mg不朽情缘3角五血

南懷瑾系列第二輯：人生隨處是心安

沒(méi)有真正的大智慧，再怎么迎卷而上，也卷不出你想要的生活！本書提煉南師90年修心經(jīng)驗(yàn)，助你修煉從容強(qiáng)大內(nèi)心，不再自我消耗！南懷瑾先生認(rèn)為：十九世紀(jì)威脅人類的是肺病，二十世紀(jì)威脅人類的是癌癥，二十一世紀(jì)威脅人類的一定會(huì)是精神疾病！物質(zhì)文明雖進(jìn)步，帶來(lái)許多生活的方便，卻并沒(méi)有為人類帶來(lái)幸福，只是帶來(lái)更多心靈上的痛苦，這種痛苦又導(dǎo)致心理變態(tài)、精神分裂而至于現(xiàn)在已開始增加的精神疾病。

·11.3萬(wàn)字

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南懷瑾講中國(guó)老話

本書從南懷瑾先生的四十余本著述中，精心摘錄出南先生講述的中國(guó)人所耳熟能詳?shù)睦显挕⒏裱浴⒅V語(yǔ)等共近二百條。全書分為上下冊(cè)，上冊(cè)為內(nèi)養(yǎng)篇，包括德行之本、改命之基、學(xué)習(xí)之竅、躬行之要四個(gè)主題，下冊(cè)為外用篇，包括齊家之寶、處世之方、明辨之法、經(jīng)綸之道四個(gè)主題，涉及修身養(yǎng)性、家庭教育、為人處世等各個(gè)方面。不同于大部頭的紙質(zhì)書，本書采用小開本的設(shè)計(jì)，精致文雅，體例明晰，如同手冊(cè)，方便現(xiàn)代人隨身攜帶，或置于案頭床邊，利用空閑或碎片化時(shí)間隨時(shí)學(xué)習(xí)，隨時(shí)體悟，皆有所得。

·10.8萬(wàn)字

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衣食住行的百年變遷（外兩種）

晚近通俗文學(xué)泰斗包天笑，以九十八歲高齡，寫下《衣食住行的百年變遷》，共分《食之部》《衣之部》《住之部》《行之部》四章，回憶了衣食住行人生四大要素在百年間的變化轉(zhuǎn)移，行文生動(dòng)，莊諧雜陳，娓娓道來(lái)，趣味橫生。由于都是親身經(jīng)歷，內(nèi)容十分翔實(shí)，具有史料價(jià)值。此次整理，依據(jù)香港大華出版社一九七四年原版，盡可能保持其原汁原味。另附作者一九四五年在《雜志》上連載的《六十年來(lái)妝服志》《六十年來(lái)飲食志》兩文，饗勞讀者。

·10.5萬(wàn)字

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孔子如來(lái)

孔子是儒家的開創(chuàng)者，是道德的楷模，對(duì)社會(huì)對(duì)政治有著非人的理想抱負(fù)。同時(shí)，他又是偉大的教育家、思想家。這樣一個(gè)集諸多令人敬佩的品德和才能的人，是值得我們一再閱讀和研究的。本書以散文式的寫法，從道德修養(yǎng)、社會(huì)政治理想、教育思想、孔門人物品藻、生死天命觀等方面，對(duì)孔子進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，對(duì)孔子的作品、言論和思想進(jìn)行再解讀。用優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言，結(jié)合歷史的筆觸，細(xì)細(xì)品味這位偉大的中國(guó)古人的智慧與卓越。同時(shí)挖掘這些偉大的遺存在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值和意義，以及給予人們的啟示與指引，從而傳遞中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的力量與魅力。

·9.9萬(wàn)字

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尋味歐洲：接近完美

這是一套看著看著饞蟲會(huì)叫的書，這是一套讀著讀著心向往之的書。書中，蔡瀾以尋味為目的，開啟全球美食之旅。一路行，一路玩，一路吃，不僅僅記錄美食、美景，更記錄人生百態(tài)，體味人間煙火氣。那味，是珍饈之味；那味，是美景之味；那味，是妙人之味。人間百味，非酸甜苦辣可以概括；世態(tài)萬(wàn)千，豈INTERNET可以盡覽。若是不能親歷，那么自是翻開這套書，看蔡瀾說(shuō)說(shuō)也好。穿越黑夜，尋味歐洲。從英倫三島開啟，深入探索法國(guó)、意大利、匈牙利、捷克、西班牙、葡萄牙以及北歐諸國(guó)。酩酊產(chǎn)酒區(qū)，饕餮古堡行。一枝手杖，內(nèi)藏乾坤。這本書按照不同國(guó)別或地區(qū)，分為“英倫三島”“浪漫法蘭西”“閑情意大利”“冰雪北歐”“伊比利亞半島”“匈牙利、捷克”“美食路上”等7個(gè)篇章，為您呈現(xiàn)“舌尖上的歐洲”。

