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先秦時期，淮河流域不僅有燦爛的史前文明，而且有自己獨立發展的文化體系，這種文化體系一方面持續地吸納周邊文化的精華而得到充實、發展，同時又對其他文化序列產生重大影響。可以說，先秦淮河流域地區既是一個文化產生、發展的重要區域，也是一個多文化融合的重要區域。本書借助傳世的文獻資料和考古發現，重點研究淮河流域在先秦時期各個階段族群的族源、分布、生存、遷徙、演化與融合過程，在此基礎上進一步探討先秦時期這一區域的歷史文化特征及其在中華文化形成過程中的重要地位。

·25.2萬字

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世界歷史上的星占學（江曉原作品系列）

星占學被一些現代學者認為是“人類歷史上最早出現的精密科學”，主要因為星占學這種活動需要使用天文學作為工具，因此它確實曾經長期哺育天文學，直到天文學作為現代科學的先導部分和它分道揚鑣。本書“外國篇”系統論述了西方星占學的起源、發展和相關的歷史事件，是一部內容豐富的西方星占學文化史。“中國篇”則以中國傳統星占學的類型分析為主。兩篇合璧，構成一部完整的星占學史。

·20.4萬字

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天府鏡像與文學中國：當代四川多民族文學發展研究

本書從多民族文學史觀出發，立足文學人類學理論和方法，通過對四川省四市州主體民族文學的發展狀貌的描述、歸納、比較與分析，展現四川省多民族文學的發展過程、狀態與水平。在呈現四川省多民族文學發展狀貌與特點的同時，為當代中國多民族文學發展作鏡像觀照。本書既是文學的人類學描述，也是文學本體的考察。作者由外而內，由文學現場到文學作品，展示四川省多民族文學的特點、成就及其存在的問題，對文學和政治、區域、民族身份的關系作了思考，對多民族文學的發展未來也作了思考。

·23.6萬字

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城市的文化記憶與文學書寫：以蘭州為例

文學作品是建構城市文化記憶的重要載體。文學作品中的城市形象是構成城市文化精神的重要內容，也是形成人們城市文化經驗的重要資源。小說、散文、詩歌中的蘭州城市形象具有迥異的審美特質，也具有相同的精神訴求。本著作展示了書寫蘭州城市文化的作家陣容，梳理了蘭州城市文化記憶在小說、散文、詩歌中的藝術表現，解讀了諸多作家個性化的城市審美觀念，也闡明了文學作品在城市文化精神凝聚中的積極作用。這是第一部專門探究蘭州城市文化記憶與文學書寫關系的學術著作，其觀點對當下的城市文化建設和城市文學研究具有一定的鏡鑒意義。

·24.4萬字

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地域生命與文化現實

本書主要從概念辨識、解構他者、文學地理對話、原始思維、宗教內蘊、變態心理、生命傾訴、文學資源等方面，展開莫言和馬爾克斯魔幻現實主義文學敘述風格的文學表征和生命生成意義研究，這是一本對中國作家莫言和馬爾克斯創作心理進行的比較研究。

·32.8萬字

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元代北京城市文化研究

這是一部系統論述元大都文化發展的專著。從元大都在文化發展史上的貢獻、地位、價值、作用等方面，肯定了其非凡的文化成就；從多元文化的繼承、融合、交匯、創新角度，探索了其文化的基本特征；從元大都政治、經濟、科技、市民素養等側面，梳理了其文化發展的綜合環境；通過對文化體制機制的剖析，凸顯其在人才成長、發展中的機理作用；從凝聚力、號召力、引領力以及歷史貢獻方面，對其文化的深遠影響進行了深入分析。

·27.2萬字

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地域文化視角下的南宋浙江詞人群體研究

本書以南宋浙江詞人群體活動的地域平臺為切入點，將原本作為創作背景的“空間”“地方”等因素作為研究視角，通過對南宋浙江詞人群體活動的地域文化場、詞人群體的交際網絡、群體酬唱的地域面向等內容的探究，力圖還原南宋臨安、紹興、湖州、四明、臺州等地詞人群體活動與創作的真實狀態，揭示浙江地域文化在南宋詞人群體酬唱中發揮的作用，以把握浙江地域文化對南宋詞壇、明清詞壇的走向所產生的深遠影響，為詞的發展演變提供多樣化的闡釋視角。

·21萬字

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明至民國時期納西族文化地理研究

本書從歷史地理學和民族文化地理學視角，打破傳統的行政區劃局限，以納西族活動區域為對象，以明、清、民國三個歷史時期為斷限，從納西族整體觀來研究文化演變的時空關系，選取納西語言、東巴經文、宗教信仰、風俗習慣、物質生活等文化因子，討論綜合文化區與周邊文化區互動的關系，并探討了三個文化亞區劃分依據和差異特征。這是第一部以納西族為研究對象的歷史地理學著作。

