打牌财神在哪方是不是可能赢

《系辭傳》是用來(lái)解釋《易經(jīng)》的，使之不僅止予占卜，還進(jìn)而成為一套哲學(xué)理論。內(nèi)容可以分為四個(gè)部分：一是《易經(jīng)》產(chǎn)生的情況及來(lái)源，二是《易經(jīng)》與天地宇宙的關(guān)系，三是談及《易經(jīng)》不同的卦象如何構(gòu)成，四是談及《易經(jīng)》的功能。《系辭傳》的思想十分復(fù)雜，內(nèi)涵極深。故此，歷來(lái)有不少人去注釋和研究它。作者窮其三十年修易之功力，溯本追源，把這套很多現(xiàn)代人用于占卜術(shù)數(shù)和商業(yè)管理的偉大的中國(guó)哲學(xué)理論，化為現(xiàn)代人人人能讀、能用的思想寶典，還原《易經(jīng)》的本來(lái)意義，使大眾對(duì)它有正確的認(rèn)識(shí)，不致使這部代表原始儒家思想的典籍沒(méi)落在二十一世紀(jì)的世界。

·12.2萬(wàn)字

會(huì)員

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名家講座第二輯：莫礪鋒講杜甫詩(shī)

本書(shū)是莫礪鋒教授在南京大學(xué)講授杜甫詩(shī)歌的實(shí)錄，舉凡杜詩(shī)學(xué)的重要問(wèn)題，如杜詩(shī)的流傳和接受、杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)核和藝術(shù)特色，以及杜甫本人的詩(shī)歌理論等，作者都娓娓道來(lái)，引人入勝。書(shū)中有許多深入淺出的分析和解讀，且結(jié)合了大量的具體實(shí)例，處處顯示作者的研究心得，更在潛移默化中給人以治學(xué)門(mén)徑的指點(diǎn)。不論對(duì)于杜詩(shī)研究者還是愛(ài)好者，本書(shū)均為理想的參考讀物。

·29.1萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同研究

本書(shū)全面具體地分析了當(dāng)代中國(guó)主流文化的形成與確立，當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同的基本狀況、面臨的問(wèn)題，以及影響當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同的主要因素；重點(diǎn)梳理了儒家文化主流地位的歷史演變、中國(guó)古代主流文化認(rèn)同的發(fā)展歷程，及其帶給當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同的可資借鑒的有益啟示；介紹了美國(guó)、蘇聯(lián)和日本主流文化認(rèn)同的經(jīng)驗(yàn)；提出了強(qiáng)化當(dāng)代中國(guó)主流文化認(rèn)同的基本原則、應(yīng)有意識(shí)、基本維度和基本途徑。

·18.6萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)學(xué)常識(shí)全知道（彩圖精裝）

夢(mèng)遠(yuǎn)編寫(xiě)的《國(guó)學(xué)常識(shí)全知道》講述了中華國(guó)學(xué)博大精深、包羅萬(wàn)象，是數(shù)千年來(lái)中國(guó)人思維方式、行為方式、生活方式的高度提煉和總結(jié)。干百年來(lái)，國(guó)學(xué)已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)方面，深入到每一個(gè)中國(guó)人的日常生活當(dāng)中，影響著中國(guó)人的思想、意識(shí)、倫理、道德和行為。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、了解國(guó)學(xué)，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，是每一個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。作為一個(gè)現(xiàn)代人，不能不知道傳統(tǒng)，作為一個(gè)中國(guó)人，不能不了解國(guó)學(xué)。

·33.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)的品格

中國(guó)正在和平崛起，在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí)，我們還要有自己的文化作支撐。因此，我們需要知道中國(guó)文化到底賦予了我們?cè)鯓拥钠犯衽c精神！只有在了解自己的民族文化的基礎(chǔ)上，我們才可能有真正意義經(jīng)濟(jì)的自信、做人的自信和國(guó)家的自信。然而，由于各種原因，我們對(duì)中國(guó)文化的了解大多支離破碎，缺乏一個(gè)完整的體系，本書(shū)為此應(yīng)運(yùn)而生，它是對(duì)中國(guó)文化精粹的一次全景展示。作者以其在北京大學(xué)五十年的中國(guó)哲學(xué)研究為底蘊(yùn)，懷著對(duì)中國(guó)文化的深深摯愛(ài)，厚積薄發(fā)，以聊家常般的平實(shí)語(yǔ)氣，深入淺出地介紹了整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，詳細(xì)梳理了中國(guó)文化的脈絡(luò)與體系，總結(jié)出了中國(guó)文化的內(nèi)涵與核心精神。

