香肠派对的游戏名

中國的品格

北大國學(xué)泰斗力作，梳理千年文化，重現(xiàn)大國品格。中國人的自信，中國的底氣，歸根結(jié)底，來自源遠(yuǎn)流長的中國文化。“但近百年來，人們自覺不自覺地在借用西方思維方式看待我們的傳統(tǒng)文化，這使很多人心中的傳統(tǒng)文化，已失去了本來的面貌”，85歲北大國學(xué)泰斗樓宇烈老先生不禁感慨道。這部《中國的品格》便是一部應(yīng)運(yùn)而生的力作。樓老以其在北京大學(xué)近六十年的中國哲學(xué)研究為底蘊(yùn)，用聊家常的語氣，為我們梳理出中國五千年文化全貌。只有在全面了解國家文化的基礎(chǔ)上，我們才可能有真正意義上的經(jīng)濟(jì)的自信、做人的自信和國家的自信。

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正道：中國文化傳統(tǒng)

本書介紹了中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，梳理了中國文化傳統(tǒng)的脈絡(luò)與體系，把中華民族精神概括為“自強(qiáng)不息”“厚德載物”；以哲學(xué)作為文化的核心與起點(diǎn)來解讀中國文化傳統(tǒng)的核心價(jià)值、主流觀念、民族精神、社會(huì)傳習(xí)，在人類命運(yùn)共同體中探討中國文化發(fā)展的前途。在中國萬年文化傳統(tǒng)中尋找規(guī)律，貫通了中國文化傳統(tǒng)的智慧與當(dāng)今人類社會(huì)的文化需求；在中國文化的人文特質(zhì)與西方文化的神本精神的對比中，指明中外文明的互鑒，揭示了中國文化的獨(dú)有特質(zhì)。

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青少年國學(xué)課

1900年2月10日，梁啟超寫下了激揚(yáng)一代中國人的巨作《少年中國說》，“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富。”而今天梁啟超曾寄望的少年具有的希望、進(jìn)取、日新、破格、盛氣、豪壯、造世界等氣質(zhì)，都在這一代身上依稀看見。可是，代價(jià)是他們身上的中國傳統(tǒng)日趨稀薄，他們身上的特質(zhì)與個(gè)體不復(fù)存在。到哪里才能找回我們丟失的傳統(tǒng)？最好的途徑和方法就是從老祖宗的國學(xué)典籍中尋找我們的根，重拾我們心靈的真善美。

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守家訓(xùn)·樹家風(fēng)：自古齊家即有方（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化系列讀物）

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，重家教、守家規(guī)、樹家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國古代優(yōu)良家訓(xùn)、家風(fēng)承載著中華民族的傳統(tǒng)美德，傳遞著中華民族的文化基因，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。本書作者立足于傳承優(yōu)良家訓(xùn)、樹立優(yōu)良家風(fēng)的角度，對其蘊(yùn)涵的立身、治家之道，從父慈子孝、夫妻和睦、友愛兄弟、親鄰睦鄰、教子有方、家國情懷等五個(gè)方面進(jìn)行了深入淺出的闡釋，尤其重視傳統(tǒng)家訓(xùn)、家風(fēng)對培育和塑造核心價(jià)值觀、有效整合社會(huì)意識(shí)的文化功能等現(xiàn)代價(jià)值的挖掘。說理透徹，語言生動(dòng)，值得一讀。本書是“中華傳統(tǒng)文化社區(qū)（鄉(xiāng)村）文明讀本”系列之一。

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天人合一

“天人合一”由宋代著名思想張載明確提出，是中國傳統(tǒng)思想中經(jīng)久不衰的思想話題，集中體現(xiàn)了人與自然和諧相處的思想觀念。在此之前，古人雖未明言“天人合一”之語，但隱含“天人合一”思想的觀念早已存在。本書是按照“道法自然”“民胞物與”“盡心知性”“山水媚道”“賞游登臨”“田園意趣”六類將古代先賢相關(guān)論述精選匯編而成。

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還原老子腦圖

馬王堆出土的《帛書·老子》與通行本《道德經(jīng)》，除了「德經(jīng)」與「道經(jīng)」的先后順序不同，在篇章結(jié)構(gòu)與字?jǐn)?shù)上，基本完全一致，只是在一些字上，存在著差異。在以往，這兩本書被認(rèn)為是同一本書，只是在歷史的傳承過程中，發(fā)生了一些字的變化。

