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《智性的拷問:當(dāng)代文化理論大家訪談集》的結(jié)集出版，首先要感謝我的博士論文導(dǎo)師、清華大學(xué)外語系王寧教授。作為一位在國際上知名的文學(xué)理論家，王寧教授在世界范圍內(nèi)的學(xué)術(shù)交流在我所接觸的當(dāng)代學(xué)者中可以說是最為頻繁的，交流的層次也是極高的。他不但每年都要應(yīng)邀到世界各地的一流高等學(xué)府如哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、劍橋大學(xué)、杜克大學(xué)、華盛頓大學(xué)等演講或者授課，也經(jīng)常邀請國外最為著名的學(xué)者，尤其是文學(xué)理論家和文化理論家，來華參加各種學(xué)術(shù)活動包括演講、論壇、各種規(guī)模的學(xué)術(shù)研討會等。如果這些著名學(xué)者的行程不是特別緊，王老師就安排我為他們作訪談，對霍米·巴巴、J.希利斯·米勒、杜威·佛克馬、佳亞特里·斯皮瓦克、戴維·戴姆羅什、羅伯特·楊、約翰·塞爾等學(xué)者的采訪都是這樣完成的。王老師不但是本訪談集最初的提議者，八年來也一直關(guān)注著每一篇訪談的質(zhì)量和影響。沒有王老師的倡議和幫助，就不可能有本書。

·22.2萬字

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S/Z

《S/Z》是一本標(biāo)志性的理論著作，它既是羅蘭·巴特文學(xué)思想的一次發(fā)展，也是所謂的結(jié)構(gòu)主義向后結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)變的一個里程碑。而這所謂的標(biāo)志性的里程碑，就是羅蘭·巴特從過去那種單純地運(yùn)用符號學(xué)和結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的相關(guān)語言及文學(xué)理論，把文學(xué)作品當(dāng)作一個完整的對象，當(dāng)作一個具有相對獨(dú)立性的和總體性的精神現(xiàn)象來看待的指導(dǎo)思想，轉(zhuǎn)變成了把文學(xué)作品看成是一種文本，一種文本的動態(tài)構(gòu)形過程，更多地呈現(xiàn)為片斷性、發(fā)散性和游戲性特征的解構(gòu)觀念，文本不僅是一種特有的游戲?qū)ο螅宜陨砭吞幱谟螒蚧顒又小＿@次羅蘭·巴特在基本文學(xué)思想觀念上的著名轉(zhuǎn)變，已經(jīng)被寫進(jìn)了無數(shù)的文學(xué)理論教科書里。

·22.2萬字

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歷史、經(jīng)驗與感覺結(jié)構(gòu)：英國新左派的文化觀念

本書研究了英國新左派如何發(fā)展出一系列關(guān)于“文化”的特殊觀念，從而為后世的左翼批評理論尋找到了更為豐富而可信的對象，并提供了不同于歐洲大陸體系的理論與方法。新左派的文化觀念是英國左翼在二戰(zhàn)之后極為不利的形勢下面臨的多方壓力以及尋求突圍的沖動。新左派思想家以歷史和經(jīng)驗的豐富性來對抗理論的抽象和還原傾向，提出了“普遍文化”“感覺結(jié)構(gòu)”“文化唯物主義”等重要思想理論，豐富了對歷史唯物主義的闡釋，從而形成了一種獨(dú)特的馬克思主義文化觀念。

·22.1萬字

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葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想及其話語路徑研究

本書沿著“走近葛蘭西、辨析葛蘭西、走出葛蘭西”的研究路徑，在評析葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步延展，嘗試性提出了“WWWH話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論和“彈性邊界三階論”，并在當(dāng)代國際政治交往語境中運(yùn)用葛蘭西思想分析比較了中國的“互不干涉內(nèi)政”外交話語和瑞士的“中立”外交話語，是一種“西為中用”的馬克思主義理論創(chuàng)新嘗試。

·21.8萬字

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克隆人科幻小說的文學(xué)倫理學(xué)批評研究

本書從文學(xué)倫理學(xué)批評這一獨(dú)特視角出發(fā)，探討以“基因復(fù)制”的新型生命體為題材的科幻作品——克隆人科幻小說中的科技倫理問題，是一次科學(xué)與人文的對話。本書的研究對象為歐美和亞洲的十六部經(jīng)典或暢銷的克隆人科幻小說，以克隆人身份研究為主線，解讀克隆人在三大倫理環(huán)境中的倫理身份訴求、倫理選擇、倫理困境、倫理混亂等主要問題，發(fā)掘克隆人科幻小說所蘊(yùn)含的倫理教誨功能及深刻的人文關(guān)懷。

