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墨學(xué)代表作：墨子間詁（2）
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墨學(xué)代表作：墨子間詁（2）

《墨子間詁》是集清代《墨子》校勘大成之作。被公認(rèn)為清代樸學(xué)家研治《墨子》最重要的學(xué)術(shù)成果，是研究先秦墨家學(xué)派及其創(chuàng)始人墨翟思想學(xué)說(shuō)的重要著作。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化感興趣的讀者，本書(shū)值得一讀?！赌印芬粫?shū)在中國(guó)長(zhǎng)期備受冷落，但書(shū)中保留有大量科學(xué)知識(shí)，如力學(xué)、幾何、光學(xué)，到了清朝中葉才開(kāi)始有大量的學(xué)者考據(jù)。孫詒讓吸收王念孫、王引之、洪頤煊、戴望、俞樾、黃仲?gòu)|、楊葆彝等人的研究成果寫(xiě)《墨子間詁》，把《墨子》校注推向高峰。在這之前，《墨子》長(zhǎng)期以來(lái)“傳誦既少，注釋亦稀，樂(lè)臺(tái)舊本，久絕流傳，闕文錯(cuò)簡(jiǎn)，無(wú)可校正，古言古字更不可曉”。本書(shū)是公認(rèn)清末墨學(xué)研究的重要作品。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“自此書(shū)出，然后《墨子》人人可讀，現(xiàn)代墨學(xué)復(fù)活，全由此書(shū)導(dǎo)之，古今注《墨子》者固莫能過(guò)此書(shū)?！?/p>

孫詒讓 ·中國(guó)文化 ·4.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第24章 雜守第五十二 2022-03-30 14:19:25
千里之境：?jiǎn)⒐χv中國(guó)名畫(huà)（中國(guó)文化四講）
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千里之境：?jiǎn)⒐χv中國(guó)名畫(huà)（中國(guó)文化四講）

啟功先生中國(guó)畫(huà)講記，講述唐、宋、遼、金、元、明、清歷代名畫(huà)：《游春圖》《韓熙載夜宴圖》《搗練圖》《虢國(guó)夫人游春圖》《千里江山圖》《清明上河圖》《匡廬圖》《瀟湘圖》《小寒林圖》《溪山行旅圖》《秋山問(wèn)道圖》《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》《龍袖驕民圖》《富春山居圖》《楝亭圖詠》卷……一本書(shū)讀懂名畫(huà)之美。

啟功著 李強(qiáng)編 ·中國(guó)文化 ·12.7萬(wàn)字

安徽母教故事
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安徽母教故事

本書(shū)是安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究中心“安徽傳統(tǒng)母教資源與和諧家庭建設(shè)”課題的學(xué)術(shù)成果。書(shū)中選取了安徽自三國(guó)至近代歷史上25位優(yōu)秀母親的故事，講述她們?nèi)绾我宰约撼霰姷娜似?、明達(dá)的思想、得體的教育方式，為子女的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)，培育出諸如劉惔、嵇含、呂希哲、方以智、張英、張廷玉、胡宗緒、凌廷堪、梅曾亮、姚瑩、胡適等眾多精英人才。本書(shū)通過(guò)發(fā)掘安徽母教資源，有助于建設(shè)和諧家庭，培育出更多的中華棟梁之才。

孫紅 傅瑛 ·中國(guó)文化 ·6.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第26章 禪心育兒懷大愛(ài)——趙樸初之母陳慧 2020-02-19 17:57:50
少年讀論語(yǔ)：君子以仁為本
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少年讀論語(yǔ)：君子以仁為本