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大師修養(yǎng)課

古往今來的大師們，其人格風(fēng)范影響著代代國人。在他們身上，體現(xiàn)著中國人的人文修養(yǎng)。如今，傳統(tǒng)文化精神日漸復(fù)蘇，與此同時(shí)大師的身影日益鮮明；今天，也許你無緣與他們在同一個(gè)時(shí)代，但大師們的修養(yǎng)智慧和成功經(jīng)驗(yàn)同樣可拿來分享，為成長成功助力。強(qiáng)大的物質(zhì)包裹不住內(nèi)心的空虛，被現(xiàn)代人遺棄的修養(yǎng)和信仰，正是一個(gè)人的真正的歸屬。《大師修養(yǎng)課》基于傳統(tǒng)，從修德、修才、修業(yè)、修心、為人處事、戀愛婚姻、朋友、藝術(shù)地生活、人生的價(jià)值等幾方面，再現(xiàn)大師的修養(yǎng)風(fēng)采，以啟迪今人。

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伏光：伏羲點(diǎn)燃華夏之光

物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。這是格物致知的本來含義，本末倒置，會(huì)一葉障目，看不到事物的真相。以格物致知的方法，探究華夏文明的本，展現(xiàn)華夏文明的精華真相。華夏文明之本在《周髀算經(jīng)》中的“日中立桿測影，此一者天道之?dāng)?shù)。”這是華夏文明的第一性原理。一些經(jīng)典的中國神話，其本是“日中立桿測影”。中國核心哲學(xué)，對其格物致知，發(fā)現(xiàn)其本也是“日中立桿測影”。蓋天說、渾天說、宣夜說等天文學(xué)，對其格物致知，發(fā)現(xiàn)其本也是“日中立桿測影”。“日中立桿測影”勾勒了蓋天說等華夏宇宙圖像，形成了對時(shí)間的認(rèn)知?dú)v史，再加上源自渾天說的宇宙起源猜想盤古開天辟地，組合成了媲美霍金時(shí)間簡史的華夏時(shí)間簡史。

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名家講座·孟子講座

孟子是孔子之后的儒學(xué)大師，在戰(zhàn)國中期繼承孔子思想學(xué)說并把儒學(xué)發(fā)展到新的階段，被奉為“亞圣”。本書是作者在為研究生及本科高年級學(xué)生授課二十余年之課堂記錄基礎(chǔ)上，積極吸收百家研究成果，結(jié)合讀書心得，邊講邊充實(shí)、修訂，不斷完善而成。全書共十三講，力求以較少的文字，對孟子的生平及學(xué)說的精華作簡明扼要的現(xiàn)代詮釋。每一講都從閱讀原文入手，附有譯文，從仁政、理想人格、社會(huì)發(fā)展史觀、教育思想、文藝思想等角度，分門別類作系統(tǒng)科學(xué)的講解，是學(xué)習(xí)《孟子》理想的入門讀物。

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國學(xué)大講堂

《國學(xué)大講堂》是這樣一把神奇的“金鑰匙”，不論是在夜深人靜的書桌前，還是孩童追逐的鬧市中，隨手一翻，就會(huì)輕松為你打開那扇沉重的大門，帶你領(lǐng)略國學(xué)世界優(yōu)美深厚的人文風(fēng)光，穿越時(shí)間的阻隔走進(jìn)老祖宗們的時(shí)代，聆聽圣賢們的智慧之聲，學(xué)習(xí)儒、道、佛、法、史、禮等中華傳統(tǒng)經(jīng)典，從源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化中不斷提升自己的境界。一書在手，就將歷經(jīng)千年的傳統(tǒng)智慧盡收囊中。一卷在握，就能徜徉在中華傳統(tǒng)文化的海洋里。

