知君兩件關心事，世上蒼生架上書。

這是南懷瑾先生的友人為他所作的詩句，詞淺而意深，如此概括南師的一生是再合適不過了。比起“國學大師”、“傳統文化傳播者”等頭銜，南懷瑾先生所關注的是“世上蒼生”與“架上書”。

因為執著于“架上書”，南懷瑾先生自幼熟讀經史子集，深得國學濡染，又于閑暇中跋山涉水，訪求巖穴高隱之士，后又以三年時光隱居在峨眉山大坪寺，通覽《大藏經》。在這樣潛心治學的書齋歲月里，南師寫下“月下聽經來虎豹，庵前伴坐侍桑麻”，字里行間是靜心修行的超然態度。終因放不下“天下蒼生”，南師又走出書齋，四處奔波教化，講述傳統文化經典。他的講演涵蓋儒、佛、道及諸子百家，兼及醫卜天文、拳術劍道、詩詞曲賦等各種國學精粹，讓大眾重溫中華民族昔日的文化盛宴。

南懷瑾先生被大眾所熟知，源于他對各派佛經的精辟講解。事實上，南師在道學上頗有見地。他在《老子他說》、《中國道教發展史略》、《禪宗和道家》等著作中，詳細而周密地講述了道家的發展與沿革，并且旁征博引，將看似艱深的道家思想生動幽默地娓娓道來，“綜羅百代，博大精微”的道家在文字里栩栩如生起來。

說來有趣，南師和道家的不解因緣，竟是始自頑童的嬉鬧。他幼年時曾體弱多病，禁足在家，只有藥香和書香為伴。雖然體弱，內心卻極其仰慕武俠小說中武藝高強的俠士。讀到忘情之處還親身嘗試，練習飛檐走壁，甚至跳梁倒掛。一次不慎從房梁上摔了下來，巨大的響聲才讓父母發現家中的頑童還有慕武之心。父母不但未責怪他，還請來老師指點，自此南懷瑾走上了習武之路。

因為習武，南懷瑾先生遇有一技之長的人，都將其視為老師。后來聽說杭州城隍山上有一老道，已經修成“劍仙”，他便興奮地前去拜謁。后來旅居四川時，又一路訪道，結交了不少高人隱士，這其中不乏修道有成的道教名家。南懷瑾先生在學武之余，開始對廣博精微的道學產生了興趣。他原本一心尚武，后來悟到武力易滋生事端，所以止戈為文，專心悟道參禪去了。南懷瑾先生雖然未曾在武學上有所建樹，卻成為后世的道學、佛學大家。

前人論及有關道家學術，大多是局限在老子、莊子的思想范圍內，在南懷瑾先生看來沒有能夠周羅道家學術的全貌。而實際上，自兩漢以來，道家已搖身變作道教，這其中千絲萬縷的聯系，若不通曉，實在是道學研究的偏頗。所以南懷瑾先生說道，不只是局限于先秦的老莊道學，也涵蓋兩漢以來的道教，意在展示一幅真正的中國道學發展圖譜。

本書希望能擷取南師思想中的精粹，又敷衍開來，融入筆者的領悟心得，再從旁輔之以史料故事，希冀描摹中國道家的概貌。雖然有管中窺豹之嫌，但如果讀者能在悉心閱讀之后，覓得道家一斑，也便是本書的目的之所在了。

吳海兵

2018年8月