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商代都城：殷墟（文化之美）
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商代都城：殷墟（文化之美）

中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實(shí)的都城遺址，即為殷墟。殷墟是一個(gè)王朝的縮影，它出土了大量以甲骨文、青銅器為代表的重要文化遺產(chǎn)，揭示了商代晚期的輝煌歷史，也驗(yàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它所代表的殷商文明在我國(guó)歷史上有著承前啟后的重要作用，為華夏文明的形成奠定了良好基礎(chǔ)。難怪郭沫若先生也感嘆道：“中原文化殷創(chuàng)始，觀此勝于讀古書(shū)”。

乾坤魚(yú) 藍(lán)昕編著 ·中國(guó)文化 ·4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 遺址保護(hù) 2016-07-07 16:38:10
中國(guó)人的氣質(zhì)
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中國(guó)人的氣質(zhì)

本書(shū)是明恩溥在《字林西報(bào)》發(fā)表的一組介紹中國(guó)人生活、風(fēng)俗和性格的文章合集。作為一個(gè)美國(guó)傳教士，他熟悉中國(guó)的國(guó)情，了解中國(guó)民眾的生存狀況，因而他用自己的筆生動(dòng)地概括、描述了中國(guó)人的一些典型性格特點(diǎn)。雖然有一些誤解和偏見(jiàn)，但大部分的觀點(diǎn)還是客觀犀利的，可以讓我們對(duì)那個(gè)時(shí)代中國(guó)人的生活“真相”有深刻的了解。

(美)明恩溥 ·中國(guó)文化 ·15.6萬(wàn)字

蔡志忠讀《茶經(jīng)》
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蔡志忠讀《茶經(jīng)》

《茶經(jīng)》是中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽(yù)為茶葉百科全書(shū)，它把普通的農(nóng)事上升到一種美妙的文化藝術(shù)活動(dòng)，一直影響到1200多年后的今天，陸羽也因此被世人尊稱為“茶圣”?，F(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館善本古籍部的一部宋刻百川學(xué)海本《茶經(jīng)》，被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是世界上迄今現(xiàn)存的時(shí)間最早的《茶經(jīng)》版本，刻印于南宋咸淳九年（1273），距今750年。本書(shū)就是基于國(guó)家圖書(shū)館珍藏的宋刻百川學(xué)海本，蔡志忠老師以漫畫(huà)的形式呈現(xiàn)出來(lái)。全書(shū)由三個(gè)部分組成：卷上、卷中、卷下。卷上由茶之源、茶之具、茶之造組成；卷中由茶之器組成；卷下由茶之煮、茶之飲、茶之事、茶之出、茶之略、茶之圖組成。宋本《茶經(jīng)》與漫畫(huà)本跨越時(shí)空，在“元宇宙”時(shí)代邂逅，蔡志忠漫畫(huà)以其妙趣橫生的獨(dú)特語(yǔ)言，深入淺出地揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍的深邃世界，讓更多的年輕讀者喜愛(ài)中國(guó)茶文化，更加健康、快樂(lè)地生活。

(唐)陸羽著 蔡志忠繪 ·中國(guó)文化 ·9951字

千年傳承：舞龍舞獅（文化之美）
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千年傳承：舞龍舞獅（文化之美）

中國(guó)是龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。舞龍、舞獅自問(wèn)世以來(lái)，一直深受各族人民的喜愛(ài)，歷代相傳，長(zhǎng)盛不衰，并由此形成了燦爛的龍獅文化。長(zhǎng)期以來(lái)，大多青年朋友都認(rèn)為龍舞、獅舞只是春節(jié)、廟會(huì)、慶典時(shí)的喜慶表演，殊不知它歷經(jīng)了幾千年的傳承流變，積淀了深厚的歷史文化，是祖先留給我們的極其寶貴的文化遺產(chǎn)。

董勝 陳秀伶編著 ·中國(guó)文化 ·3.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 舞獅傳承發(fā)展 2016-07-07 16:19:24
中國(guó)的品格
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中國(guó)的品格

中國(guó)正在和平崛起，在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí)，我們還要有自己的文化作支撐。因此，我們需要知道中國(guó)文化到底賦予了我們?cè)鯓拥钠犯衽c精神！只有在了解自己的民族文化的基礎(chǔ)上，我們才可能有真正意義經(jīng)濟(jì)的自信、做人的自信和國(guó)家的自信。然而，由于各種原因，我們對(duì)中國(guó)文化的了解大多支離破碎，缺乏一個(gè)完整的體系，本書(shū)為此應(yīng)運(yùn)而生，它是對(duì)中國(guó)文化精粹的一次全景展示。作者以其在北京大學(xué)五十年的中國(guó)哲學(xué)研究為底蘊(yùn)，懷著對(duì)中國(guó)文化的深深摯愛(ài)，厚積薄發(fā)，以聊家常般的平實(shí)語(yǔ)氣，深入淺出地介紹了整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，詳細(xì)梳理了中國(guó)文化的脈絡(luò)與體系，總結(jié)出了中國(guó)文化的內(nèi)涵與核心精神。

