网赌欠下17万有救吗

本書通過五個方面梳理中國神話體系：《山海經》探秘、上古時代的神界領袖、日常生活中的諸神、動植物與器物神話、佛道神話與民間傳奇。并指出“神的名字背后暗藏中外神話關聯”，將中國神話置于世界范圍內考察，同時本書還解讀了神話背后的史實，如倉頡造字或許反映了龐大的漢字構建體系，嫦娥奔月可能是一次應對生存危機的移民。

·24.5萬字

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樊登講論語：先進（精裝版）

《樊登講論語：學而》解讀了《論語》的上半部；《樊登講論語：先進》解讀了《論語》下半部。《論語》是對樊登人生影響的一本書，他捧著《論語》反反復復地研讀了20年。樊登發現，《論語》幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。我們當下遇到的各種痛苦，孔子早就解釋清楚了。本書的特色，是既還原了《論語》本來的意思，又站在應用的角度講透《論語》，結合中西方經典書籍，讓讀者能夠把《論語》用在當下的生活、工作、學習、創業、人際關系中。

·24.1萬字

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壯游歐洲：作家和藝術家的世紀之旅

這是一部講述18—19世紀西方文學家、藝術家在歐洲進行“壯游”活動，以及期間的所見所聞的歷史、文化隨筆。在1780—1880這100年的時間里，來自英國、法國、德國、美國、俄國、波蘭、瑞士諸國的文學家和藝術家們在游覽歐洲的旅行中不斷創作、廣泛交游，足跡踏遍歐洲各大名勝，這些不為我們所熟知的歷史細節，經作家克洛德·布埃萊的妙筆，配以126幅精美圖片，描繪出歐洲綺麗的自然風光和壯美的人文景觀，展現了一幅現代歐洲的絢爛、流動的文化圖景。

·24萬字

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品讀國學經典

本書是一部品讀經典、思考人生的學術隨筆集。作者從我國古代文史哲名篇中，選取部分思想深邃、特點鮮明的代表性作品進行解讀，在介紹作品內容和文學特色的基礎上，通過“知人論史”、“知人論世”，對文章涉及的歷史背景、人生際遇、哲學思想等方面進行全方位闡釋。文章涉及政治、經濟、社會、文化各個方面，涵蓋修身、齊家、治國各個領域，基本是采用“解構”與“建構”的寫作手法，在解析原文、“走近古人”的過程中重構對文本的理解。對于廣大讀者特別學習古文經典、汲取人生智慧、提升文化修養，具有指導和啟發意義。

·23.9萬字

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伏櫪集

《伏櫪集》是當代著名版本目錄學家沈津年逾七十而“老驥伏櫪，矢志縹緗”研究古籍版本、書寫業界人物的文章合集。所收幾十篇文章分為四個部分：一是書寫張元濟、顧廷龍、瞿鳳起、趙萬里、林章松等業界名家，涉及《涵芬樓燼余書錄》、《善本組周記》、合眾圖書館、鐵琴銅劍樓、北京圖書館、中國書法家代表團第一次訪日等重要著作、機構、事項；二是為一些有影響的圖書所作序文及會議發言，有利于讀者更好地認識《前塵夢影錄》《日本漢籍圖錄》《天祿琳瑯知見書錄》以及中文古籍整理與版本目錄學國際學術研討會等的價值和意義；三是有關古籍版本研究的札記，篇幅雖短小，卻充滿真知灼見；四是為“哈佛燕京”藏日本所刻中國典籍所試寫的30種敘錄，沿用了“哈佛書志模式”，揭示出日刻漢籍的形態、內容、特色和價值，對書志寫作具有示范作用。書中編插大量珍稀古籍書影、人物照片，文圖并茂，更為生動。