《少年讀論語(yǔ)》是著名學(xué)者劉耀輝教授專(zhuān)門(mén)為青少年撰寫(xiě)的解讀《論語(yǔ)》的普及讀物。本書(shū)打破《論語(yǔ)》的章節(jié)結(jié)構(gòu)，把《論語(yǔ)》里的所有歷史人物從書(shū)中剝離出來(lái)，結(jié)合《史記》《左傳》《孔子家語(yǔ)》等書(shū)中的有關(guān)記載，按照主題將孔子及其弟子的人生經(jīng)歷、思想、人格精神用一個(gè)個(gè)獨(dú)立而又有聯(lián)系的故事講述出來(lái)，生動(dòng)形象地詮釋了《論語(yǔ)》的思想精華，引領(lǐng)青少年更好地領(lǐng)略圣賢的人格魅力和深邃思想，從而獲得精神啟迪和教育。全書(shū)文字淺近易懂，有學(xué)術(shù)的高度和深度，卻無(wú)學(xué)究氣味；既輕松有趣，又耐人尋味。

劉耀輝 ·中國(guó)文化 ·5.9萬(wàn)字

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念
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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念》通過(guò)精講儒家要義，闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵。內(nèi)容分五部分：第一部分，從儒學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化總體格局的主干談起，對(duì)比先秦儒學(xué)與其他學(xué)派的思想，簡(jiǎn)述儒釋道三家互補(bǔ)性?xún)?nèi)涵。第二部分，追溯中華傳統(tǒng)文化之“道德”的源起，以儒家的人格修養(yǎng)論為引領(lǐng)，探究“人之為人”的內(nèi)在特色及其驅(qū)動(dòng)力問(wèn)題，進(jìn)而說(shuō)明人格修養(yǎng)的目標(biāo)和路徑。第三部分，以儒家的人格修養(yǎng)論為基礎(chǔ)，分析義利取舍、主體評(píng)價(jià)、生命價(jià)值等問(wèn)題，進(jìn)而展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的“覺(jué)解”特色。第四部分，從社會(huì)關(guān)愛(ài)以及家國(guó)情懷的角度出發(fā)，分別闡述中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界以及個(gè)體生命的關(guān)懷，將人倫關(guān)系從個(gè)人升華到家國(guó)天下，明確擔(dān)當(dāng)意識(shí)。第五部分，立足當(dāng)下，省思傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的議題，強(qiáng)調(diào)辯證看待中華傳統(tǒng)價(jià)值理念的多元影響，呼吁在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中關(guān)照現(xiàn)實(shí)。

唐明燕 ·中國(guó)文化 ·14.7萬(wàn)字

詩(shī)經(jīng)動(dòng)物筆記
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詩(shī)經(jīng)動(dòng)物筆記

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉五百多年間的305首詩(shī)歌。本書(shū)從《詩(shī)經(jīng)》出現(xiàn)的39種動(dòng)物說(shuō)開(kāi)，聯(lián)系古今文化，讓它們更豐滿(mǎn)、親切，與我們的今天和過(guò)去有關(guān)。本書(shū)圖文并茂，雅俗共賞，全新視角，讓《詩(shī)經(jīng)》里的動(dòng)物不再冰冷，而是穿越兩千五百多年，來(lái)到你的面前。

張曉失 ·中國(guó)文化 ·5.3萬(wàn)字

山水天地間：郭熙《早春圖》中的世界觀
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山水天地間：郭熙《早春圖》中的世界觀

