shuō)新語(yǔ)》的“通識(shí)”，不止講這些趣味盎然流傳千載的故事，更通過(guò)對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)來(lái)龍去脈的爬梳，講作者編纂故事和設(shè)置門類的巧思；不止講魏晉風(fēng)度，更進(jìn)一步揭示《世說(shuō)新語(yǔ)》所隱含的魏晉時(shí)代精神和重大議題；不止講名士風(fēng)流，更描繪了一幅魏晉名士的全景圖卷。從而引領(lǐng)讀者真正進(jìn)入《世說(shuō)新語(yǔ)》的世界，構(gòu)建閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》的知識(shí)骨架，親身融入鮮活的魏晉文化，捕捉名士們?cè)缫咽湃サ牧黠L(fēng)遺韻。

·9.3萬(wàn)字

梁?jiǎn)⒊瑖?guó)學(xué)經(jīng)典入門

本書(shū)是國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊壬秶?guó)學(xué)入門書(shū)要目及其讀法》《要籍解題及其讀法》兩部著作的合集。《國(guó)學(xué)入門書(shū)要目及其讀法》分門別類、簡(jiǎn)明扼要地列出國(guó)學(xué)入門的必讀書(shū)目；《要籍解題及其讀法》從“經(jīng)史子集”中選取代表著作如《論語(yǔ)》《史記》《荀子》《詩(shī)經(jīng)》等進(jìn)行了詳細(xì)的考據(jù)辨?zhèn)魏妥x法指導(dǎo)；除此之外，本書(shū)新增的“附錄”部分收錄《治國(guó)學(xué)雜話》《治國(guó)學(xué)的兩條大路》《讀書(shū)分月課程》等六篇文章，皆為作者治學(xué)經(jīng)驗(yàn)之談。生當(dāng)今日而讀古書(shū)，應(yīng)要找對(duì)初入門徑。希望這本書(shū)能夠如任公先生所說(shuō)，在國(guó)學(xué)這條路上“替青年們添一點(diǎn)趣味，省一點(diǎn)氣力”。

中國(guó)人的二十四節(jié)氣

二十四節(jié)氣不僅是指導(dǎo)農(nóng)事的傳統(tǒng)歷法，更是中華民族農(nóng)耕文明的結(jié)晶，含有豐富的民俗文化內(nèi)涵。本書(shū)圍繞不同季節(jié)、不同節(jié)氣的自然變化，介紹了氣候變化、農(nóng)事活動(dòng)、傳統(tǒng)習(xí)俗、飲食養(yǎng)生、詩(shī)詞諺語(yǔ)等內(nèi)容，內(nèi)容豐富，通俗易懂，既注重知識(shí)性，又注重趣味性，是一本有關(guān)二十四節(jié)氣知識(shí)的家庭實(shí)用寶典。

味道之人民公社

這是梁文道筆下的“飲食社會(huì)學(xué)”——“吃”是聯(lián)結(jié)社會(huì)的紐帶，是構(gòu)成“人民公社”的基石。本書(shū)為梁文道食評(píng)文集《味道》系列之一，主要談?wù)摗俺浴钡纳鐣?huì)意涵，挖掘不同場(chǎng)合、不同人群、不同社會(huì)、不同時(shí)代人們“吃”的不同內(nèi)容與邏輯，引出“吃”作為不可或缺的社會(huì)紐帶的意義，正是“吃”聯(lián)結(jié)或區(qū)隔了不同的個(gè)人與群體。

中華英雄故事（中華經(jīng)典故事）

《中華英雄故事》為讀者展現(xiàn)英雄們的傳說(shuō)故事，更力求挖掘英雄的精神與內(nèi)涵，彰顯他們高尚的愛(ài)國(guó)情操，以及執(zhí)著、勇敢、聰明、堅(jiān)毅不拔的精神。按照歷史朝代順序編排故事，從春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，歷經(jīng)秦、漢、魏晉南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，到近代結(jié)束。除此之外，在每篇故事后還有故事的延伸內(nèi)容“博聞館”，這一部分內(nèi)容多為與英雄故事中所涉及的人物有關(guān)的歷史背景、趣聞典故等知識(shí)，還有小部分作為故事主體內(nèi)容的延伸來(lái)開(kāi)闊讀者的視野。本書(shū)故事情節(jié)曲折，人物形象生動(dòng)，圖文并茂，充分展現(xiàn)了中國(guó)古代和近代英雄們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的機(jī)智、英勇和為了保家衛(wèi)國(guó)而無(wú)私忘我的可貴品質(zhì)

神話傳奇（中國(guó)文學(xué)百科）

神話由遠(yuǎn)古族群的人們集體創(chuàng)造并且流傳下來(lái)，神話分為創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭(zhēng)神話、發(fā)明創(chuàng)造神話。本書(shū)選取了中國(guó)最著名，最為重要的神話呈現(xiàn)給讀者。