·23.7萬字

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百年舊痕：趙珩談北京

北京是如何走過百年的？舊時北京為什么分為宛平人和大興人？舊時的北京如何出行？“四合院”和“四合房”有什么不同？京城人如何看病？孩子們如何上學？王府井為什么被稱為北京的香榭麗舍？舊時北京的古玩收藏與買賣如何進行？《百年舊痕》中，作者以親聞、親歷追憶舊時風物，從衣食住行到婚喪嫁娶，從城市規劃到社會交往，從文化娛樂到醫療教育，以日常生活的角度還原微觀歷史，回溯北京的百年變遷，并觀照社會生活變化背后的文化移異。這是一個多方位的北京，或許讀者可以從中找到那些已經逝去的文化遺痕，找到那個曾經躍動的、優雅的北京。

·23.6萬字

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買書瑣記：上編（閑趣坊）

這是有書癖的人，講述自己或別人買書的故事：有的是收藏“癖”，在版本、版次上頗有所得；有的是興趣所至，在某幾類上收獲頗豐；有的是隨心所欲，只要喜歡就是好的，更有囊中羞澀者，立讀于書鋪、書攤。終日不愿離去……書癡與書賈，誰也離不開誰，又常常斗智斗勇；但買的又沒有賣的“精”，給書癡留下深刻印象的，除了自己的微少的“優勝紀略”，就是許多精明而又富人情味的書店老板和伙計，被他們稱之為書友，甚至當作老師。許多文人學者，是在書攤攤主或書店老板的關照下，與書結下不解之緣的。書癡幾乎都是“窮人”，但其富有又是令人咋舌的：他們往往學富五車，收藏甚豐，然而，卻往往因此舉債度日，生活窘迫。因此，舊書店、舊書攤就成了他們的樂園。幾經周折，在舊書攤里淘到心儀已久而價錢又公道的書，那喜悅便躍然紙上……

·23.6萬字

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西方藝術新知系列叢書（套裝共3冊）

《藝術的精神》收錄羅伯特·亨利的隨筆文稿，從藝23年來的書信往來，以及與學生熱情洋溢的對談語錄，并附插圖50余幅。處處可見亨利寶貴的專業意見與智慧見解。《梵高星月夜》講述作者為編寫此書三次遠赴法國，追尋梵高當年寫生地：阿爾勒、圣雷米和奧維，追思頂禮，配合流傳畫作，加上實地拍攝照片，以感性的文筆捕捉梵高的創作意念和背景動機，以及畫風特色的演變。《梵高噢！梵高》講述藝術出版人何恭上實地走訪梵高的畫作地——阿爾勒、圣雷米和奧維，追思頂禮，從流傳下來的素描、畫作、信件中按圖索驥，配上實地拍攝照片，拼湊出一個你聞所未聞的梵高。

·23.1萬字

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少時讀書：廢名講中國詩文

20世紀中國文學大師廢名追記自己小時閱讀中國古書的心路歷程。《少時讀書》收錄的都是廢名先生關于如何閱讀中國古代神話、文章、詩詞、經卷的隨筆。分為三個部分：“中國文章”：閱讀《論語》《水滸》等中國名著經典的感受以及少時讀書的經驗之談；“灼灼其華”：關于《詩經》的講稿以及杜甫詩歌的研究心得；“格義致知”：傳達佛經中多個基本概念，比如“理智”“阿賴耶識”的見解。

·21.8萬字

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影響中國的虎丘

這是一部關于蘇州的文化散文。蘇州，古稱吳，標志是虎丘塔。虎丘有2500年的歷史，自古有“吳中第一名勝”的美譽，從春秋時的吳王闔閭開始，干將莫邪、孫武、陸羽、白居易、唐伯虎、蘇東坡等歷代名人聚居虎丘，為吳文化和中華文化添磚加瓦。自唐代開始記載寺院廟宇、園林宅第、冢墓石刻、市廛物產、名賢高僧、藝文雜記等等人文勝跡，明清之后，更是大修山志，給我們留下了虎丘珍貴的文化脈絡。本書深入淺出，從看得見的虎丘景觀入手，探尋歷史文化長河中的精彩和絢爛，展示虎丘的文化魅力，創制虎丘新時期的文化名片。