《山水天地間》聚焦于北宋著名畫(huà)家郭熙的代表作《早春圖》，通過(guò)大量的圖像細(xì)讀，結(jié)合經(jīng)典畫(huà)史畫(huà)論中的描述與品評(píng)，對(duì)宋代山水畫(huà)中所蘊(yùn)含的文化特質(zhì)，分“物象與心觀”“近質(zhì)與遠(yuǎn)勢(shì)”“天高與地遠(yuǎn)”“人跡與神居”“筆墨與品格”五個(gè)方面做了深入剖析，逐漸展開(kāi)以蘇軾、黃庭堅(jiān)為代表的宋代士大夫胸中的大觀世界。在古今中西對(duì)比的視野下，探尋中國(guó)藝術(shù)的文化內(nèi)核與精神高度。在現(xiàn)代世界里，不能只有政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的總體史，而必須還要有一種存在于人的內(nèi)心之中的自然王國(guó)，以作平衡和矯正。對(duì)于中國(guó)文明，恰恰就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們有著豐厚的文化傳統(tǒng)，特別是中古以降的山水系統(tǒng)的發(fā)育，構(gòu)造了獨(dú)特的文明基因。古人所謂“胸中丘壑”“胸中氣味”“胸中磊落”，講的都是人的境界。把自己揮灑在整個(gè)世界里，浸沒(méi)在整個(gè)世界里，山林中的那份自然，是士人全心的構(gòu)造，是超越性的，是精神性的。中國(guó)人沒(méi)有了這種內(nèi)生性的心意心境，我們的文明便早就覆滅了重新構(gòu)建完整的山水，重新構(gòu)建中國(guó)人的宇宙觀，重新構(gòu)建中國(guó)人整全的超越世界，才是中國(guó)藝術(shù)的真正出路。藝術(shù)的未來(lái)，不是跟在資本屁股后面，搞一個(gè)小想法，抓住一個(gè)小意念，換一種新材料，而是要真正逼近西方和中國(guó)的整個(gè)傳統(tǒng)，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)有整全的理解。在這個(gè)意義上，中國(guó)的山水，永遠(yuǎn)是我們文明復(fù)興的必由之路。

渠敬東 ·中國(guó)文化 ·5.8萬(wàn)字

少年讀論語(yǔ)（共三冊(cè)）
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少年讀論語(yǔ)（共三冊(cè)）

《少年讀論語(yǔ)》是著名學(xué)者劉耀輝教授專(zhuān)門(mén)為青少年撰寫(xiě)的解讀《論語(yǔ)》的普及讀物。本書(shū)打破《論語(yǔ)》的章節(jié)結(jié)構(gòu)，把《論語(yǔ)》里的所有歷史人物從書(shū)中剝離出來(lái)，結(jié)合《史記》《左傳》《孔子家語(yǔ)》等書(shū)中的有關(guān)記載，按照主題將孔子及其弟子的人生經(jīng)歷、思想、人格精神用一個(gè)個(gè)獨(dú)立而又有聯(lián)系的故事講述出來(lái)，生動(dòng)形象地詮釋了《論語(yǔ)》的思想精華，引領(lǐng)青少年更好地領(lǐng)略圣賢的人格魅力和深邃思想，從而獲得精神啟迪和教育。全書(shū)文字淺近易懂，有學(xué)術(shù)的高度和深度，卻無(wú)學(xué)究氣味；既輕松有趣，又耐人尋味。

劉耀輝 ·中國(guó)文化 ·17.1萬(wàn)字

古筆
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古筆

毛筆不僅是中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)工具，更是中國(guó)傳統(tǒng)的一個(gè)重要文化符號(hào)。它在歷史的演進(jìn)中不斷變化，成為各個(gè)歷史時(shí)期文化風(fēng)貌最重要的塑造者之一?！懊商裨旃P”究竟可不可信？“兔毫”和“狼毫”出現(xiàn)于什么時(shí)候？古人更偏愛(ài)哪種動(dòng)物毛制的筆？“漢居延筆”是怎樣被發(fā)現(xiàn)的，后來(lái)又經(jīng)歷了怎樣坎坷的遷徙之路？王羲之、王獻(xiàn)之用的毛筆，和今天的毛筆有什么不同？今天的毛筆是“進(jìn)化”還是“退化”了？漢唐時(shí)代筆管，其制作究竟有多奢麗？西方的“毛筆”與中國(guó)毛筆有哪些異同？字的好壞和毛筆的關(guān)系究竟有多大？存世的漢唐古筆文獻(xiàn)中，還蘊(yùn)藏著哪些古筆的信息？本書(shū)通過(guò)大量史料和考古成果，呈現(xiàn)宋代以前毛筆的形態(tài)和發(fā)展，并由此探討早期書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展及文化傳播背后，工具所發(fā)揮的重要而又奇妙的作用，揭示毛筆的制作、傳播、使用等方面有意思的文化現(xiàn)象。

