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味道之人民公社

這是梁文道筆下的“飲食社會學”——“吃”是聯(lián)結社會的紐帶，是構成“人民公社”的基石。本書為梁文道食評文集《味道》系列之一，主要談論“吃”的社會意涵，挖掘不同場合、不同人群、不同社會、不同時代人們“吃”的不同內容與邏輯，引出“吃”作為不可或缺的社會紐帶的意義，正是“吃”聯(lián)結或區(qū)隔了不同的個人與群體。

·9.2萬字

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格言聯(lián)璧全鑒（典藏誦讀版）

這是一部格言書，以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警；以圣賢之智慧濟世利人；以先哲之格言鞭策啟蒙后人。其中不乏為人處世的智慧法則，治家教子的諄諄教誨，修身養(yǎng)性的至理箴言，字字珠璣，句句中肯，雅俗共賞，發(fā)人深省。為了方便讀者閱讀和深入理解《格言聯(lián)璧》，作者在本書中對原典學問類、存養(yǎng)類、持躬類、攝生(附)、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類和悖兇類這十一個大類的內容逐句進行翻譯，對難解的字詞進行解釋；對文中的名言名句進行了精彩解讀，進一步讓讀者體會本書的內涵。

·15.2萬字

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中國歷史全知道

本書采用了“全史”體例，取材廣泛，多視角、全方位解讀中國歷史。選取對中國歷史發(fā)展產生深遠影響的重大事件、風云人物、輝煌成就和燦爛文化，連點成線，系統(tǒng)而完整地勾勒出中國歷史的發(fā)展脈絡，作為全書的主干。結合全面豐富的內容，為讀者提供一條回歸歷史真實的通途，做到融知識性、可讀性、觀賞性于一體。

·33.3萬字

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茶經(jīng) 續(xù)茶經(jīng)（上冊）

要想了解中國茶文化，有兩部經(jīng)典不能不讀，一是唐代陸羽的《茶經(jīng)》，一是清代陸廷燦的《續(xù)茶經(jīng)》。陸羽《茶經(jīng)》分上、中、下三卷，由一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略和十之圖組成，詳細介紹了茶的來源、茶具、茶的制造、茶器、煮茶之法、品茶、茶事、茶的產地等諸多方面，是我國第一部系統(tǒng)總結唐代及唐代以前茶文化的綜合性著作。《茶經(jīng)》使茶的品飲從粗放性走向程序和藝術化，成為茶文化著作的開山之作，陸羽也因此被譽為“茶神”“茶仙”。自唐至清的數(shù)百年間，產茶之地、制茶之法以及烹煮器具等都發(fā)生了巨大變化，《茶經(jīng)》中提到的茶具、茶器和品飲方法等已不可行。陸廷燦《續(xù)茶經(jīng)》延續(xù)《茶經(jīng)》體例，通過搜集唐以后茶文化文獻，為我們提供了一部“訂定補輯，頗切實用，而征引繁富”（《四庫全書總目提要》語）的著作。《續(xù)茶經(jīng)》在“續(xù)”中有創(chuàng)新，在《九之略》中突破《茶經(jīng)》體例，收錄《茶事著述名目》《詩文名目》《詩文摘句》等篇章，極大豐富了《續(xù)茶經(jīng)》內容。《十之圖》中收錄《茶具十二圖》等三組圖版，使我們能目睹其形制。附錄中的《茶法》清晰梳理自唐榷茶制度建立后其在宋元明清諸朝的發(fā)展情況。《續(xù)茶經(jīng)》雖名為“續(xù)”，實則是一部獨立的著述，通過它可以了解唐以后茶文化的發(fā)展。從《茶經(jīng)》到《續(xù)茶經(jīng)》，大致拼接勾勒出了一部中國古代的茶文化史。同時，兩部書中記錄的茶人、茶事、茶詩文，展示了茶與人的關系，從中可以見到民生、民俗、宗教、醫(yī)藥、養(yǎng)生、社交等各方面的資料，可以說這是以茶為中心的一部縮略的社會史。

·12.5萬字

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歷史的經(jīng)驗（增訂本）

謀略，中國古代文化又稱為縱橫之術、長短之術、勾距之術。用現(xiàn)代話講，就是領導的哲學與藝術。為總結關于謀略的歷史經(jīng)驗，臺灣著名學者南懷瑾先生就中國古代謀略做了一次系統(tǒng)講析。本書擷取趙蕤《長短經(jīng)》、劉向《戰(zhàn)國策》、桓范《世要論》精華，參以歷史上興亡成敗的實例，論述了治世、用人、防邪、辨奸之道。將近一百五十則歷史故事，鋪注于原經(jīng)文之后，供讀者經(jīng)史相參，從中悟得創(chuàng)業(yè)待人的道理。

·12.2萬字

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探索：萬物科學發(fā)現(xiàn)