·11.7萬(wàn)字

會(huì)員

南懷瑾系列：中國(guó)有文化

《中國(guó)有文化》意在呈現(xiàn)南懷瑾先生對(duì)于中國(guó)文化總體脈絡(luò)、特色和價(jià)值的概述。南懷瑾先生對(duì)于中國(guó)歷史文化有很多獨(dú)到的見(jiàn)解，特別是他親身經(jīng)歷了中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的幾乎全部過(guò)程。主要板塊包括：傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，儒道釋三家思想的發(fā)展脈絡(luò)及其對(duì)中國(guó)的意義，傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，中國(guó)特有的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史、教育、政治理念，中西方文化的對(duì)比，以傳統(tǒng)文化立場(chǎng)反思當(dāng)代世界的經(jīng)濟(jì)、文化危機(jī)。本書(shū)可以讓你快速認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的發(fā)展脈絡(luò)與核心價(jià)值，了解古今社會(huì)在組織方式、經(jīng)濟(jì)、教育、政治等方面的差異，進(jìn)而獲得對(duì)中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)的認(rèn)知。不僅告訴我們傳統(tǒng)文化是什么，更重要的是告訴我們傳統(tǒng)文化在今天對(duì)于我們有何價(jià)值；不僅是在講述中國(guó)古代的文化，也是在對(duì)比古今中外的發(fā)展趨勢(shì)。早在幾十年前，南師就準(zhǔn)確預(yù)言了我們今天正在面臨的經(jīng)濟(jì)拐點(diǎn)、內(nèi)外沖突、文化危機(jī)；當(dāng)這些問(wèn)題來(lái)臨的時(shí)候，我們應(yīng)該何去何從。

·12.3萬(wàn)字

會(huì)員

《十三經(jīng)》導(dǎo)讀（上卷）

中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流是儒學(xué)，而儒學(xué)的基本表現(xiàn)形式一直是經(jīng)學(xué)，也就是研究儒家經(jīng)典的學(xué)問(wèn)。經(jīng)學(xué)的基本研究對(duì)象就是十三經(jīng)，即《周易》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》，《周禮》《儀禮》《禮記》（合稱三禮），《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》（合稱《春秋》三傳），《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》。本書(shū)即以這十三部儒家經(jīng)典為對(duì)象，對(duì)它們進(jìn)行闡釋和導(dǎo)讀，梳理它們?cè)谥袊?guó)歷代的傳承與流變，分析它們對(duì)中國(guó)歷史、文化各個(gè)方面的重要影響。依據(jù)篇幅和內(nèi)容，書(shū)稿分為上下兩卷，上卷介紹的是《周易》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》和三禮，下卷介紹《春秋》三傳和《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》。

·22.6萬(wàn)字

會(huì)員

墨學(xué)代表作：墨子間詁（1）

《墨子間詁》是集清代《墨子》校勘大成之作。被公認(rèn)為清代樸學(xué)家研治《墨子》最重要的學(xué)術(shù)成果，是研究先秦墨家學(xué)派及其創(chuàng)始人墨翟思想學(xué)說(shuō)的重要著作。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化感興趣的讀者，本書(shū)值得一讀。《墨子》一書(shū)在中國(guó)長(zhǎng)期備受冷落，但書(shū)中保留有大量科學(xué)知識(shí)，如力學(xué)、幾何、光學(xué)，到了清朝中葉才開(kāi)始有大量的學(xué)者考據(jù)。孫詒讓吸收王念孫、王引之、洪頤煊、戴望、俞樾、黃仲?gòu)|、楊葆彝等人的研究成果寫(xiě)《墨子間詁》，把《墨子》校注推向高峰。在這之前，《墨子》長(zhǎng)期以來(lái)“傳誦既少，注釋亦稀，樂(lè)臺(tái)舊本，久絕流傳，闕文錯(cuò)簡(jiǎn)，無(wú)可校正，古言古字更不可曉”。本書(shū)是公認(rèn)清末墨學(xué)研究的重要作品。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“自此書(shū)出，然后《墨子》人人可讀，現(xiàn)代墨學(xué)復(fù)活，全由此書(shū)導(dǎo)之，古今注《墨子》者固莫能過(guò)此書(shū)。”