王學(xué)雷 ·中國(guó)文化 ·19.3萬(wàn)字

沿著中庸的美與丑：中國(guó)民族性研究隨筆
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沿著中庸的美與丑：中國(guó)民族性研究隨筆

《沿著中庸的美與丑：中國(guó)民族性研究隨筆》采用研究隨筆的寫(xiě)作方式，將作者多年執(zhí)教過(guò)程中對(duì)中國(guó)民族性的研究做了梳理和總結(jié)，從社會(huì)心理學(xué)的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化進(jìn)行了分析和探討，更以“中庸”和“美丑”為核心，通過(guò)對(duì)“中庸美”的審視，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族特性進(jìn)行了多角度的解讀和深入思考。

沙蓮香 ·中國(guó)文化 ·15.9萬(wàn)字

楊庶堪集（中國(guó)近代人物文集叢書(shū)）
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楊庶堪集（中國(guó)近代人物文集叢書(shū)）

楊庶堪字滄白，中國(guó)民主革命先驅(qū)、辛亥革命元?jiǎng)?、孫中山先生的忠實(shí)追隨者。1906年春，創(chuàng)建同盟會(huì)重慶支部并為負(fù)責(zé)人。辛亥革命爆發(fā)后，楊庶堪領(lǐng)導(dǎo)了重慶起義，此后參加了護(hù)國(guó)、護(hù)法斗爭(zhēng)。先后任四川省省長(zhǎng)、國(guó)民黨本部財(cái)政部長(zhǎng)大元帥大本營(yíng)秘書(shū)長(zhǎng)廣東省省長(zhǎng)等職。參與了國(guó)民黨的改組、國(guó)民黨一大的籌備等重要活動(dòng)。其所結(jié)交如孫中山、陳英士、向楚、熊克武、陳炯明、鄒魯?shù)?，為?guó)民黨早期要員，故此其著述中關(guān)于早期民主革命的重要事件和人物的記載，頗具參考價(jià)值。

張榮祥 王志昆 ·中國(guó)文化 ·16.5萬(wàn)字

國(guó)樂(lè)無(wú)雙：方錦龍的趣味國(guó)樂(lè)課
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國(guó)樂(lè)無(wú)雙：方錦龍的趣味國(guó)樂(lè)課

“大樂(lè)與天地同和”，國(guó)樂(lè)無(wú)雙，民族音樂(lè)正逢盛世！本書(shū)共分為六章，介紹了我國(guó)具有代表性的民族樂(lè)器。第一章至第三章分別介紹了彈撥樂(lè)器中的琵琶、古琴和古箏等；第四章介紹了拉弦樂(lè)器的典型代表——胡琴家族；第五章介紹了具有代表性的吹管樂(lè)器，如笛、簫、笙、管、嗩吶等；第六章介紹了打擊樂(lè)器中最常見(jiàn)的鐘、磬、鼓。本書(shū)將多種樂(lè)器的來(lái)源、特點(diǎn)、傳承、變革與相關(guān)的歷史故事娓娓道來(lái)，圖文并茂，行文間還設(shè)置了四個(gè)小欄目——在“漲知識(shí)”“開(kāi)眼界”兩個(gè)小欄目中分享一些與樂(lè)器相關(guān)的科普知識(shí)和圖片，在“方言”小欄目中分享作者個(gè)人的一些觀點(diǎn)和有趣的經(jīng)歷，在“方響”小欄目中分享相關(guān)的音、視頻資源。本書(shū)干貨滿(mǎn)滿(mǎn)又妙趣橫生，適合每一位對(duì)中國(guó)民族樂(lè)器感興趣的讀者閑來(lái)閱讀?！按笠粝Ｂ?、大象無(wú)形”“和而不同、美美與共”，這不僅僅是我們民族樂(lè)器的內(nèi)在特征，更是我們國(guó)人的內(nèi)在風(fēng)骨，希望這本書(shū)能夠帶你了解并愛(ài)上中國(guó)民族樂(lè)器！