·11.5萬字

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大師國學(xué)課

《大師國學(xué)課》是普及國學(xué)知識(shí)的一本通俗讀物，內(nèi)容包括經(jīng)學(xué)、史學(xué)、地理、諸子哲學(xué)、詩詞曲賦、小說戲曲等中國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的常識(shí)知識(shí)，力求從五千年中華文化中擷取精華呈現(xiàn)給讀者。《大師國學(xué)課》解讀深入淺出，用簡練質(zhì)樸的語言將深?yuàn)W的國學(xué)細(xì)細(xì)品讀，旨在幫助讀者對國學(xué)有一個(gè)框架化的認(rèn)識(shí)。《大師國學(xué)課》將帶領(lǐng)你穿越時(shí)間的阻隔，走入中國文化的深處，領(lǐng)略優(yōu)美而深厚的人文風(fēng)光；帶領(lǐng)你跨越地域的障礙，走入大師課堂，聆聽國學(xué)大師們充滿智慧的聲音。

·11.4萬字

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家風(fēng)：遺失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

家風(fēng)是最基本、最靠譜的家庭教育。重視小家建設(shè)，宣揚(yáng)良好家風(fēng)，引領(lǐng)孩子成長，是每對父母都應(yīng)放在首位的課題。家庭的風(fēng)氣很不容易形成，所以一旦形成，我們就要讓它長長久久。曾仕強(qiáng)教授學(xué)貫中西，對中國傳統(tǒng)文化有著深入而精確的理解。本書中，曾教授依托優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，將家庭教育中的諸如孝道、婚戀、金錢、祖先，甚至生死等問題從多角度進(jìn)行了深入淺出的闡釋，說理通透，直達(dá)人心。曾教授認(rèn)為，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，若每個(gè)人都能維護(hù)好、傳承好自己的家風(fēng)，則世界無為而治，人間萬象泰和。無論時(shí)代發(fā)生多大變化，無論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，讓被忽視，甚至被遺忘的傳統(tǒng)家風(fēng)重新復(fù)興，讓每個(gè)孩子的童年都充滿中國味道。

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漫談中國文化：金融企業(yè) 國學(xué)

本書是南懷瑾先生2007年在太湖大學(xué)堂應(yīng)邀就金融、企業(yè)、經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系所做的三次重要講座內(nèi)容的輯錄。南先生“破天荒”地第一次以資本為題，開篇即幽默地指出：“在社會(huì)上做事情，攻擊人家犯罪的就是兩件事，一個(gè)是男女關(guān)系，一個(gè)是錢。”用舉重若輕的“南氏風(fēng)格”，用充滿人間煙火氣的“南氏語言”，從《管子》、《貨殖列傳》、《食貨志》、《古今圖書集成》等中國古代典籍里的財(cái)貨觀切入，從自己在近現(xiàn)代中國的親身經(jīng)歷出發(fā)，將人們的日常經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，講述了近一個(gè)世紀(jì)中國金融、企業(yè)、文化演進(jìn)的“另類史”。

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古代忠臣諫君謀術(shù)

古來諫術(shù)知多少，以畫諫君，以指諫君，以馬諫君。話說明主聞過則喜，昏君拒諫招禍患。以畫諫君，或附言辭，或題詩句，或呈奏章，或寓嘲隱，勾勒出一幅別開生面的諫諍畫卷。畫諫的獨(dú)特之處，在于它的形象性，帝王們正是從視覺觀賞中領(lǐng)悟其畫意，得以警醒，改正過錯(cuò)。畫諫，往往通過強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力給那些卑污的靈魂以極大的震撼力。

·11.4萬字

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漫談中國文化

本書為南懷瑾先生于二〇〇七年應(yīng)幾方敦請舉行三次演講之記錄，內(nèi)容包括：新舊文化的企業(yè)家反思，國學(xué)與中國文化，漫談中國文化與金融問題。本書從《管子》《貨殖列傳》《食貨志》等中國古代典籍的財(cái)貨觀切入，分析講述近一個(gè)世紀(jì)的金融、企業(yè)及管理體制的演進(jìn)，化古為今，視野廣闊。本書原由臺(tái)灣老古文化事業(yè)公司出版。茲經(jīng)版權(quán)方臺(tái)灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，復(fù)旦大學(xué)出版社將老古公司二〇〇八年十二月版校訂出版，以供研究。——復(fù)旦大學(xué)出版社（二〇一八年十一月）

·11.4萬字

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歌以詠志：啟功講古典詩詞（中國文化四講）

啟功先生詩詞講記。介紹漢魏六朝詩、初唐詩、盛唐詩、中晚唐詩、明清詩、清代子弟書，鑒賞《詩經(jīng)》《飲馬長城窟行》《敕勒歌》《落花詩》《臨江仙》《圓圓曲》《憶真妃》《東海漁歌》……一本書領(lǐng)悟古典詩詞之美。