·4.5萬(wàn)字

會(huì)員

搜神記（中國(guó)志怪系列）

《搜神記》是中國(guó)第一部志怪小說(shuō)集，書(shū)中記述了許多神靈怪異之事，其中不乏古代神話、民間傳說(shuō)，后世許多奇譚怪談都能在本書(shū)中找到源頭。書(shū)中故事篇幅短小，想象奇譎，反映了兩漢、魏晉流行的時(shí)代風(fēng)尚，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。是書(shū)久佚，此前的注譯本多以明代胡應(yīng)麟輯錄的二十卷本為底本。而著名學(xué)者李劍國(guó)所輯校的三十卷本，去偽存真，內(nèi)容比較準(zhǔn)確完備，代表了《搜神記》研究的最新成果。本書(shū)即以李輯三十卷本為底本，進(jìn)行注釋、翻譯及簡(jiǎn)評(píng)。注釋力求精準(zhǔn)，個(gè)別生僻字給予注音；譯文通順流暢，文字優(yōu)美；簡(jiǎn)評(píng)扼要，或補(bǔ)充故事背景信息，或以富有時(shí)代精神的見(jiàn)解拋磚引玉，給予讀者以啟發(fā)。

·22.3萬(wàn)字

會(huì)員

北京文化創(chuàng)意企業(yè)孵化器研究（清華匯智文庫(kù)）

文化創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展為當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入生機(jī)，在推動(dòng)文化創(chuàng)意企業(yè)的快速生長(zhǎng)的同時(shí)，創(chuàng)建文化創(chuàng)意企業(yè)孵化器是一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。本書(shū)在介紹文化創(chuàng)意企業(yè)孵化器的內(nèi)涵、發(fā)展歷史和文化創(chuàng)意企業(yè)孵化器主客體的基礎(chǔ)上，對(duì)文化創(chuàng)意企業(yè)孵化器的產(chǎn)業(yè)環(huán)境和實(shí)體發(fā)展兩方面做了具體闡述。在產(chǎn)業(yè)環(huán)境方面，北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體情況和完備的政府角色是利好文化創(chuàng)意企業(yè)孵化器發(fā)展的。在實(shí)體發(fā)展方面，從北京市文化創(chuàng)意企業(yè)孵化器的主力軍、生力軍和預(yù)備隊(duì)三個(gè)方面具體闡述北京市文化創(chuàng)意企業(yè)孵化器的發(fā)展?fàn)顩r。

·13.9萬(wàn)字

會(huì)員

毓老師講學(xué)記

許仁圖編著的《毓老師講學(xué)記》乃總結(jié)一代大儒愛(ài)新覺(jué)羅·毓鋆在臺(tái)六十多年來(lái)書(shū)院講學(xué)之集大成之作，首次向讀者闡述毓老的講學(xué)，其拯世真文和不傳之秘開(kāi)啟了中華文化的又一村。毓老讀書(shū)百年，讀出了活學(xué)問(wèn)；教學(xué)六十余年，講的都是實(shí)學(xué)。毓老之學(xué)重實(shí)用，實(shí)用當(dāng)然要易知易行，講學(xué)要講到聽(tīng)者能懂。他說(shuō)：向?qū)W子講學(xué)，不是大師；跟老百姓講學(xué)，才是大師。毓老講學(xué)一貫遵循依經(jīng)解經(jīng)的方法，學(xué)宗孔子，接棒熊十力，講述兩千多年前的古人智慧，用到二十一世紀(jì)的今天，不僅歷久彌新，而且玉潤(rùn)珠圓。毓老用其飽經(jīng)世患的生命，啟迪眾多學(xué)子無(wú)盡的智慧。他強(qiáng)調(diào)，智慧無(wú)古今，要古為今用，我們讀古書(shū)為的是存智慧，不要為古人化妝。

·19.2萬(wàn)字

會(huì)員

新解鬼谷子

鬼谷子是中國(guó)歷史上的謀略家，其門(mén)下既有外交梟雄蘇秦、張儀，又有軍事大家孫臏、龐涓，他們的軍事、外交活動(dòng)影響了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史走向。《鬼谷子》是智謀之書(shū)，通篇都是鉗制對(duì)手、破解亂局的奇謀妙計(jì)。在《新解鬼谷子》中，作者以《周易》的深廣智慧解讀《鬼谷子》，智慧與智謀相映生輝，引人入勝。方今之世，國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，如何摸清對(duì)手底牌、操縱對(duì)手心理、化解危局、克敵制勝？本書(shū)堪比一個(gè)強(qiáng)大的智庫(kù)，生動(dòng)豐富，易學(xué)易用。