方錦龍 ·中國(guó)文化 ·10萬(wàn)字

跟著孔子學(xué)易經(jīng)
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跟著孔子學(xué)易經(jīng)

本書(shū)在結(jié)構(gòu)上，除了開(kāi)端的《易經(jīng)》原文和孔子的批注，亦有現(xiàn)代白話(huà)譯文，譯義。在內(nèi)容上，能夠?qū)?fù)雜性問(wèn)題作深入細(xì)致的探討和全面論述，具有內(nèi)容廣博、論述系統(tǒng)、觀點(diǎn)成熟等特點(diǎn)。亦對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的案例加以剖析，更方便了讀者去理解和感受每一個(gè)爻卦中的原意及道理。

張志明 ·中國(guó)文化 ·13.2萬(wàn)字

歌以詠志：?jiǎn)⒐χv古典詩(shī)詞（中國(guó)文化四講）
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歌以詠志：?jiǎn)⒐χv古典詩(shī)詞（中國(guó)文化四講）

啟功先生詩(shī)詞講記。介紹漢魏六朝詩(shī)、初唐詩(shī)、盛唐詩(shī)、中晚唐詩(shī)、明清詩(shī)、清代子弟書(shū)，鑒賞《詩(shī)經(jīng)》《飲馬長(zhǎng)城窟行》《敕勒歌》《落花詩(shī)》《臨江仙》《圓圓曲》《憶真妃》《東海漁歌》……一本書(shū)領(lǐng)悟古典詩(shī)詞之美。

啟功著 李強(qiáng)編 ·中國(guó)文化 ·11.3萬(wàn)字

中國(guó)新年畫(huà)經(jīng)典
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中國(guó)新年畫(huà)經(jīng)典

中華門(mén)神文化研究中心學(xué)術(shù)顧問(wèn)沈泓歷時(shí)20多年，鑄就皇皇10卷“非遺-中國(guó)年畫(huà)經(jīng)典”系列叢書(shū)，該書(shū)是中國(guó)年畫(huà)領(lǐng)域的經(jīng)典之作，以搶救中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重大意義，也將成為中國(guó)傳統(tǒng)文化“走出去”的精品圖書(shū)。

沈泓編著 ·中國(guó)文化 ·6.8萬(wàn)字

Ancient Chinese Who Left Their Marks on History（中國(guó)歷史人物）
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Ancient Chinese Who Left Their Marks on History（中國(guó)歷史人物）

用英語(yǔ)解讀中國(guó)文化，用英語(yǔ)講好中國(guó)故事，含52幅精美插畫(huà)，生動(dòng)活潑，圖文并茂。了解一個(gè)國(guó)家，必先了解此國(guó)的人。在本書(shū)中，你將一覽中國(guó)歷史長(zhǎng)河，認(rèn)識(shí)曾在哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、科技和政治等領(lǐng)域留下深深烙印的88位重要人物?！吨袊?guó)歷史人物（英文版）》以地道流暢的英語(yǔ)，深入淺出地介紹了88位不同領(lǐng)域的歷史人物，每則故事配以彩色插畫(huà)，賞心悅目，圖文并茂，是讀者學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化、講好中國(guó)故事的生動(dòng)材料。

張慈贇著 朱晨蕾繪 ·中國(guó)文化 ·5.5萬(wàn)字

“一帶一路”戰(zhàn)略與澳門(mén)文化產(chǎn)業(yè)機(jī)遇
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“一帶一路”戰(zhàn)略與澳門(mén)文化產(chǎn)業(yè)機(jī)遇