·21.7萬字

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幽玄·物哀·寂

大西克禮是日本現(xiàn)代美學(xué)史上有重要貢獻(xiàn)的、具有自己獨(dú)特而系統(tǒng)的美學(xué)理論體系的美學(xué)家，是日本現(xiàn)代美學(xué)由明治、大正時期向昭和前期以及由昭和前期向昭和后期即戰(zhàn)后的過渡和轉(zhuǎn)型過程的重要中介。本書將日本現(xiàn)代著名美學(xué)家大西克禮的美學(xué)研究“三部曲”——《“幽玄”論》、《“物哀”論》、《“寂”論》合為一卷。《幽玄·物哀·寂》對日本傳統(tǒng)美學(xué)的三大關(guān)鍵詞——“幽玄”“物哀”“寂”——進(jìn)行了系統(tǒng)深入的剖析和闡釋，以其體系性的建構(gòu)、文化語義學(xué)的方法、細(xì)致的理論分析、獨(dú)到的闡發(fā)與見解，而在日本傳統(tǒng)文論與美學(xué)的研究中卓犖超倫，堪稱日本乃至東方美學(xué)的經(jīng)典著作。《幽玄·物哀·寂》對于中國讀者深入理解日本民族的美學(xué)觀念與審美趣味，對于有效把握日本文學(xué)藝術(shù)的民族特性乃至日本民族的文化心理，對于比較詩學(xué)與比較文學(xué)的研究，都極有參考價值。這本書是其重要的文論著作，所有希望深入了解日本美學(xué)的讀者、學(xué)者必讀之書，應(yīng)該具備長銷實(shí)力。

·21.7萬字

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日本學(xué)研究的“異域之眼”

本書從比較文學(xué)的“跨文化”理念出發(fā)，倚重原典實(shí)證，研討19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初旅居日本的歐美學(xué)者對日本的研究、所采用的方法及其相應(yīng)日本文化觀的形成原因。以梳理“異域之眼”所帶來的洞見與視域盲點(diǎn)為主軸，整體觀照與個案分析相結(jié)合，全面闡述學(xué)科化的“日本學(xué)”這一理論本體的基本內(nèi)涵、發(fā)生軌跡、典型特征與價值意義。旨在為中國的比較文學(xué)研究與國際日本學(xué)研究拓展新的視角、思路與研究領(lǐng)域，以期進(jìn)一步深入理解日本，更加全面地理解歐美世界，并提供反觀中國自身的鏡鑒。

·21.4萬字

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浙江人才發(fā)展藍(lán)皮書（2015）

本書是《浙江人才發(fā)展藍(lán)皮書》按年度編輯出版的系列圖書，總結(jié)2015年度浙江人才發(fā)展情況，匯集人才研究優(yōu)秀成果，展望今后人才發(fā)展趨勢，為推動浙江人才發(fā)展提供有益的借鑒和幫助。

·21.4萬字

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漫長的革命：中國學(xué)術(shù)原創(chuàng)的未來

全書共分為三輯，上編“文藝學(xué)反思”，反思的對象既包括文藝學(xué)教材重建的方法論，也包括作為一種知識體系的文學(xué)理論性質(zhì)的演變，還包括文藝學(xué)的本土化建設(shè)與未來展望，乃至于作為一個學(xué)科它百年來的發(fā)展歷史。一個古老文化謀求脫胎換骨、鳳凰涅槃，其成長發(fā)育并無速成的道理，它是一場漫長的革命。它依賴于知識階層的觀念漸變，依賴于教育體制的深度改革，或者毋寧更徹底地說，依賴于整個國民文化心理結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，因為一國之學(xué)術(shù)文化無非是對一國國民的智慧結(jié)晶。中編以郁達(dá)夫的《沉淪》、王爾德的《道連·葛雷的畫像》、劉海粟“模特兒事件”、魯迅的《傷逝》為研究對象，對文學(xué)、藝術(shù)事件和思想實(shí)驗進(jìn)行闡釋。事件是普遍性元素借以集中釋放的觀察通孔，另一方面，審美現(xiàn)代性這樣的貌似抽象的觀念不在別處，就在這一類事件的發(fā)生發(fā)展中吐綻和閃現(xiàn)。下編訪談回歸文學(xué)現(xiàn)場，集中展現(xiàn)了作者與同時代學(xué)者對于中國學(xué)術(shù)原創(chuàng)的未來的樸質(zhì)夢想：我們需要一個漫長的革命，我們現(xiàn)在做的是為后人搭梯子或鋪路的工作，進(jìn)行學(xué)術(shù)資源的積累，把西方理論中國化，是我們需要長期做的事情。