·21.2萬(wàn)字

會(huì)員

蔡志忠讀《茶經(jīng)》

《茶經(jīng)》是中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽(yù)為茶葉百科全書(shū)，它把普通的農(nóng)事上升到一種美妙的文化藝術(shù)活動(dòng)，一直影響到1200多年后的今天，陸羽也因此被世人尊稱為“茶圣”。現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館善本古籍部的一部宋刻百川學(xué)海本《茶經(jīng)》，被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是世界上迄今現(xiàn)存的時(shí)間最早的《茶經(jīng)》版本，刻印于南宋咸淳九年（1273），距今750年。本書(shū)就是基于國(guó)家圖書(shū)館珍藏的宋刻百川學(xué)海本，蔡志忠老師以漫畫(huà)的形式呈現(xiàn)出來(lái)。全書(shū)由三個(gè)部分組成：卷上、卷中、卷下。卷上由茶之源、茶之具、茶之造組成；卷中由茶之器組成；卷下由茶之煮、茶之飲、茶之事、茶之出、茶之略、茶之圖組成。宋本《茶經(jīng)》與漫畫(huà)本跨越時(shí)空，在“元宇宙”時(shí)代邂逅，蔡志忠漫畫(huà)以其妙趣橫生的獨(dú)特語(yǔ)言，深入淺出地揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍的深邃世界，讓更多的年輕讀者喜愛(ài)中國(guó)茶文化，更加健康、快樂(lè)地生活。

·9951字

會(huì)員

國(guó)學(xué)概論

錢穆先生為國(guó)學(xué)大家。本書(shū)將我國(guó)古代學(xué)術(shù)，按每一時(shí)代學(xué)術(shù)思想、主要潮流，略加闡發(fā)，使讀者了解兩千年來(lái)學(xué)術(shù)思想流傳變遷的趨勢(shì)，可使今人獲知70年前學(xué)者對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想的一種看法，亦可作為一種資料閱讀。

·16.6萬(wàn)字

會(huì)員

不可不知的2000個(gè)國(guó)學(xué)常識(shí)

能言善辯的縱橫家為什么會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)至秦漢之際？史上曾強(qiáng)悍無(wú)比的突厥人今天分布在哪里？曾經(jīng)盛極一時(shí)的“讖緯”是封建迷信嗎？諸葛亮一生神機(jī)妙算，他都建立過(guò)哪些功績(jī)？大詩(shī)人李白一生經(jīng)歷過(guò)怎樣的坎坷？人淡如菊的李清照是怎樣成為名垂千古的詞人的？曾經(jīng)出現(xiàn)于金庸筆下的“全真七子”真有其人嗎？……這些國(guó)學(xué)常識(shí)你都知道嗎？本書(shū)將帶你展開(kāi)一場(chǎng)國(guó)學(xué)盛宴。本書(shū)分詞條解釋和經(jīng)典論著兩部分，囊括了政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、倫理、文學(xué)、禮俗、人物等與國(guó)學(xué)有關(guān)的內(nèi)容。無(wú)論是詞條解釋還是對(duì)經(jīng)典論著的介紹，都能讓讀者盡享國(guó)學(xué)魅力。不僅可以擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，更能提高人文素養(yǎng)。掌握一點(diǎn)國(guó)學(xué)常識(shí)，你就能擁有一把啟精神家園的鑰匙；身處其間，你可以穿越時(shí)空，看華夏千年光陰游走，看它們所歷經(jīng)的燦爛輝煌。希望這本國(guó)學(xué)常識(shí)能夠常伴你左右，讓你對(duì)國(guó)學(xué)多一分了解、熱愛(ài)和關(guān)注。本書(shū)為讀者搭建了一個(gè)國(guó)學(xué)知識(shí)體系的大框架，內(nèi)容全面、要完備、條理清晰、體例嚴(yán)謹(jǐn)，讀者可以憑借此書(shū)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化之博大精深，形成對(duì)于國(guó)學(xué)的完整概念。對(duì)國(guó)學(xué)感興趣的讀者，都可以從中有所收獲。