·8.7萬(wàn)字

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物哀

千年前，紫式部在《源氏物語(yǔ)》中寫出了日本人最早的美學(xué)表達(dá)──物哀。哀是憐憫，也是感嘆、贊揚(yáng)，是內(nèi)心直接發(fā)出的聲音。花鳥風(fēng)月，四季推移，大自然反映人事無(wú)常、發(fā)出死亡警告，萬(wàn)物都是一期一會(huì)。古典的物哀追憶歲時(shí)，風(fēng)花雪月，心向往之。日本國(guó)學(xué)大師本居宣長(zhǎng)將物哀定義為“知物之心”，物哀是感受風(fēng)物的姿態(tài)變換，讓無(wú)法言說(shuō)的可以呈現(xiàn)。物哀情感的經(jīng)典對(duì)象是落櫻。看櫻花落下，我們感受到美與死亡。人生一瞬，所以有了客觀下的漠然、熱情，或哀愁，一切正符合了美的定義。唯美的物哀，象征人類認(rèn)識(shí)了生命局限后的凈化與超脫，轉(zhuǎn)身談?wù)撜鎸?shí)情感。

·11.1萬(wàn)字

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身份的焦慮

這本書并非一本充滿學(xué)術(shù)語(yǔ)言的“高深”著作。它用通俗、有趣的語(yǔ)言，為現(xiàn)代人解讀了“身份”的前世今生，以及我們?yōu)槭裁磿?huì)為“身份”而焦慮。“身份”這個(gè)詞在這本書中更多的還是指一種社會(huì)地位，一種當(dāng)代人追求的功名利祿。為什么我們渴望得到別人的認(rèn)同？是什么讓我們變得“勢(shì)利”，對(duì)于金錢和時(shí)尚的欲望之壑為何總也填不滿？我們到底怎樣才能克服這種身份的焦慮呢？在閱讀這些文本的時(shí)候，一方面，你會(huì)驚嘆于德波頓廣博的知識(shí)，那信手拈來(lái)的典故和風(fēng)趣的點(diǎn)評(píng)，為你從多個(gè)視角展現(xiàn)了人類的“身份”觀念；另一方面，你會(huì)漸漸審視自我，發(fā)現(xiàn)許多已經(jīng)在你腦海里根深蒂固的東西，開始動(dòng)搖和解體。

·11.8萬(wàn)字

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尋人不遇

從2012年開始，比爾·波特開始了新的旅程——尋訪36位他所欽佩的中國(guó)古代詩(shī)人故址。一路上，69歲的比爾沿著黃河、長(zhǎng)江，尋訪36位古代詩(shī)人的足跡。為此，他從孔子的故鄉(xiāng)曲阜出發(fā)，到濟(jì)南（李清照），往西安（白居易），經(jīng)成都（杜甫、賈島），赴湖北（孟浩然）、湖南（屈原），并一路走到南方，陶醉于陶淵明、謝靈運(yùn)的山水之中，到達(dá)浙江天臺(tái)山詩(shī)僧寒山隱居之地。他帶著“美國(guó)的酒”——用玉米釀制的波旁威士忌，向每一位詩(shī)人致敬。

·18.5萬(wàn)字

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到英國(guó)去

英國(guó)文化五彩紛呈，讓人過(guò)目不忘。在這里留學(xué)、工作、生活，根本的不是學(xué)位證書，不是工資條，也不是每天的柴米油鹽，而是一種英式的文化存在感。本書作者趙剛通過(guò)自身留學(xué)和海外工作經(jīng)歷，引發(fā)對(duì)英國(guó)文化和中英文化差異的再認(rèn)識(shí)，通過(guò)中英文化差異性深度解讀，撰寫出這本有趣、深刻、實(shí)用三者兼得的“英國(guó)指南”；書稿以親歷留學(xué)、英國(guó)工作、中英文化差異為主要切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面地為國(guó)人剖析了英國(guó)文化特征。

·11.4萬(wàn)字

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中國(guó)之美

《中國(guó)之美》是魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主，寧夏文聯(lián)主席、作協(xié)主席郭文斌先生的最新散文隨筆集。《中國(guó)之美》對(duì)中華文化的思考具有理論性、美文性、時(shí)代性、價(jià)值感，作者結(jié)合為央視大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》任文字統(tǒng)籌、撰稿、策劃和二十余年來(lái)對(duì)中華傳統(tǒng)精神的文學(xué)實(shí)踐，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的發(fā)展，用文學(xué)筆法講述了中華歷史、地理、文化的天地之美、整體之美、功能之美，指出中華文化是現(xiàn)代人的幸福之根、興家之本，也是人類的大同之基，永續(xù)之路，中華民族因其特有的人文審美性而永葆生機(jī)。