·11.3萬字

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梅州歷代名聯(lián)輯注：續(xù)集

廣東梅州作為著名的“文化之鄉(xiāng)”，客家人吃苦耐勞，開基創(chuàng)業(yè)崇文重教，他們以儒家忠孝仁義禮智信、修身治國平天下的儒家文化思想為指導(dǎo)，傳承了古老的漢文化。楹聯(lián)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，到明代之后，一批批著名楹聯(lián)作家應(yīng)運(yùn)而生，專門的楹聯(lián)書籍如雨后春筍，為漢民族這個(gè)雅俗共賞的優(yōu)秀文學(xué)體裁推波助瀾。梅州位于廣東的東北部，粵東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，刺激了楹聯(lián)文化的普及風(fēng)行。本書收入楹聯(lián)大部分是1965年后已故的楹聯(lián)家的作品，是這一時(shí)期梅州最有代表性的優(yōu)秀楹聯(lián)作品。作者編書的時(shí)候，為了便于讀者閱讀，對部分聯(lián)作的創(chuàng)作背景作了簡注，也對部分聯(lián)語加以賞析和點(diǎn)評。

·11.3萬字

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國學(xué)十講（人文大講堂）

中華民族禮樂興邦，人文化成，國學(xué)乃五千年文明與三千載學(xué)術(shù)之集萃，它不僅有知識(shí)譜系與實(shí)用理性，更蘊(yùn)涵著人文智慧與生命情懷，中華民族賴以安身立命，興廢繼絕。近代以來，國學(xué)通過仁人志士的含弘光大，融入西學(xué)精華與創(chuàng)新精神，生生不息，在當(dāng)今蔚然成風(fēng)，從學(xué)院走入民間，成為我們共有的精神家園與身心寄托。《國學(xué)十講》對國學(xué)的來龍去脈、國學(xué)與中華文化以及國學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系等問題進(jìn)行了深入淺出的講述，《國學(xué)十講》可以幫助廣大讀者了解國學(xué)、走進(jìn)國學(xué)、觀賞國學(xué)，使國學(xué)與自己的人生和知識(shí)融會(huì)貫通。本書由袁濟(jì)喜著。

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中華好家風(fēng)

《中華好家風(fēng)》一書以還原經(jīng)典的方式向讀者呈現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的家風(fēng)文化，分為經(jīng)典家書、傳世家訓(xùn)、特色家規(guī)、名門家風(fēng)四部分，經(jīng)典家書、傳世家訓(xùn)和典藏家規(guī)精選我國古代最有影響、最有價(jià)值的家書、家訓(xùn)、家規(guī)，名門家風(fēng)則介紹了我國歷史上那些顯赫一時(shí)的名門望族。全書結(jié)構(gòu)安排合理，敘述嚴(yán)謹(jǐn)，充分展示了我國家風(fēng)的精髓。

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好規(guī)矩·共遵守：鄉(xiāng)規(guī)民約代代傳（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化系列讀物）

鄉(xiāng)規(guī)民約是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書從中國傳統(tǒng)基層社會(huì)治理入手，對什么是鄉(xiāng)規(guī)民約、鄉(xiāng)規(guī)民約的歷史作用以及當(dāng)代價(jià)值等分別作了說明，并以《呂氏鄉(xiāng)約》為切入點(diǎn)，較為清晰地介紹了鄉(xiāng)約的具體內(nèi)容及文化內(nèi)涵。作者認(rèn)為，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)、示范下，鄉(xiāng)規(guī)民約以相約共善為目標(biāo)，以“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”為方法，在鄉(xiāng)村日常生活中發(fā)揮了導(dǎo)善、化俗、互助等以教化促治理的作用。鑒往知來，在建設(shè)新農(nóng)村的今天，傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約對于進(jìn)行新鄉(xiāng)賢建設(shè)，促進(jìn)基層社會(huì)的和諧發(fā)展有著積極的借鑒意義。

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中國的品格

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家風(fēng)：遺失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

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歌以詠志：啟功講古典詩詞（中國文化四講）

梅州歷代名聯(lián)輯注：續(xù)集

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中華好家風(fēng)

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