·21.4萬字

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中國文化地理概述(第3版)

《中國文化地理概述(第3版)》通過中外對比和區(qū)域?qū)Ρ龋\(yùn)用案例和圖表，簡明地介紹中國文化及其地域差異。全書分三篇。上篇概述中國文化的特征和形成背景。中篇探索語言、文學(xué)、藝術(shù)、戲曲、飲食、建筑、園林、人才等領(lǐng)域的地理特點(diǎn)。下篇與維吾爾族、藏族、朝鮮族專家協(xié)作闡述全國分區(qū)的文化狀況。素材取自地理、景觀、規(guī)劃、房地產(chǎn)專業(yè)研究生班的教案。可供上述專業(yè)選作教科書或參考讀物，也可供政府管理領(lǐng)域和海內(nèi)外人士選作了解中國文化和中國國情的讀物。

·21.3萬字

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長問西東（中西叢書）

本書為劉東先生對中西文化進(jìn)行長期比較思考的結(jié)晶。書名“長問西東”從清華校歌“無問西東”中來。作者深入究詰“無問西東”下的西方話語隱喻，示例性地掃描了歷史哲學(xué)、國際漢學(xué)、比較文學(xué)、美學(xué)、地域文化、大學(xué)研究、文化批評等領(lǐng)域，而又旁及邊疆史學(xué)、人類學(xué)與藝術(shù)社會學(xué)，顯示了寬廣的關(guān)切領(lǐng)域和深沉的問題意識。在如此發(fā)散的思緒中，卻又緊扣思想的主線，即中國與西方的文化邊界。作者認(rèn)為，只有緊緊扣住這條邊界線，才能展示近百年來最為激烈的沖突；并且，在如此震蕩的界面上，可能正孕育著未來文明的增長點(diǎn)。全書行文流暢、論說精彩，推理細(xì)密繁復(fù)、結(jié)論斬截自信，顯示了作者恢廓的學(xué)術(shù)抱負(fù)和深刻的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

·21.3萬字

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中國傳統(tǒng)價值觀的傳承（中國傳統(tǒng)價值觀的傳承弘揚(yáng)研究書系）

本書系是清華大學(xué)戴木才教授作為首席專家主持的國家哲學(xué)社科基金重大項目等的研究成果，包括《中國化馬克思主義的傳統(tǒng)文化觀》《中國傳統(tǒng)價值觀的新命》《中國傳統(tǒng)價值觀的傳承》三冊，系統(tǒng)研究闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化中核心理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，突出了傳承弘揚(yáng)創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化的精髓要義。

·21.1萬字

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遲到民族與激進(jìn)思想（曹衛(wèi)東學(xué)術(shù)文集）

中德思想文化彼此靠近的擺渡人曹衛(wèi)東學(xué)術(shù)散文自選集。追溯法蘭克福學(xué)派的沿革史，繪就德國現(xiàn)代社會批判理論的思維圖景。在《遲到民族與激進(jìn)思想》中，作者以《德國思想的他者視角》開篇，從著名學(xué)者卡爾·曼海姆、馬丁·格萊芬哈根、庫爾特·倫克的研究成果出發(fā)，考察了有關(guān)保守主義的不同定義，揭示了德國保守主義思想的發(fā)生語境，分析了德國保守主義的思想結(jié)構(gòu)，發(fā)掘其背后隱藏的思想關(guān)聯(lián)、社會關(guān)聯(lián)，特別是政治關(guān)聯(lián)，揭示出德國作為后發(fā)現(xiàn)代化國家的激進(jìn)思想；從宏觀上勾畫出德國保守主義的發(fā)展脈絡(luò)。

·21.1萬字

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口頭性與人民文藝的普及問題：“十七年”新曲藝研究

本書以1949—1966年間新曲藝為中心聚焦于人民文藝的普及實(shí)踐問題，分別從歷史演變、文藝方向與政策推動、文藝工作者參與、文體形態(tài)與創(chuàng)作理論建設(shè)以及傳播方式與效果等幾個層面比較完整、集中且充分地呈現(xiàn)和闡釋了對象與問題。以“口頭性”為抓手，并將之植入到文藝大眾化的歷史背景與中國革命的話語語境這一雙重脈絡(luò)中進(jìn)行把握，較為深刻地意識到新中國之后從“文學(xué)”到“文藝”的轉(zhuǎn)化，探討了以新曲藝為代表的“革命通俗文藝”在新中國文學(xué)實(shí)踐乃至整個文化政治中的重要位置。并以跨學(xué)科的視野，借鑒社會文化史、傳播學(xué)等研究方法，仔細(xì)梳理和考察了新曲藝在生產(chǎn)與傳播上的機(jī)制性建設(shè)與普及性探索，令人信服地說明了新中國的文學(xué)與文化以及時代政治之間互相貫通、相生相成的密切關(guān)系。