香品與香器圖鑒

本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一本專門介紹香品與香器的圖鑒類實(shí)用圖書(shū)，全書(shū)圖文相輔，全面詳盡地介紹香文化的歷史淵源及其影響意義，香料的來(lái)源、制作和各種妙用，香品與香器的種類與功用。告訴人們?nèi)绾谓柚鸾讨械娜枷銉x軌，達(dá)到善用香品、巧用香品增強(qiáng)修持和靜心的目的。

《水滸傳》通識(shí)（中華經(jīng)典通識(shí)）

“不讀《水滸》，不知天下之奇。”《水滸傳》是明代“四大奇書(shū)”之一，眾多梁山好漢的傳奇經(jīng)歷和獨(dú)特個(gè)性，使小說(shuō)富于傳奇色彩。本書(shū)是“中華經(jīng)典通識(shí)”（第三輯）之一種，是當(dāng)代名家講解《水滸傳》的通識(shí)之作，內(nèi)容全面，分析透徹。除了講述《水滸傳》世代積累的成書(shū)脈絡(luò)、影響和傳播，賞析小說(shuō)中的經(jīng)典情節(jié)和人物形象外，還緊跟時(shí)代，以問(wèn)題為導(dǎo)向，回應(yīng)了大眾關(guān)心的諸多問(wèn)題：為什么有人說(shuō)“少不讀《水滸》”？宋江是真講義氣，還是假仁假義？梁山好漢為什么一定要被招安？魯智深從不恪守清規(guī)戒律，為何還被贊為“佛”？等等。讀者可以通過(guò)這部通識(shí)，真正走進(jìn)富于傳奇色彩的《水滸》世界，對(duì)這部古典小說(shuō)名著獲得全面的認(rèn)知。

《孝經(jīng)》與孝經(jīng)故事

本書(shū)收錄了歷代二十四位不同年齡、不同性別、不同身份、不同背景的人物身上所發(fā)生的孝行故事，不僅包含了父慈子孝的孝行故事，而且表現(xiàn)了夫和婦從、兄友弟恭、朋道友信、君敬臣忠等人倫關(guān)系，即《孝經(jīng)》中所倡導(dǎo)的君臣、父子兄弟、夫妻、朋友這五種最基本最重要的人倫關(guān)系。書(shū)中既有孝行故事的原文和詩(shī)贊，又有對(duì)孝行故事詳細(xì)獨(dú)到的解讀，更融入了作者自身的深切感悟，使文章更加富有哲理和蘊(yùn)味。

歷代茶詩(shī)集成·唐代卷

茶詩(shī)是中國(guó)茶文化中的精品，由于中國(guó)是茶的祖國(guó)，所以茶詩(shī)亦歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。許多大詩(shī)人如李白、杜甫、白居易、蘇軾、梅堯臣、歐陽(yáng)修、王安石、陸游、楊萬(wàn)里等參與吟茶，使得茶詩(shī)清新脫俗、琳瑯滿目。錢時(shí)霖、姚國(guó)坤、高菊兒所編的《歷代茶詩(shī)集成(唐代卷)(精)》從《全唐詩(shī)》25冊(cè)、《全唐詩(shī)補(bǔ)編》3冊(cè)中細(xì)細(xì)尋找出唐代茶詩(shī)624首，作者161人，整理成書(shū)。

姓氏書(shū)·張

“山外風(fēng)光古，洞中日月長(zhǎng)”，盡管游人如織，當(dāng)我們來(lái)的時(shí)候依然被這里的安寧與和諧吸引。

中華文化十二講

錢穆先生一生崇敬國(guó)家民族之傳統(tǒng)文化，幾同宗教信仰。先生以為中國(guó)文化其特殊之成就，有其特殊之意義與價(jià)值，縱使一時(shí)受人輕蔑鄙視，但就人類生命全體之前途言，中國(guó)文化宜有其再現(xiàn)光輝與發(fā)揚(yáng)之一日。讀此書(shū)庶可見(jiàn)中國(guó)文化影響之悠久偉大，實(shí)有超乎一般想象之上者。

論語(yǔ)（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，集中地反映了孔子的思想。《論語(yǔ)》名稱的來(lái)由，班固《漢書(shū)?藝文志》說(shuō)：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”這一說(shuō)法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)初期，以曾參門人為主。《論語(yǔ)》一書(shū)是集章成篇的體例，各章間的關(guān)系性較小。《論語(yǔ)》的核心思想為“仁”，提倡“仁”“義”“禮”“智”“信”，所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人……其內(nèi)容廣泛深邃，其風(fēng)格雋永含蓄，對(duì)后世起到了重大的影響。

·8.9萬(wàn)字

中國(guó)古代文化故事（第二輯）：中國(guó)古代風(fēng)俗故事

本叢書(shū)是為海外華裔及大陸的少年兒童編寫的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)讀物，它可使讀者在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的同時(shí)，了解中國(guó)古代文化。每本書(shū)包括故事若干篇，每篇故事的語(yǔ)言都是典范的現(xiàn)代漢語(yǔ)，并加注了漢語(yǔ)拼音，篇后附故事梗概的英文介紹，全書(shū)語(yǔ)言流暢生動(dòng)，圖文并茂。

·8.9萬(wàn)字