·13.4萬(wàn)字

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野味讀書：書人書事書論

《野味讀書》分為三輯。第一輯“書里書外”，“書里”收錄孫犁自述的讀書經(jīng)過(guò)；“書外”則是可能影響孫犁精神成長(zhǎng)的文化生活。如果我們把文化生活的內(nèi)容也算作一種“讀書”，則“書外”的部分也算該是孫犁讀書生活的一部分。第二輯“書前書后”，部分是孫犁的讀書筆記。因?yàn)閻?ài)書，孫犁常在書上施以封皮，而因書衣多在書前書后，我們就為本輯取了這個(gè)名字。“書前書后”里的文章乍看有些雜亂，但除去不多的孫犁對(duì)文學(xué)作品（及其作者）——古代多列入集部——的評(píng)論，這部分文字的大宗在古代屬于史部。第三輯“書長(zhǎng)書短”，是愛(ài)書人孫犁在買書、得書、藏書等方面長(zhǎng)長(zhǎng)短短的敘述，進(jìn)而延伸至新的契機(jī)境界：“讀中國(guó)歷史，有時(shí)是令人心情沉重，很不愉快的。倒不如讀圣賢的經(jīng)書，雖然都是一些空洞的話，有時(shí)卻是開人心胸，引導(dǎo)向上的。古人有此經(jīng)驗(yàn)，所以勸人讀史讀經(jīng)，兩相結(jié)合。這是很有道理的。”

·19.9萬(wàn)字

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簡(jiǎn)單的藝術(shù)

本書以隨筆的形式記錄了多米尼克·洛羅旅居日本期間的感受和想法。通過(guò)在日常生活的方方面面運(yùn)用禪宗，綴以哲人雋語(yǔ)，洛羅詳述了回歸簡(jiǎn)單生活的方法。自2005年出版以來(lái)，本書被翻譯為多國(guó)語(yǔ)言，暢銷海內(nèi)外，此次出版為全新中文譯本。

·10.5萬(wàn)字

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北京：城與人（趙園作品系列）

本書既不是一部研究北京文化史的書，也不是研究北京文化的某一具體門類的書，所談?wù)摰氖浅桥c人，一個(gè)大城與它的居住者，一個(gè)大城與它的描繪者。包括話說(shuō)“京味”、何者為“京味”、風(fēng)格諸面、當(dāng)代數(shù)家、京味小說(shuō)與北京文化、文化的北京、文化著戀與文化批判、家族文化？商業(yè)文化？建筑文化、文化分裂與文化多元等角度展開論述，極有學(xué)術(shù)價(jià)值。

·18.7萬(wàn)字

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《大學(xué)》廣義

書中首先將儒家之學(xué)以及包括中國(guó)和印度在內(nèi)的整個(gè)東方傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的核心和屬性，與西方文化區(qū)分開來(lái)：東方的文化是建立在人對(duì)自身認(rèn)識(shí)上的科學(xué)，即“生命實(shí)踐之學(xué)”，簡(jiǎn)稱為“生命學(xué)”；西方主要以“自然科學(xué)”與“社會(huì)科學(xué)”為文化核心，是建立在人對(duì)自然界和社會(huì)認(rèn)識(shí)上而發(fā)展起來(lái)的科學(xué)體系。書中關(guān)于成為“大人”的三條道路和儒家之核心思想德性與仁心，以及對(duì)儒家的“成德之教”與佛家九乘佛法之巔的“大圓滿”所作之比較，是作者多年研究的結(jié)晶，意義很大。

·15.8萬(wàn)字

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六味集（舌尖主義文叢）

本書是著名媒體人、作家、美食家汪朗談吃的隨筆集。文章圍繞各類美食乃至日常食材信筆寫來(lái)，從古人筆記所記到親身經(jīng)歷，看似漫無(wú)邊際，實(shí)則是從一個(gè)有趣的角度談中國(guó)文化。作者的父親汪曾祺是著名作家，也是美食家。耳濡目染，汪朗的文字有乃父的從容，也有媒體人的嚴(yán)謹(jǐn)。他在美食圈也有頗多交際，可謂見(jiàn)多識(shí)廣，所寫此類文章言之有物，語(yǔ)言幽默、通達(dá)，余韻悠長(zhǎng)。