·28.1萬字

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儒家文化與近代會黨

會黨與傳統文化的關系是社會史研究中既具歷史價值又有現實意義的一個重大問題，本書對從晚清至民國時期會黨與儒家文化之間的關系作了深入考察，依次論述了儒家家庭道德規范對近代會黨組織規范的影響、儒家重義輕利的道德規范對會黨處理義利關系的影響、儒家忠君觀對近代會黨忠君觀的影響、儒家政治道德規范對近代會黨政權的影響，還以近代洪門為例，論述了儒家民本思想和“仁愛”規范對近代會黨組織性質的影響。

·22.3萬字

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絲綢之路研究：段晴教授紀念專號

絲綢之路是一條交通貿易之路，與中國關系密切，也與歐亞大陸上的其他國家相關，絲路貿易的興盛是各國共同經營的結果。歐亞大陸上的絲綢之路，地理和政治環境并不甚佳，但從來也沒有完全斷絕。《絲綢之路研究》是以國家“一帶一路”倡議為研究主題的首部綜合性學術刊物，由中國人民大學“一帶一路”經濟研究院、經濟學院、國學院與生活·讀書·新知三聯書店合辦。本刊以溝通東西方文明交流的絲綢之路為支點，秉承“一帶一路”倡議，挖掘絲路沿線歷史文化，探索“一帶一路”的內在動力，致力于打造跨學科、多領域、高水平的國際學術平臺。

·21.5萬字

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性別視角中的女性形象與文化語境

性別詩學是指以性別視角考察文學作品、文學活動和文化傳統，挖掘男女兩性特殊的精神底蘊和文學的審美表達方式，具有動態生成能力的知識體系和結構。性別意識即女性的主體意識，是對女性的角色、地位等問題的認識，是女性作為人的價值的體驗。本書結合性別視角與文化視角，以女性形象為中心，從敘事與性別、文本與語境的深層互動關系上來探求中國性別詩學的原創性問題。

·21.7萬字

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先秦至清伯夷叔齊傳說的意義考辨

伯夷叔齊的傳說從產生以來，各個不同階層的人，各個不同領域的人對其評價各不相同，但是都建立在同一事件的基礎之上，經過了歲月的淘洗，其中所蘊含的意蘊因為角度不同而更加豐富，故事所展現的價值觀也在眾多的闡釋與演繹中呈現多元化。本書通過對文獻資料的閱讀，對眾說紛紜的觀點進行考辨，理清其淵源和相互的承傳關系。追本溯源、盡可能細節化地考辨、梳理清楚各家觀點中相互抵牾的部分，參考各家研究方法和角度，無論是學科的交叉研究探討，還是歷史發展過程中的觀點流變，圍繞伯夷叔齊的故事全面地考辨，最終落實到其所承傳的多元價值意蘊。

·22.3萬字

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滿族說部的當代傳承研究

滿族說部的傳承模式發生了重要轉變，從傳承方式、傳承人的身份，傳承語言和講述形式上，再到傳承范圍都發生了明顯的變化。探索滿族說部在當代的傳承方式，首先要盡量恢復滿語的講唱環境。其次，開拓滿族說部新的傳播空間。除堅持動態保護、靜態傳承、靜態與動態共同發展、共同促進的原則外，還要將滿族說部納入民俗。講唱說部時，常常選在比較隆重的場合，尤其是在祭禮、慶功、壽誕、氏族會盟等家族里要的節日中，氏族成員按輩分圍坐、聆聽。昔日講唱說部的場合，通常被稱為“民俗場”。民間口傳文學的傳承不能離開民俗場，而傳承人的培育也最好在這個場域進行。如今，隨著時代的發展，說部早已失去了當初的講唱環境，在要的節日講唱說部已經不太可能。可是，作為非物質文化遺產保護與傳承的一個事象，說部傳承人在重要節日，對家族中的年輕人還是會有針對性地進行培養。此外，本書還探索了傳播媒介多樣化選擇的傳承方式，例如電視、電影、動漫等。

·20.9萬字

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鮑德溫文學之宗教研究

詹姆斯·鮑德溫是美國20世紀黑人文壇上與理查德·賴特、拉爾夫·埃利森齊名的重量級作家。他皈依基督教又背離上帝的傳奇人生為其文學創作著上了濃厚的宗教底色，彰顯了鮮明的世俗宗教傾向。本書將鮑德溫的小說、戲劇、雜文、詩歌等均納入觀照視野，以宗教哲學、存在主義、境遇倫理學、神話原型批評等理論為指導，勾勒出鮑德溫曲折離奇的宗教心路歷程，探討了其宗教思想對基督教的創造性傳承與改寫，揭示了其旨在釋放生命本真的世俗道德家形象。