本書包括了中國文化的各個方面，充分顯示了中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強的系統(tǒng)性、廣博性和規(guī)模性。本套作品根據(jù)中華文化形態(tài)的結構模式，共分為10套，每套冠以具有豐富內涵的套書名。再以歸類細分的形式或約定俗成的說法，每套分為59冊，每冊冠以別具深意的主標題書名和明確直觀的副標題書名。每套自成體系，每冊相互補充，橫向開拓，縱向深入，全景式反映了整個中華文化的博大規(guī)模，凝聚性體現(xiàn)了整個中華文化的厚重精深，可以說是全面展現(xiàn)中華文化的大博覽。因此，非常適合廣大讀者閱讀和珍藏，也非常適合各級圖書館裝備和陳列。

·3.6萬字

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中國古代學風探略

中國古代學風是伴隨著源遠流長的中國歷史發(fā)展而形成的，中國古代書院學風和古代自學風氣是其重要組成部分。它以儒家思想為基礎，講德行重教化，講究穩(wěn)定的治學精神、原則和態(tài)度。它的形成與學生的學習風氣和老師的教學息息相關。本書旨在揚長避短、去其糟粕、取其精華，更好地繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)學風。

·12.3萬字

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周易象說

本書由《易象通說》《象傳通義》《周易的啟示》《周易臆說》《周易美學淺探》五個部分構成，文中提出了“卦象思維”的概念，這種“卦象思維”正是“觀象玩辭”的思維過程，是形象思維與邏輯思維完美融合的過程。《易象通說》按通行本《周易》卦序分別對六十四卦卦爻象進行闡釋，旁征博引，時出新意。《象傳通義》是對《象傳》的闡發(fā)，教人觀象得意之后，運用卦象中所蘊含的大道智慧指導自己的人生，提高處世應變的能力。《周易的啟示》通過對卦爻辭充滿思辨的解讀，著重揭示了其對企業(yè)家經(jīng)營的智慧啟迪。《周易臆說》，闡述了作者對《周易》一書的基本看法，包括對《周易》的作者、制作方法、易數(shù)、天地人三者的關系、卦與爻之區(qū)別、易象之作用及占斷的認識等。《周易美學淺探》，從易象符號的角度探討《易經(jīng)》的美學思想，援引現(xiàn)代符號學及美學理論以治《易》，在方法上有令人耳目一新之感。全書言簡意賅，通俗易懂，對于易學初學者，是一部極好的啟蒙書籍，同時也為易學研究者提供了一條新的途徑。

·18.4萬字

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中國文化常識速讀

《中國文化常識速讀》一書涵蓋了史學、思想、哲學、地理、政制、禮制乃至書畫、戲曲、醫(yī)藥、服飾、天文、建筑等，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。這是對數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結，然而，不少人或對傳統(tǒng)文化略知一二，卻又不甚了解；或只知其然，卻不知其所以然；或欲閑暇時翻卷欣賞，卻又因古書之佶屈聱牙望而卻步……鑒于此，我們從博大精深的傳統(tǒng)文化知識的海洋中千挑萬選采擷了一千朵美麗浪花，以問答的形式集結成書，管中窺豹，讓大家在繁忙的工作中快速大量地了解并掌握傳統(tǒng)文化知識。

·36.7萬字

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漢字細說（第一輯）

暢銷20年，加印38次，全彩修訂。臺灣地區(qū)家喻戶曉的電視節(jié)目《每日一字》獨家授權，臺灣中小學生人手一冊。100幅名畫作注，從甲骨文起源講到字體流變與演進，字字有來頭。本書從字義發(fā)展及一般人最易混淆誤用的字詞進行分析與解讀，并列舉大量的古人經(jīng)典示例，有很高的實用價值，收到了取精用宏的效果。

·6.5萬字

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搜神記（中國志怪系列）

《搜神記》是中國第一部志怪小說集，書中記述了許多神靈怪異之事，其中不乏古代神話、民間傳說，后世許多奇譚怪談都能在本書中找到源頭。書中故事篇幅短小，想象奇譎，反映了兩漢、魏晉流行的時代風尚，對后世的文學創(chuàng)作影響深遠。是書久佚，此前的注譯本多以明代胡應麟輯錄的二十卷本為底本。而著名學者李劍國所輯校的三十卷本，去偽存真，內容比較準確完備，代表了《搜神記》研究的最新成果。本書即以李輯三十卷本為底本，進行注釋、翻譯及簡評。注釋力求精準，個別生僻字給予注音；譯文通順流暢，文字優(yōu)美；簡評扼要，或補充故事背景信息，或以富有時代精神的見解拋磚引玉，給予讀者以啟發(fā)。

·22.3萬字

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中國演藝市場發(fā)展報告（漢英對照）

本書向海內外呈現(xiàn)“十二五”這一中國文化產業(yè)發(fā)展的重要時期內中國演藝市場的發(fā)展變遷歷程，并對2016年中國演藝產業(yè)和演藝對外貿易的發(fā)展情況進行梳理和深入剖析。書中包括“十二五”期間中國演藝產業(yè)發(fā)展概況、2016年中國演藝市場發(fā)展特點及對外貿易特點、2016年中國演藝業(yè)對外貿易亟待破解的問題、促進中國演藝對外貿易的建議，不僅為相關學術研究積累了豐富的資料，為有關企業(yè)部門了解市場提供了條件，而且為外國人了解中國演藝市場創(chuàng)造了便利。