·9.5萬(wàn)字

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晚清中國(guó)游記：“中央王國(guó)”的游歷與調(diào)研

《晚清中國(guó)游記：“中央王國(guó)”的游歷與調(diào)研》一書，憑借作者威爾遜深厚的軍事、工程和地理知識(shí)背景及其親身經(jīng)歷，為我們回顧晚清中國(guó)的歷史提供了一個(gè)新穎而獨(dú)特的視角。他的足跡遍布中國(guó)的廣袤土地，從繁華的滬上到古樸的荊楚，從遼闊的臺(tái)海到荒涼的塞外，細(xì)膩地描繪了中國(guó)的自然風(fēng)光、人文地理以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，同時(shí)深入剖析了東西方文明在交匯與碰撞中對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。要言之，《晚清中國(guó)游記》不僅是一本記錄旅行見(jiàn)聞的游記，更是一部兼具史實(shí)價(jià)值和文化內(nèi)涵的著作。對(duì)于歷史和東西方文化研究者而言，該作品的翻譯是一份不可多得的珍貴資料，而對(duì)于廣大讀者來(lái)說(shuō)，它也是一部引人入勝的閱讀珍品。

·14.3萬(wàn)字

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山家清供

林洪所寫的《山家清供》是一本富有文學(xué)韻味和醫(yī)學(xué)養(yǎng)生知識(shí)的飲食筆記。全書分上下兩卷，共104則食譜。所謂“山家清供”，是指山野人家待客時(shí)所用的清淡田蔬。作者以此作為書名，非常明確地表達(dá)了他對(duì)清淡菜蔬由衷的推崇與喜愛(ài)之情，也體現(xiàn)了其追求“清”“雅”的飲食美學(xué)思想。這本書是讀者了解傳統(tǒng)飲食文化與生活美學(xué)的佳作。

·2.6萬(wàn)字

會(huì)員

詩(shī)經(jīng)：萬(wàn)物皆有情

本書通過(guò)“情事”“草木”“動(dòng)物”“婚事”“器物”“城市”“男人”“女人”等八個(gè)篇章寫詩(shī)經(jīng)中的世界，再現(xiàn)了流傳三千年的萬(wàn)物百態(tài)。“古典詩(shī)詞吟唱的新媒體傳播”首席專家劉冬穎在吸納和借鑒前人“以詩(shī)說(shuō)史”之法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確了《詩(shī)經(jīng)》中的“變風(fēng)變雅”現(xiàn)象；同時(shí)，將詩(shī)經(jīng)與西周末年及春秋時(shí)代社會(huì)變革聯(lián)系在一起，融合自己獨(dú)特的女性視角，加之對(duì)今時(shí)今世的反思，引導(dǎo)讀者從中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀中尋找人類精神家園。

·8.3萬(wàn)字

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中國(guó)歷代士人生活掠影

中國(guó)古代士人的品格和風(fēng)骨永遠(yuǎn)激勵(lì)著國(guó)人，是一筆價(jià)值無(wú)限的精神財(cái)富。本書按照歷史發(fā)展順序?qū)憗?lái)，以正史為主，兼采野史稗乘，筆記小說(shuō)，詩(shī)詞文賦，既概述士人的精神風(fēng)貌，又記載他們的生活樣態(tài)；既有某一時(shí)代士人群體的總體描繪，又詳述了個(gè)別士人的具體形態(tài)，將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究成果包裹在有趣的闡釋和敘述中。知識(shí)準(zhǔn)確可靠，可作為學(xué)術(shù)著作來(lái)閱讀引證；而語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)明，趣味性強(qiáng)，又可以讓讀者在輕松的閱讀中得以吸收豐富的知識(shí)。

·16.6萬(wàn)字

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微南京·紙上金陵

本書是關(guān)于南京城歷史、文化的作品集。作者通過(guò)自己收藏的有關(guān)南京的老廣告，來(lái)還原過(guò)往南京的風(fēng)俗風(fēng)情，講述與南京相關(guān)的人物故事；以一張張舊年的招貼畫、廣告紙為引子，揭開南京城過(guò)往的面影。本書從相對(duì)微觀的角度切入，觸發(fā)聯(lián)想，涉及南京歷史、文化的諸多方面，比如文化名人、特色美食、流行妝容、衣著時(shí)尚、體育運(yùn)動(dòng)、商號(hào)洋行等等，呈現(xiàn)了南京都市生活的細(xì)節(jié)。除本身的史料價(jià)值外，還可以使讀者直觀地觸摸到歷史的細(xì)節(jié)，對(duì)南京城建立起一個(gè)整體性的印象。

·4.6萬(wàn)字

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