·21.7萬字

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一碗茶的詩禮禪

《一碗茶的詩禮禪》從一碗中和純粹的茶湯展開中國茶文化的敘事——中國文化宇宙生命觀觀照下的“味”中之“道”，既是生命情態的詩，也是人道世俗的禮，還是終極追問的禪，內涵中國傳統文人的生命哲學、價值、情態、信仰。由此，一碗真色、真味、真香的茶湯，就成為中國傳統人文思想的大集合，演繹的是中國文化關于“和”的情趣與理趣，于舌畔心頭品啜的是中國人心領神會的“道”的妙味。

·21.4萬字

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日本，一種紙上的風景

作者志在“知日”。曾長年旅居日本，發愿做中日文化互相理解溝通之浮橋。工讀之余，行走四島，勤學多思，并時時調整角度和距離，對日本的山川風物，世相百態乃至一花一木取景描摹，書里書外往來出入。從琵琶湖畔最美的老書店，到書香社會的蔚然成風；從江戶小漁村的華麗轉身到浪漫時代的作家富豪榜；從邂逅黑澤明的“夢鄉”到筑地魚市的今夕滄桑……對日本文化這道風景線，作者既出入其中，給讀者種種鮮活的知識和體驗；又能出乎其外，從學理上闡釋了日本文化與中國文化之間繁復的人文關聯，澄清了諸多誤會。行文如行云流水，一以貫之，追求“知識與趣味并重，文化與情懷齊飛”的文章境界，字里行間，作者自身的文化史觀與洞見力也依稀可見。本書為讀者了解日本，提供了另一種視角和側面，構成一種紙上的日本風景。

·21.3萬字

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郭論

拾遺明清歷史、解讀市井文化、大話經典名著……郭德綱以更獨特的視角、更有溫度的故事，解讀中國人骨子里的“忠”與“義”。洞察人生，燭映世變，史學、文學、哲學一次到位。慢火烹茶，進退有度，體會中國式人性、人情、人心。老郭的智慧、熱血和真性情在此展現得淋漓盡致。《郭論》，帶你領略更大的江湖。

·21.2萬字

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郭論：第二季（共3冊）

《郭論》系列第二季，共3冊。《你要高雅》過去您要是聽先生說書，一定注意，別起太早。過去說書先生沒有一大早就去的，除非是天橋的“地下買賣”。一般都是下午或者晚上，下午那場是正式演出。當然也有比這早的，叫“說板凳頭兒”，行話叫“早兒”。也有晚上演的，那個叫“燈碗兒”。顧名思義，過去電燈不普及，太晚了就點油燈碗兒。過去還有觀眾坐在臺上聽的！您比如說，有時候來了有身份的觀眾，臺下坐著不合適，就在臺上坐著！跟演員隔開三五步，搬把椅子就在那兒看。所以說，那時候臺上除了穿戲裝的演員之外，再有二三十個穿便裝的觀眾，很正常！

·21.1萬字

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酒人酒事（閑趣坊）

酒，可謂澤被眾生。古今中外，好酒貪杯者難以勝數，而真正知酒樂飲，且形諸筆墨者，卻屬少數。本書輯錄了包括周作人、張中行、唐魯孫、金受申、王蒙等現當代58位學者、作家的散文、隨筆共69篇。他們中有的是品酒名家，上海的柜臺酒、京味十足的大酒缸，酒香四溢，令人神往；有的是自得其樂，或月下獨酌，或與酒友淺斟，無鯨吸百川之量，但求悠然舒雅之味；有的則不會喝，或干脆不喜歡酒，卻倒也樂談酒事。本書由北京大學中文系夏曉虹教授攜楊早博士編選，內分四輯：輯一“何以解憂”直接談酒，兼及酒故，陶淵明之貪杯，劉伶之沉湎，李白之豪飲，讀來逸趣橫生；輯二“壺邊天下”說各地酒品，苦老酒、綠茵陳、紹興老酒、回沙茅臺，酒未入唇，意已微醺；輯三“酒話連篇”泛談酒史與文化，既有釀造之法，也有飲者之德，還有酒令之趣；輯四“酒界往事”憶舊念故，或思及摯友，或懷念親人，或感慨人生，世味在酒香中彌漫。誠如編者所說：“當年的豪舉氤氳化為紙上的墨跡，追思起來才更顯韻味深長。”