樓宇烈 ·中國(guó)文化 ·11.7萬(wàn)字

茶與宋代社會(huì)生活
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茶與宋代社會(huì)生活

以往宋代茶研究多集中于茶經(jīng)濟(jì)方面，對(duì)于茶與宋代政治、社會(huì)生活、宗教文化、中外交往關(guān)注較少，本書(shū)另辟蹊徑，對(duì)宋代茶藝如采茶習(xí)俗、生產(chǎn)過(guò)程、保藏方法、點(diǎn)茶程序、分茶和斗茶技藝、茶具形制和系列等做了歷史比較；對(duì)宋代貢茶和賜茶的政治意蘊(yùn)、茶與中外文化交流、宋人茶觀念、宋代茶書(shū)、茶與宋代詩(shī)詞書(shū)畫(huà)等都進(jìn)行了細(xì)致的考辨和剖析。全書(shū)詳參古今成果，以宋代為范圍又不囿于宋代，對(duì)不少茶文化現(xiàn)象，都有縱貫古今的論述。

沈冬梅 ·中國(guó)文化 ·16.4萬(wàn)字

茶席窺美（修訂版）
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茶席窺美（修訂版）

作者用數(shù)百幅親手拍攝的不同季節(jié)、不同背景的高清照片，以散文的筆調(diào)，將茶席歷史、茶席構(gòu)成、茶席美學(xué)、茶席的插花等，講得清清楚楚、明明白白。本書(shū)客觀嚴(yán)謹(jǐn)，翔實(shí)耐讀，并由安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)著名茶文化專家丁以壽老師傾情作序推薦。

靜清和 ·中國(guó)文化 ·10.2萬(wàn)字

威名天下：山海關(guān)（文化之美）
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威名天下：山海關(guān)（文化之美）

這里，素有“天下第一關(guān)”的美譽(yù)；這里，是東北與華北的咽喉要沖；這里，更是萬(wàn)里長(zhǎng)城起點(diǎn)的第一道雄關(guān)。

岳丕航 淡墨松風(fēng)編著 ·中國(guó)文化 ·4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第6章 保護(hù)開(kāi)發(fā) 2016-07-07 16:43:06
格言聯(lián)璧全鑒（典藏誦讀版）
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格言聯(lián)璧全鑒（典藏誦讀版）

這是一部格言書(shū)，以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警；以圣賢之智慧濟(jì)世利人；以先哲之格言鞭策啟蒙后人。其中不乏為人處世的智慧法則，治家教子的諄諄教誨，修身養(yǎng)性的至理箴言，字字珠璣，句句中肯，雅俗共賞，發(fā)人深省。為了方便讀者閱讀和深入理解《格言聯(lián)璧》，作者在本書(shū)中對(duì)原典學(xué)問(wèn)類、存養(yǎng)類、持躬類、攝生(附)、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類和悖兇類這十一個(gè)大類的內(nèi)容逐句進(jìn)行翻譯，對(duì)難解的字詞進(jìn)行解釋；對(duì)文中的名言名句進(jìn)行了精彩解讀，進(jìn)一步讓讀者體會(huì)本書(shū)的內(nèi)涵。

東籬子解譯 ·中國(guó)文化 ·15.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 參考文獻(xiàn) 2019-09-09 14:52:59
千古丹青：墓室壁畫(huà)（文化之美）
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千古丹青：墓室壁畫(huà)（文化之美）

它們是被塵封在地下的美術(shù)陳列館，它們以自己的方式向人們講述著神秘高深的藝術(shù)，也為我們了解古人打開(kāi)了一扇窗。

王金鋒 林風(fēng)編著 ·中國(guó)文化 ·3.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第7章 元明清時(shí)期 2016-07-07 16:18:33
中國(guó)古代政治制度：皇帝制度與中央政府（修訂本）上
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中國(guó)古代政治制度：皇帝制度與中央政府（修訂本）上