·21萬字

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弦誦復(fù)驪歌：教會大學(xué)學(xué)人往事

“歷盡了，渺渺途程，漠漠平林，壘壘高山，滾滾大江”……戰(zhàn)亂烽火下的弦歌不輟，薄暮余暉中的驪歌永別。

·20.9萬字

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海派文化新論

本書全面梳理海派文化的形成、延續(xù)、傳承、流變的脈絡(luò)，對各個文化門類逐一梳理和研究，構(gòu)建一個較為完整的海派文化知識體系，為正確認(rèn)識和理解海派文化提供扎實(shí)準(zhǔn)確的史實(shí)基礎(chǔ)。在全面辨析史料文獻(xiàn)和歷次文化論爭的基礎(chǔ)上，理清海派文化的準(zhǔn)確內(nèi)涵和合理外延，深入挖掘海派文化精髓與當(dāng)代上海城市精神和城市品格的內(nèi)在契合之處，為新時代的上海發(fā)展提供豐富的精神滋養(yǎng)和文化動力。本書適合相關(guān)研究人員閱讀，也可用作高校相關(guān)專業(yè)的教材或參考書。

·20.9萬字

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伯明翰學(xué)派前期媒介研究：1964-1979

伯明翰學(xué)派建立于20世紀(jì)60年代，主要致力于對大眾文化、流行文化以及媒介的“批判性評估”，本書采用社會學(xué)理論和符號學(xué)、結(jié)構(gòu)主義理論主要對該學(xué)派的早期批判研究、政治與意識形態(tài)研究、受眾研究和女性主義研究進(jìn)行了梳理和探討，并對該學(xué)派的三個階段的特征作了具體闡述和分析。

·20.8萬字

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從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：浙江現(xiàn)象的文化社會學(xué)闡釋

改革開放以來，浙江由小商品、手工藝活動開始，積跬步而千里，從不太發(fā)達(dá)的區(qū)域迅速成長為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展領(lǐng)先于全國的省份。浙江如何開發(fā)自己獨(dú)特的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)而形成所謂的“浙江模式”?許多學(xué)者試圖從經(jīng)濟(jì)和政治政策角度來解釋，但其背后的文化和精神因素卻缺乏足夠的研究。本書從文化社會學(xué)角度，來理解和解釋浙江從傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型，呈示所謂“誘致性”變遷的特點(diǎn)，就當(dāng)代浙江區(qū)域文化發(fā)展與社會發(fā)展的互動問題進(jìn)行探索。本書自2007年初版以來，引起了學(xué)界廣泛關(guān)注，社會各界對于“浙江模式”文化社會學(xué)視角的探討持續(xù)不斷，比如家庭工廠的興起和繁榮的家族企業(yè)、區(qū)域集群,以及遍布全國甚至全世界的“浙江城鎮(zhèn)”等。當(dāng)前，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，“浙江模式”的內(nèi)涵更具豐富，也更具現(xiàn)代性。本書計劃在初版的基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂，試圖在當(dāng)前語境下剖析“浙江模式”的文化社會學(xué)因素。

·20.8萬字

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文體觀念與文化意蘊(yùn)：中國古代文體學(xué)美學(xué)論集

本書系作者關(guān)于中國古代文體學(xué)與美學(xué)研究的論文結(jié)集，涉及文體史與文體學(xué)史、文體理論與文化意蘊(yùn)、審美形式與美學(xué)理論等研究領(lǐng)域。作者將中國古代的文體形式與文體理論置于社會歷史、文化的關(guān)聯(lián)域中進(jìn)行研究，探討文體和文體觀念生成的文化和美學(xué)機(jī)制，闡釋其中所蘊(yùn)含的美學(xué)意蘊(yùn)和文化意蘊(yùn)，深入發(fā)掘中國古代文體和文體學(xué)的民族特色。

·20.4萬字

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中國化馬克思主義的傳統(tǒng)文化觀（中國傳統(tǒng)價值觀的傳承弘揚(yáng)研究書系）

·20.3萬字

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智性的拷問：當(dāng)代文化理論大家訪談集

S/Z

歷史、經(jīng)驗與感覺結(jié)構(gòu)：英國新左派的文化觀念

葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想及其話語路徑研究

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海派文化新論

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文體觀念與文化意蘊(yùn)：中國古代文體學(xué)美學(xué)論集

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