·20.9萬字

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撿史

心有波濤面含春色，此為江湖。——郭德綱。“說起來誰都不信，我其實是一個好靜不好動的人。”郭德綱在“郭論”系列的《撿史》中說，“最近下雨，我每天在家里坐著，讀讀書，看看戲，就覺得很快樂。”他喜歡讀史，“讀史可以使人明智，古人說‘鑒以往可以知未來’，就是這個意思。”《撿史》是百萬暢銷經典“郭論”系列的第二篇。郭德綱通過剖析歷史人物，復盤一場場暗流洶涌的權力游戲，剖析君臣博弈法則，發掘出人性的精妙幽深之處。學說話、學辦事、學為人處世，不可不讀《撿史》。從廟堂到江湖，從帝王將相到販夫走卒，陰謀陽謀、君臣博弈法則、韜晦心術、中國式社會人情世故，盡在郭論《撿史》篇。

·20.8萬字

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溯源萊茵河：從阿姆斯特丹到阿爾卑斯山

本·科茨，幽默風趣的旅行者，在萊茵河的一條主要河道邊生活了五年，每天都要橫渡這條河，在它的支流中游泳和乘船航行。他從荷蘭出發，抱著城市漫游者特有的悠哉心態，品嘗著沿途葡萄園和牧場出產的美酒干酪，一會兒劃著船，一會兒踩動自行車踏板，一會兒則是坐在奶牛背上翻過山丘，最后到達萊茵河的源頭——冰冷的阿爾卑斯山。在記錄沿河旅行體驗之余，他用歡快的語言，繪聲繪色地轉述了不同土地的歷史掌故和神話傳說。這條河流幾乎為它所經過的所有地主帶來巨大財富，也為無數政治家、勇士、藝術家和作家捎去勇氣與靈感。從泛舟阿姆斯特丹運河，到騎牛翻越阿爾卑斯山，最后來到寧靜的博登湖和雪山，本書融合了奇妙有趣的旅行經歷和非比錄常的歷史敘述，講述了萊茵河這條偉大的河流如何塑造一個大陸的迷人故事。

·20.7萬字

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中國五岳1924

對于古老的中國文化，西方人總認為偉大而神秘。這神秘，既讓他們著迷，又讓他們困惑。而中國的五岳具有中國古老的本土文化的特質。蓋洛通過《中國五岳》試圖剝去五岳表面上的佛教、道教等宗教文化外衣，探尋五岳源遠流長、生生不息。蓋洛認為這神圣氣息是中國文化的源泉和本質，是中國文化的神秘性所在。《中國五岳》不僅全面介紹了清末民初五岳的自然人文景觀，還詳實記錄了圍繞五岳的各色人等的生存狀態。作者對中西文化作出了比較客觀的對比，還對中國文化和中國國民性格有獨到的見解。尤為難得的是，《中國五岳》大量引用了中國古代的典籍、地方志、游記等資料，加之作者當時拍攝的大量珍貴的紀實性照片，不僅是一次五岳歷史文化探尋之旅，而且為現在乃至后世留下了一份寶貴的歷史文化遺產。

·20.6萬字

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吾國與吾民

本書原名MyCountryandMyPeople，又譯作《中國人》，是林語堂在西方文壇的成名作和代表作。在本書中，林語堂用坦率幽默的筆調、敏慧明達的語言，將中國人的道德、精神狀態與生活情趣一一道來，對中國人和西方人的性格、心靈、理想、生活、社會也進行了深入的比較。這部描繪中國社會的精彩畫卷、剖析國人性情的巨作，甫一面世，便在海內外引起轟動，被譯成多種文字，在各國廣泛流傳。

·20.4萬字

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月無忘齋文選（中央文史研究館館員文叢）

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