本書(shū)是《中國(guó)古代政治制度史論》（陜西師大出版社2000年版）的修訂版上冊(cè)。本書(shū)以馬克思主義為指導(dǎo)，以唯物史觀的立場(chǎng)和方法探究中國(guó)古代政治制度的基本規(guī)則和運(yùn)行機(jī)制，全面論證了古代皇帝制度的形成和演變的歷程，介紹了與皇帝制度相關(guān)的太子制度和太后制度等內(nèi)容，分析了皇帝制度的運(yùn)作方式及其與官僚制度的關(guān)系；論證了古代中央政府從世襲制到官僚制的演變，展示了帝國(guó)時(shí)代中央政府從三公九卿制到三省六部制再到后期六部制的變化內(nèi)涵。全書(shū)資料翔實(shí)可靠，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，言必有據(jù)，有助于讀者從政治制度角度了解中國(guó)國(guó)情的歷史淵源，初版得到學(xué)界較高贊譽(yù)，適用于對(duì)本主題感興趣的各類讀者。

劉文瑞 ·中國(guó)文化 ·27.2萬(wàn)字

中華文化簡(jiǎn)明讀本（理解中國(guó)叢書(shū)）
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中華文化簡(jiǎn)明讀本（理解中國(guó)叢書(shū)）

“欲知大道，必先為史。”本書(shū)以中西文明互鑒為大背景，從中華文明的起源、演變，中國(guó)歷史上的制度、思想、價(jià)值，以及藝術(shù)與審美等方面，簡(jiǎn)明又系統(tǒng)地闡釋了中華文化的主要內(nèi)容。器物文化、制度文化、思想文化等多角度的闡發(fā)，并吸收當(dāng)前學(xué)術(shù)界的經(jīng)典觀點(diǎn)，是本書(shū)的鮮明特征。本書(shū)是我們理解中國(guó)的歷史發(fā)展、文明特征、智慧形態(tài)的門徑，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)精神、增強(qiáng)文化自信具有重要意義。

干春松 ·中國(guó)文化 ·17.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第41章 后記 2017-11-27 11:23:26
古代玻璃器
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古代玻璃器

中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的玻璃器始于春秋末、戰(zhàn)國(guó)初。這個(gè)時(shí)期的玻璃器數(shù)量少，品種單一，僅有套色的蜻蜓眼式玻璃珠和嵌在劍格上的小塊玻璃。《中國(guó)文化知識(shí)讀本：古代玻璃器》以優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，介紹了古代玻璃器的有關(guān)內(nèi)容。具體有：中國(guó)古代玻璃器的分類、中國(guó)古代玻璃器史、中國(guó)古代著名玻璃器、玻璃器的保養(yǎng)等。

金開(kāi)誠(chéng) ·中國(guó)文化 ·2.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 玻璃器的保養(yǎng) 2015-03-19 15:01:09
史通·上（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）
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史通·上（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《史通》是一部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專著，為唐代劉知幾所撰。全書(shū)現(xiàn)存49篇，分為內(nèi)篇、外篇兩個(gè)部分。內(nèi)篇為其主體，著重講史書(shū)的體裁體例、史料采集、表述要點(diǎn)和作史原則，而以評(píng)論史書(shū)體裁為主；外篇論述史官制度、史籍源流并雜評(píng)史家得失?！妒吠ā氛撌隽颂埔郧暗氖芳戳饕约扒叭诵奘分檬В渲幸恍┦酚^，時(shí)至今日也具有借鑒意義。

白云譯注 ·中國(guó)文化 ·55.1萬(wàn)字

每天一堂北大歷史課
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每天一堂北大歷史課

《每天一堂北大歷史課》匯集了眾多北大學(xué)者、學(xué)子有關(guān)中國(guó)歷史研討的精辟論述和觀點(diǎn)，以我國(guó)五千年的歷史進(jìn)程為主線，按照朝代更迭的順序，介紹了從炎黃傳說(shuō)到清帝退位之間，我國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期的重要人物、制度沿革以及社會(huì)變遷的文化風(fēng)貌，可使讀者對(duì)中華文明有一個(gè)清晰、簡(jiǎn)潔的了解。《每天一堂北大歷史課》適合對(duì)中國(guó)歷史感興趣、希望領(lǐng)略更多史學(xué)大家觀點(diǎn)的讀者參考閱讀。

程門立雪 ·中國(guó)文化 ·14.3萬(wàn)字

中國(guó)文化全知道
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中國(guó)文化全知道

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，作為炎黃子孫，學(xué)習(xí)和繼承中華民族的文化遺產(chǎn)是每個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。然而面對(duì)中國(guó)文化龐雜的知識(shí)體系，大多數(shù)的人都會(huì)感到力不從心，很難在短時(shí)間內(nèi)掌握其底蘊(yùn)及脈絡(luò)。為了幫助讀者提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，快速了解中國(guó)文化的精髓，編者對(duì)浩如煙海的中國(guó)傳統(tǒng)文化史料進(jìn)行了適當(dāng)?shù)娜∩幔x取了具有中國(guó)文化代表性的主題，推出了本書(shū)。全書(shū)分為文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、茶、中醫(yī)、養(yǎng)生、飲食、道教、佛教等卷，文字通俗易懂，注重科學(xué)性，又兼具趣味性與實(shí)用性，深入淺出地介紹了中國(guó)文化的各個(gè)側(cè)面，讓你一本書(shū)讀通中國(guó)文化。