·23.2萬字

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多面折射的文化光影：中國文藝批評家、作家訪談錄

1995年至2010年是時代轉型與文化藝術格局急劇嬗變的歷史時期，圍繞文化全球化、文化地球村的歷史語境，形成了種種文化思潮熱點、文學藝術焦點與學術研究的亮點。作者沉浮于時代的波峰浪谷，選取30位有代表性的文藝批評家、作家進行訪淡，內容涉及社會轉型視閾下文學藝術的生態與選擇、消費主義語境下當代文化思潮的流變、全球化背景下民族文化的共融與互仿、全球化語境下的諾貝爾文學獎、同學熱與讀經現象、“非遺”保護與傳承、韓流文化、“狼圖騰”現象、莫言的文學創作等30多個話題。這部訪淡集描摹15年來波浪起伏的文化思潮向多面折射的文化光影，記載了王朝聞、周汝昌、藍英年、莫青等30傳文藝家豐富的精神世界與獨具個性的藝術創造，探尋文學前賢與學術叫時彥精神求索的心路歷程，是一部文化訪淡視閾下的知識分子心靈史。受訪者多是文壇學林的前輩、中堅與棟梁，他們對跨世紀15年中同文化思潮與文學藝術現象的深度解析與梳理，閃耀著思想光芒，具有珍貴的文學價值、學術價值與史料價值？全書視野開闊，風格活潑，輕松展讀間可獲得知識和思想上的啟迪。

·25.9萬字

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北京中華優秀傳統文化傳承與傳播創新研究

社會變革、科技進步、開放融合，使中華優秀傳統文化既有的傳承與傳播渠道、方式、方法面臨巨大挑戰。唯有對傳統文化內涵做出符合時代精神的全新闡釋、構建科學合理的傳承新渠道、全方位借助利用新的符合時代要求的傳播手段和方法，中華優秀傳統文化才能在新時期變被動為主動中迎來新的發展機遇。其中創新文化管理制度，解放文化生產力是關鍵。優秀傳統文化的意義和價值最終要在日常社會生活中體現。本書通過分析、總結、歸納古今中外具有示范意義的典型的文化現象，發掘優秀傳統文化闡釋與傳承和傳播之間的內在規律，并將二者之間的高度關聯性提升到文藝理論的高度，希望對文化的發展繁榮產生有益的借鑒。

·22.2萬字

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壯族布洛陀神話研究

本書運用母題研究方法，提煉出布洛陀神話最核心的七個母題，重新解讀了其中的壯族歷史文化謎題。在長期田野調查與資料搜集的基礎上，作者對布洛陀形象、神話角色關系建構、神話思維模式與隱喻等進行了深度剖析。書中借鑒比較神話學瑚淪，將布洛陀神話與國內外侗臺語族群神話等進行橫向比較，探索其早期共同敘事、族群記憶與深層文化積淀。

·28.7萬字

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滿族民間文學概要

滿族民間文學是滿族民眾集體創作、世代以口頭傳承為主的一種語言藝術。滿族民間文學以口頭語言為主要載體，大膽地抒發民眾的情感，塑造具有滿族民族特點的藝術形象，通過敘述故事展示滿族獨特的話語構成。滿族民間文學往往是世代傳承的結果，在傳承過程中，被不同的作者不斷地加以改編，因而，滿族民間文學是滿族人民集體智慧的結晶，不是某一個天才作家的創作。閻麗杰著的《滿族民間文學概要》是神話、傳說、民間故事、說部、歌謠、岔曲、八角鼓、子弟書、薩滿神歌等藝術表現形式進行闡述。

·24.4萬字

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新時期中國少數民族史詩研究史論（1978—2012）

《新時期中國少數民族史詩研究史論（1978-2012）》對新時期中國少數民族史詩研究成果進行了梳理與評述，勾勒了中國少數民族史詩研究的發展狀況，較為深入地分析了中國少數民族史詩研究的成敗得失，對西方學者的史詩觀念和研究范式的演進譜系進行了歷史性的考察，闡述其相關的理論以及理論之間的相互關系。

·20.2萬字

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近代視閾下的明清戲曲小說研究

本書是作者1998—2014年間的論文結集。所收論文主要以明清小說戲曲、近代文學、女性文學為研究對象，可劃分為明清文化思潮辨析、明清經典小說戲曲闡釋細讀、近代文學新文類新敘事新語境興起考辨、近代女性文學發展軌跡鉤沉等幾個板塊，討論的主要是明清經典作品的常規闡釋難題，如《紅樓夢》的結構、敘事模式及其創新程度，《聊齋志異》故事題材的文化屬性（雅俗問題）等；近代小說戲曲新題材新敘事產生的具體細節過程，尤其是女作家從事新的寫作樣式的具體細節過程，比如小說史上第一個女性作家群體——清末民初女性小說家群體興起的過程，對主要作家、作品、媒介等基礎信息給予了收集整理。概言之，對經典作品探討其成其為經典的原因及其經典化過程，主要采用敘事學、精神分析學、文化研究等方法；對新作品則辨析其作為新樣式的文學史緣起、狀態、歸屬、影響等，主要采用考據學方法。

·24.7萬字

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先秦淮河流域族群演化與文化融合