·7.7萬字

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毓老師講學記

許仁圖編著的《毓老師講學記》乃總結一代大儒愛新覺羅·毓鋆在臺六十多年來書院講學之集大成之作，首次向讀者闡述毓老的講學，其拯世真文和不傳之秘開啟了中華文化的又一村。毓老讀書百年，讀出了活學問；教學六十余年，講的都是實學。毓老之學重實用，實用當然要易知易行，講學要講到聽者能懂。他說：向學子講學，不是大師；跟老百姓講學，才是大師。毓老講學一貫遵循依經(jīng)解經(jīng)的方法，學宗孔子，接棒熊十力，講述兩千多年前的古人智慧，用到二十一世紀的今天，不僅歷久彌新，而且玉潤珠圓。毓老用其飽經(jīng)世患的生命，啟迪眾多學子無盡的智慧。他強調，智慧無古今，要古為今用，我們讀古書為的是存智慧，不要為古人化妝。

·19.2萬字

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孫子兵法三十六計

《孫子兵法》是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《三十六計》或稱“三十六策”，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。

·25.7萬字

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乾坤：劉君祖講乾坤大智慧

乾、坤兩卦在《易經(jīng)》中具有開天辟地的領導意義，被稱為天地之卦、父母之卦，是《易經(jīng)》核心的核心。本書細講詳解乾、坤兩卦的經(jīng)傳全文，思維縝密，邏輯清晰，從乾先坤后的自然秩序到乾剛坤柔的立身行事，詳盡闡釋乾坤兩卦的哲學意涵，幫助讀者從容進入《易經(jīng)》之本，了解中華文化的核心智慧；并以生活實例佐證解讀，使讀者深悟其理，并可在生活中借鑒應用。

·12.4萬字

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國學十講（人文大講堂）

中華民族禮樂興邦，人文化成，國學乃五千年文明與三千載學術之集萃，它不僅有知識譜系與實用理性，更蘊涵著人文智慧與生命情懷，中華民族賴以安身立命，興廢繼絕。近代以來，國學通過仁人志士的含弘光大，融入西學精華與創(chuàng)新精神，生生不息，在當今蔚然成風，從學院走入民間，成為我們共有的精神家園與身心寄托。《國學十講》對國學的來龍去脈、國學與中華文化以及國學與現(xiàn)代社會的關系等問題進行了深入淺出的講述，《國學十講》可以幫助廣大讀者了解國學、走進國學、觀賞國學，使國學與自己的人生和知識融會貫通。本書由袁濟喜著。

·11.3萬字

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給青少年講論語：樂在學習

五千萬書友的領讀人樊登，以《論語》為線索，為青少年分享學習之道。從學習態(tài)度、學習習慣、學習方法三個維度，解決孩子關于學習的問題。《論語》是一本關于學習的書，學習是它的核心宗旨！《給青少年講論語：樂在學習》中，樊登結合心理學、教育學、腦科學等現(xiàn)代理論解讀《論語》，結合孔子的智慧，告訴小讀者應該如何享受學習的過程，而不是在學習中煎熬。讓青少年在輕松讀懂《論語》的同時，理解學習的本質，培養(yǎng)更好的學習態(tài)度與學習習慣，并吸收高效學習的方法。

·8.4萬字

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守住寧靜：侯軍序跋集

本書為序跋集，分為四輯，其中第一輯收有27篇序跋，是作者為為畫家、雕塑家所寫之序跋；第二輯收有23篇文章，是作者為為書法家、篆刻家、攝影家、設計師以及工藝美術師所寫之序跋；第三輯收有16篇文章，詩文集之序跋，這些詩文集的寫作者，既有詩人、作家、記者，也有各類藝術家和收藏家；第四輯收有16篇文章，是作者為自己的作品所做的序跋。全書涉及內容廣泛，有書畫、書法、專著、篆刻等，是關于社會藝術文化的思考以及對中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚的探索與實踐。

·25.5萬字

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論語通解（一）

《論語通解（一）》許多人很想讀經(jīng)典，但苦于讀不懂，又缺乏好的方法。作者在書中不僅分享了自己的學習方法，還提倡快樂學習，書畫怡情。《論語》作為儒家經(jīng)典，仰之彌高，鉆之彌深。故人云：半部《論語》治天下；今人云：一句《論語》治天下；其實不用一句，一“孝”字做真，即可遍行天下，亦可大治天下。

·24.8萬字

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中國名泉（中國文化知識讀本）

本套叢書介紹了中國歷史上的學派、思想、天文地理、衣食住行等領域與文化相關的知識，可做為普及中國文化知識的讀本。本冊介紹了中國名泉。

·3.2萬字

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