2016年的澳門(mén)文化產(chǎn)業(yè)論壇以“‘一帶一路’格局與澳門(mén)文化產(chǎn)業(yè)機(jī)遇”為主題，探討澳門(mén)如何抓住“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略，加快推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)澳門(mén)經(jīng)濟(jì)發(fā)展適度多元。我們知道“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略將對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)文明等多個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。本書(shū)結(jié)集了論壇眾多參與者的智慧結(jié)晶，對(duì)“一帶一路”戰(zhàn)略與澳門(mén)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)議題進(jìn)行了論證。

向勇 崔世平 趙凱欣 ·中國(guó)文化 ·17.8萬(wàn)字

中國(guó)經(jīng)典原境界
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中國(guó)經(jīng)典原境界

《中國(guó)經(jīng)典原境界》是20世紀(jì)國(guó)學(xué)大師顧隨以課堂講授的方式傳習(xí)人文、培育人才、啟迪人生的巔峰之作，六十多年后首度問(wèn)世。它以中國(guó)初始的經(jīng)典為核心，精湛的學(xué)識(shí)與睿智的思想融會(huì)貫通，徜徉在經(jīng)典內(nèi)外，求索于歷史上下，升華至理想境界。古今中西，文史哲禪，博大精深卻又通俗而有生氣；情思文采，妙趣橫生，學(xué)問(wèn)的真與講述的美珠聯(lián)璧合又逼近心靈。經(jīng)典流淌在中華文脈中、賡續(xù)在日常生活里，一脈相承的智慧生生不息，恒久的魅力令人心安。做人與讀經(jīng)相映成輝，修身與悟道相得益彰，怡情與治學(xué)水乳交融。在中國(guó)經(jīng)典的人文關(guān)懷中，追尋古典文化原初的清純精神，開(kāi)啟現(xiàn)實(shí)人生本真的至高境界。

顧隨講 劉在昭筆記 顧之京 高獻(xiàn)紅整理 ·中國(guó)文化 ·19.8萬(wàn)字

中國(guó)的品格
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中國(guó)的品格

北大國(guó)學(xué)泰斗力作，梳理千年文化，重現(xiàn)大國(guó)品格。中國(guó)人的自信，中國(guó)的底氣，歸根結(jié)底，來(lái)自源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化?！暗倌陙?lái)，人們自覺(jué)不自覺(jué)地在借用西方思維方式看待我們的傳統(tǒng)文化，這使很多人心中的傳統(tǒng)文化，已失去了本來(lái)的面貌”，85歲北大國(guó)學(xué)泰斗樓宇烈老先生不禁感慨道。這部《中國(guó)的品格》便是一部應(yīng)運(yùn)而生的力作。樓老以其在北京大學(xué)近六十年的中國(guó)哲學(xué)研究為底蘊(yùn)，用聊家常的語(yǔ)氣，為我們梳理出中國(guó)五千年文化全貌。只有在全面了解國(guó)家文化的基礎(chǔ)上，我們才可能有真正意義上的經(jīng)濟(jì)的自信、做人的自信和國(guó)家的自信。

樓宇烈 ·中國(guó)文化 ·11.6萬(wàn)字

中華名城故事（中華經(jīng)典故事）
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中華名城故事（中華經(jīng)典故事）

本書(shū)主要介紹了40座歷史文化名城。從這些名城的眾多故事中選擇最能反映該城歷史風(fēng)貌及城市特點(diǎn)的故事。其中既有真實(shí)的歷史事件，也有頗具代表性的傳說(shuō)故事，語(yǔ)言通俗，描寫(xiě)形象。同時(shí)每篇故事后配有“城市名片”、“博聞館”，幫助讀者全面客觀地認(rèn)識(shí)這些名城。全書(shū)知識(shí)性和趣味性兼具，在輕松快樂(lè)的閱讀中受到傳統(tǒng)文化的熏陶并增強(qiáng)自豪感。

蔡曉薇 ·中國(guó)文化 ·8.1萬(wàn)字

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