·36萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)演藝市場(chǎng)發(fā)展報(bào)告（漢英對(duì)照）

本書(shū)向海內(nèi)外呈現(xiàn)“十二五”這一中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要時(shí)期內(nèi)中國(guó)演藝市場(chǎng)的發(fā)展變遷歷程，并對(duì)2016年中國(guó)演藝產(chǎn)業(yè)和演藝對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展情況進(jìn)行梳理和深入剖析。書(shū)中包括“十二五”期間中國(guó)演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況、2016年中國(guó)演藝市場(chǎng)發(fā)展特點(diǎn)及對(duì)外貿(mào)易特點(diǎn)、2016年中國(guó)演藝業(yè)對(duì)外貿(mào)易亟待破解的問(wèn)題、促進(jìn)中國(guó)演藝對(duì)外貿(mào)易的建議，不僅為相關(guān)學(xué)術(shù)研究積累了豐富的資料，為有關(guān)企業(yè)部門(mén)了解市場(chǎng)提供了條件，而且為外國(guó)人了解中國(guó)演藝市場(chǎng)創(chuàng)造了便利。

·7.7萬(wàn)字

會(huì)員

中華傳統(tǒng)文化要略

在恢復(fù)文化自信、全面復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，高等中醫(yī)藥院校的大學(xué)生有必要了解中華傳統(tǒng)文化的核心思想內(nèi)容，并理解其與中醫(yī)學(xué)之間的雙向互動(dòng)關(guān)系。本書(shū)首先運(yùn)用文化學(xué)相關(guān)理論分析了中華傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生背景、發(fā)展歷程、主要特征、基本精神和思維方式，然后分別對(duì)易學(xué)、儒學(xué)、道家、佛學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、核心思想以及其對(duì)中醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐的影響進(jìn)行了介紹。本書(shū)對(duì)于增強(qiáng)高等中醫(yī)院校學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、培養(yǎng)其中醫(yī)學(xué)習(xí)所需要的傳統(tǒng)思維方式具有重要意義。對(duì)于社會(huì)上國(guó)學(xué)與中醫(yī)文化的愛(ài)好者而言，本書(shū)也不失為一本有益的入門(mén)讀物。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

酉陽(yáng)雜俎（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

唐代筆記小說(shuō)集，有前卷20卷，續(xù)集11卷。所記有仙佛鬼怪、人事以至動(dòng)物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分內(nèi)容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物。是一部上承六朝，下啟宋、明以及清初志怪小說(shuō)的重要著作，對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響。魯迅曾予以高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這部書(shū)與唐代的傳奇小說(shuō)“并驅(qū)爭(zhēng)先”。這是一部相當(dāng)有趣好玩的書(shū)，全面反映了唐代多元文化背景下社會(huì)生活的大千風(fēng)貌。

·59.1萬(wàn)字

會(huì)員

水經(jīng)注全鑒

《水經(jīng)注全鑒》是北魏晚期酈道元所著地理名著，共四十卷。《水經(jīng)注》因注《水經(jīng)》而得名，看似為《水經(jīng)》之注，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是中國(guó)古代全面、系統(tǒng)的綜合性地理著作。

·17.3萬(wàn)字

會(huì)員

毓老師說(shuō)易經(jīng)（第3卷）

《毓老師說(shuō)易經(jīng)》根據(jù)毓老自1993年至2000年講授《易經(jīng)》課程內(nèi)容整理而成。毓老認(rèn)為，《大易》與《春秋》弄明白，中國(guó)思想左右逢源！讀《易經(jīng)》的目的有三：一、自強(qiáng)不息，厚德載物；二、智周萬(wàn)物，道濟(jì)天下；三、裁成天地之道，輔相天地之宜。《易經(jīng)》是智海，絕非假話，是智慧的產(chǎn)物。書(shū)有古今，智慧無(wú)古今。以古人智慧，啟發(fā)今人的智慧，把人生問(wèn)題解答明白，就能明白一切。《毓老師說(shuō)易經(jīng)》告訴我們，要懂用腦，讀完一篇，真得其好處。以一公式，可以推演很多。多讀書(shū)，存肥料。讀書(shū)，懂用道理簡(jiǎn)單，做到可難。

·26.2萬(wàn)字

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中國(guó)文化

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