于海娣等 ·中國(guó)文化 ·58.1萬(wàn)字

毓老師說(shuō)老子
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毓老師說(shuō)老子

《毓老師說(shuō)老子》以1978年7月至11月毓老師講學(xué)內(nèi)容整理而成。毓老師強(qiáng)調(diào)，《老子》是一部言政治之術(shù)的書(shū)，講的是政治之術(shù)而非政治之學(xué)。不讀《老子》，不知中國(guó)文化之精深。研究《老子》必知“以靜制動(dòng)、以弱勝?gòu)?qiáng)、重為輕根、靜為躁君、反者道之動(dòng)、弱者道之用”等幾個(gè)原則；“無(wú)為”的境界就是最高的境界，一個(gè)人到“無(wú)為”的境界，則沒(méi)有不能做的事。

愛(ài)新覺(jué)羅·毓鋆 ·中國(guó)文化 ·24.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第83章 2018-11-27 18:35:21
毓老師說(shuō)莊子
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毓老師說(shuō)莊子

清朝禮親王代善裔孫、末代皇帝溥儀伴讀、近代傳奇人物毓老師,口授心傳的私家國(guó)學(xué)?！敦估蠋熣f(shuō)莊子》名為《莊子》，實(shí)則以《內(nèi)篇》七章及《天下篇》為主，系毓老師于1978年-1979年講述，以錄音整理而成，最能保持毓老師講學(xué)之原汁原味。擇重點(diǎn)解說(shuō)，意在以古人智慧啟發(fā)今人之智慧，強(qiáng)調(diào)其致用之道術(shù)，即內(nèi)在身心靈的修養(yǎng)和外在管理人事物的學(xué)問(wèn)。《毓老師說(shuō)莊子》，融通儒道，依內(nèi)圣外王之旨解讀莊子言外之意，以《莊子》為治世之書(shū)，一洗其為衰世之書(shū)及莊子逃世之名。

愛(ài)新覺(jué)羅·毓鋆 ·中國(guó)文化 ·16萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 天下第三十三 2018-11-27 18:35:21
梁?jiǎn)⒊瑖?guó)學(xué)經(jīng)典入門
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梁?jiǎn)⒊瑖?guó)學(xué)經(jīng)典入門

本書(shū)是國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊壬秶?guó)學(xué)入門書(shū)要目及其讀法》《要籍解題及其讀法》兩部著作的合集?！秶?guó)學(xué)入門書(shū)要目及其讀法》分門別類、簡(jiǎn)明扼要地列出國(guó)學(xué)入門的必讀書(shū)目；《要籍解題及其讀法》從“經(jīng)史子集”中選取代表著作如《論語(yǔ)》《史記》《荀子》《詩(shī)經(jīng)》等進(jìn)行了詳細(xì)的考據(jù)辨?zhèn)魏妥x法指導(dǎo)；除此之外，本書(shū)新增的“附錄”部分收錄《治國(guó)學(xué)雜話》《治國(guó)學(xué)的兩條大路》《讀書(shū)分月課程》等六篇文章，皆為作者治學(xué)經(jīng)驗(yàn)之談。生當(dāng)今日而讀古書(shū)，應(yīng)要找對(duì)初入門徑。希望這本書(shū)能夠如任公先生所說(shuō)，在國(guó)學(xué)這條路上“替青年們添一點(diǎn)趣味，省一點(diǎn)氣力”。

梁?jiǎn)⒊?/a> ·中國(guó)文化 ·9.2萬(wàn)字

中國(guó)藝術(shù)經(jīng)典2
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中國(guó)藝術(shù)經(jīng)典2

藝術(shù)是什么？首先它是被創(chuàng)造出來(lái)的。它是一種進(jìn)步的象征。在壓力下的動(dòng)力，在生活中它讓所有的生物突破常規(guī)。通過(guò)艱苦努力過(guò)程和充滿創(chuàng)新的思想互相結(jié)合演變?yōu)橐院蟮纳衿?，從而?chuàng)造出一副出眾的藝術(shù)品。本書(shū)從書(shū)法、繪畫(huà)、建筑、服飾、民間傳統(tǒng)工藝等多方面地展現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的魅力，讓青少年在閱讀中受到傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，提高自己的人生品味。

陳曉丹編著 ·中國(guó)文化 ·13.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第27章 音樂(lè) 舞蹈(3) 2015-05-12 15:34:34

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