與《老子》一起思考. 德篇
《老子》的注譯與解讀，首要在擇定“文本”，否則是以訛傳訛，注譯更是錯(cuò)上加錯(cuò)，徒勞無(wú)益。本次注解，做了四個(gè)工作：考、釋、譯、論。考，即考訂《老子》原文的文本。以帛書乙本為基礎(chǔ)，帛書甲本、郭店本、王弼本校正相關(guān)闕文，將確定后文本改為簡(jiǎn)體字，以方便今人通讀原文，本書的字釋中說(shuō)明使用今字的來(lái)源。釋，即字意的解釋，將老子每章里的重要字詞，逐字解釋，尤其注意還原該字、詞在老子時(shí)代的意思，及在老子書中的意思，避免用佛教化以后的字義去誤讀春秋時(shí)代中國(guó)原生思想的老子。譯，即白話翻譯，這是個(gè)費(fèi)力難討好的事情。我贊成得魚忘筌，字釋與白話的唯一目的，是幫助讀者回到老子原文，而不是關(guān)注原文的注釋與翻譯。通過(guò)字釋與翻譯能夠理解老子原文的讀者，完全可以“過(guò)河拆橋”。論，即解讀老子的每章思想，這是每一個(gè)原典注解者的精髓所在，是考驗(yàn)每個(gè)注解者見(jiàn)識(shí)水平的憑證。每一家的論都不免有宣泄的情緒在，這是個(gè)好事：如果只是亦步亦趨注釋原文，讀者直接看原文的5000多字就好了，何必再去看一本2、30萬(wàn)字注解的厚書呢？自然因?yàn)樽h論的部分，本身也是一部“次生性原創(chuàng)”的著作。
·18.9萬(wàn)字
